Introducción ** Introduction

Listado de Capítulos - List of Chapters  

[1] Tractado prouechoso que demuestra como en el vestir e calçar comunmente se cometen muchos pecados, y aun tanbien en el comer y >en el< beuer, hecho y conpilado por el liçenciado Fray Hernando de Talauera, indigno prior >entonces< del monesterio de Sancta Maria de Prado, que es extramuros de la >noble< villa de Valladolid, >y despues primero arçobispo de la Santa Yglesia de Granada, y confessor de la muy catholica reyna de España Doña Ysabel, primera deste nonbre<, /en el año del nascimiento de nuestro saluador Ihesuchristo de mill e quatroçientos y setenta y siete años, incitado y despertado a ello por la disçiplina y açote de la grand sterilidad con que Nuestro Señor castigó sus pueblos este dicho año, especialmente a toda la Tierra de Campos/.

[2] /Tiene çinco partes. La primera que es como prologo e introduction tiene tres capitulos/.
Capitulo primero. Demuestra que los pueblos e qualesquier subditos e inferiores deuen simplemente obede>s<cer a sus gouernadores e mayores sin demandar causas ni>n< razones de los mandamientos que les son hechos.

[3] El segundo capitulo, demuestra la causa e oportunidad de escriuir este tractado.

[4] El tercero capitulo toca breuemente algunos motiuos e razones que allegan algunas personas diziendo que no se deue poner ley cerca de los trajes.

[5] /II. La parte segunda demuestra que en el uestir y calçar hay algo natural y como necessario y algo o mucho voluntario, y assi mesmo en el comer y en el beuer. Tiene ocho capitulos/.

Capitulo IIII. /Demuestra/ como es cosa natural que trayamos las carnes cubiertas.

[6] Capitulo V. /Demuestra/ que tanbien es cosa natural que de vna manera se vista el varon y de otra >manera< la hembra, y que generalmente cada vno sea vestido como es menester para mejor executar su officio.

[7] Capitulo VI. /Demuestra/ que es tanbien cosa natural que el varon traya la cabeça descubierta, saluo por neces>s<idad, y >que< la muger >la traya< cubierta.

[8] Capitulo VII. /Demuestra/ que naturalmente se mudan las vestiduras y el calçado segun/d/ que se mudan los /quatro/ tiempos del anno.

[9] Capitulo VIII. Como en el vestir >e calçar< es algo o mucho voluntario, e como en esto, que es voluntario, acaece muchas vezes errar y pecar.

[10] Capitulo IX. Que el comer y vestir andan y deuen andar por vna manera o >por vna< regla.

[11] Capitulo X. Que tanbien /h/ay en el comer y beuer voluntario e natural como en el vestir y >en el< calçar.

[12] Capitulo XI. >De< como Nuestro Señor Dios nos enseñó que en el comer y beuer /h/ay y deue auer muchas di/f/ferencias e diuersidades naturales /apuntadas en el capitulo precedente/.

[13] /Tercera parte. Tercera parte demuestra más en espeçial çinco maneras en que en tomar el mantenimiento acaeçe comunmente peccar, y assimesmo en el uestir y calçar; tiene siete capitulos/.

Capitulo XII. De la primera manera en que acaece pe/c/car en /el/ vestir y >en< calçar assi como en tomar el mantenimiento, >que es< quando se haze en demasiada quantidad.

[14] Capitulo XIII. /Demuestra/ que el tal excesso >de vestir y de calçar< es pe/c/cado de soberuia, /y/ contrario  a la humildad, que es vna de tres virtudes que en el vestir e calçar tienen el medio e guardan la honestad, y avn demuestra/n/ que >e<l tal excesso tanbien es pe/c/cado de auaricia y >de< rapiña.

[15] Capitulo XIIII. De la segunda manera en que en el vestir y calçar, assi como en comer y beuer, acaece pe/c/car.

[16a] Capitulo XV. De la tercera manera de pe/c/car, que es buscando mill maneras e nouedades de vestiduras y de trajes, como en el comer /y beuer/ muchos guisados adobados e potajes;  /y especialmente pone algunas practicas de como en nuestros tiempos han excedido y exceden en aquesta manera los varones/.

[16b] /Capitulo V. Pone praticas como en la manera susodicha han exçedido y exçeden las mugeres/.

[17] Capitulo XVI. De>muestra< la quarta manera de exceder y peccar en comer y en beuer, y en vestir y en calçar, que es no guardando la conueniencia del tiempo.

[18] Capitulo XVII. De la quinta manera de pec/c/ar en lo suso dicho, que es comiendo o vistiendo con grand>e< ardor y deleyte, e haziendo nueuas inuenciones y trajes.

[19] /Quarta parte. Demuestra que el habito susodicho deshonesto y peregrino de las caderas y uerdugos se deuió y pudo muy bien uedar en la manera que fue uedado. Tiene ocho capitulos/.

Capitulo XVIII. /Demuestra/ que los prelados e regidores de las comunidades pueden y deuen ordenar e poner ley e leyes cerca de los trajes.

[20] Capitulo XIX. /Demuestra/ que Dios, Nuestro Señor, quando regia al pueblo de Ysrael por sí mesmo, antes que le diesse rey y despues, esse mesmo Dios humanado en la persona del hijo, e los Santos Apostoles, y >despues< los Santos Doctores antiguos e modernos, pusieron ley e leyes /a/cerca de los trajes.

[21] Capitulo XX. Que los prelados eclesiasticos pudieron e avn deuieron vedar, so pena de exco/m/munion, que aquel habito deshonesto no>n< se vsasse más.

[22] Capitulo XXI, y mucho de notar, demuestra quando el /excesso y/ superfluo >y demasiado< comer y tra>h<er es pec/c/ado mortal.

[23] Capitulo XXII. Demuestra por doze razones que aquel traje descomulgado de caderas y >de< verdugos es muy malo e, por consiguiente, muy deuidamente reprobado y vedado; y aqui toca de los afeytes quando son pec/c/ado venial y quando pec/c/ado mortal.

[24] Capitulo XXIII./Demuestra/ que los motiuos e razones de dubdar cerca de lo susodicho, que al comienço fueron apuntados, no son sufficientes para impedir nin estoruar que lo sobredicho no sea muy bien ordenado y que deua ser muy bien guardado.

[25] Capitulo XXIIII. /Demuestra/ que en la /muy/ noble villa de Valladolid, más que en otro ningun/d/ lugar, se deuió aquello reprobar y vedar. Y pone fyn al tractado.

 Revisado - Updated: 13/08/2009