Indice

General

Áreas.
Ubicación.
Ecología y su relación con el modelo económico..
Períodos.
Historia.
Crítica al concepto de periódo.
Reseña de los estudios sobre la cultura Aguada
Primeros estudios en el Noa.
Max Uhle.
Economía.
Sociedad.
Religión.
Metalurgia.
Cerámica.
Formas.
Decoración.
Motivos no felínicos.
Figuras antropomorfas
Pipas.
Objetos en piedra.
Objetos en madera y hueso.
Enterratorios y funebria.
Patrón de asentamiento
Armas, guerreros y cabezas trofeo.
Adorno y vestimenta.
Nuevos planteos: Valle de Ambato
Sustancias psicoactivas y el complejo alucinógeno.

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Se han realizado varias críticas al empleo de períodos para ordenar la historia de una región sobre todo al apsecto confuso que ha tornado a la arqueología por el simple hecho de que cada autor en base a su metodología y supuestos elabora un cuadro diferente, produciéndose una gran cantidad de periodificaciones llevando a una gran complicación al no haber un acuerdo sobre el término "periódo" ni los rasgos que se tienen en cuenta para identificarlos.

Una de las críticas más importantes proviene de Nuñez Regueiro.V quien explica que los intentos de periodificación del Noa son distintos niveles de aproximación al conocimiento del proceso histórico general. El desarrollo general en estos inentos de periodificación los sintetiza en dos grandes puntos:

1. en un primero momento se busca distribuir en el tiempo los materiales arqueológicos como paso previo para estudiar el desarrollo histórico de una región, ciertas regularidades en los materiales utilizados y sobre todo en la cerámica llevando a periodificaciones limitadas en base a ciertos rasgos. Por ejemplo los cuadros de Uhle, Boman y Bennett.

2. al producirse cambios importantes en los marcos teóricos se han utilizado criterios más amplios: primero otros restos materiales como funebria, cultígenos, viviendas y luego organización sociopolítica, economía, factores ecológicos, refinándose la cronología. Por ejemplo las periodificaciones de Rex Gonzalez, Nuñez Regueiro.

Nuñez Regueiro propone que una periodificación debe reflejar los niveles de desarrollo de las entidades socioculturales pasadas y que a su vez estos niveles de desarrollo son el resultado de cambio operados en el proceso histórico sujeto a ciertas leyes independientes de la voluntad humana. En este sentido la estructura de la sociedad no es una simple sumatoria de rasgos apriori que cada autor considera como los más significativos. Por ejemplo tomo un tipo cerámico como indicar de la cultura x, de este modo cuando encuentro una cerámica de este tipo concluyo que es la cultura x. En este caso el investigador aisla un rasgo (o una serie de ellos) y los considera que son los más importantes para identificar la cultura. Pero no se tiene en cuenta que una cultura es más que una serie limitada de rasgos.

Para dividir los períodos es necesario tener en cuenta cambio cualitativos, por ejemplo por medio del estudio de la estructura y de los cambios en los modos de producción de las culturas arqueológicas. Aún cómo se relfeja la superestructura en el registro arqueológico. Puede cada período ser subdividido en partes menores que reflejan pequeños cambios, como edad, etapa, estadio.