... tras la muerte de Leonardo Espinosa, los hermanos Giraldo consolidaron su poder en Trujillo. Ganaron las elecciones y obtuvieron la alcaldía. José Noel fue a la Cámara de Representantes y Juan se convirtió en el nuevo amo y señor del pueblo. Las muertes no se detuvieron, siguieron espaciadas pero selectivas. Siempre contra los seguidores del ospino-pastranismo, contra aquellos que defendían la memoria del viejo gamonal.

Cuando los Giraldo se apropiaron del poder empezaron a reproducir el esquema de don Leonardo. El nuevo gamonal se llama Juan, como si en ello se empecinara la historia de este pueblo. Hay que rendirle culto, como si se tratara del obispo que llega bajo el palio. Entonces volvieron la opresión y los abusos. Meten los caballos a las cantinas y golpean a quien se les da la gana. O vota por ellos, o se va del pueblo. La famosa "libertad", que tanto pregonaron para tumbar a don Leonardo, se lleva por los cachos. Trujillo entero lo comprende a la perfección cuando muere el médico director del hospital: Juan Giraldo le ofreció trago, pero el médico no tomaba y no le recibió. Entonces, disgustado por un desplante que no lo era, Juan Giraldo le pegó un tiro. En la investigación hicieron aparecer al médico armado, le ponen un fierro y dicen que todo fue en defensa propia. Juan Giraldo sale del lío judicial pero todo el pueblo sabe cómo ocurrió el hecho...
 (Fragmento "el poder y la sangre")

Pero los Giraldo no fueron los unicos que hicieron aparicion autoadjudicandosen el poder en Trujillo....

... el primero en reaparecer fue Rogelio Rodríguez. sobrino de Leonildo e hijo de Rogelio, dos reconocidos opositores de Leonardo en la época de los sesenta. Respaldó a los Giraldo en su lucha contra Espinosa pero se mantuvo en la sombra. De repente, Trujillo lo encontró levantando las propiedades de su familia y comprando el símbolo histórico del poder en la población: El Danubio, la mejor hacienda de Leonardo Espinosa. Con espíritu amplio y generoso, se convirtió rápidamente en mecenas y benefactor de los necesitados. Su presentación en sociedad fue la construcción de un ancianato con fondos propios y el apoyo que el senador Rodrigo Lloreda ofreció a todas sus acciones. En la primera justa en que participó le arrebató el triunfo electoral a los Giraldo.

Rogelio Rodríguez tiene fama de narco pero no lo era. Su poder económico tenía origen tradicional, totalmente sano. El bisabuelo es uno de esos colonos que abre territorio y toma mucha tierra. El padre de Rogelio también abre territorio y Rogelio se orienta por los negocios de la familía. Es uno de los pocos que puede salir a estudiar y la misma familia le respalda sus propios negocios cuando empezó a adquirir fincas. Se dice que Rogelio era narco y que en las fincas habían pistas donde aterrizaban avionetas para el narcotráfico. No es cierto; en Trujillo hasta la muerte de don Leonardo nollegaba la droga. La coca se empezó a sembrar en los  cañones de San Quinina, en la cordillera, o en el cañon del Garrapatas, pero no era asunto de Rogelio; era gente de Tuluá y de Cali. Después lo fue de los Urdinola y finalmeme de Loayza y Montoya.
 (Fragmento "el poder y la sangre")


Entonces no solamente Trujillo contaba con los Gamonales, ahora se tenia a los "Nuevos Ricos", "Mafiosos", "Traquetos"... en fin, como quiera llamarlos pero narcotraficantes al fin y al cabo....

... En la región fue creciendo paralelamente un nuevo poder: El poder de los ricos emergentes. En El Dovio, la riqueza de Iván Urdinola crecía desmesuradamente y empezaba a generar contradicciones con los guerrilleros asentados en el San Quininí y el Garrapatas. En La Primavera, un campesino analfabeta que conducía antes un jeep y que partió un buen día hacia el Putumayo, regresó de pronto con los bolsillos inundados de dinero y dispuesto a convertirse en el patriarca de la zona. Conocido con el apelativo de Foraica, Henry Loayza trabó amistad y unió fuerzas con Diego Montoya Banana, otro nuevo rico que asomaba en el sector de Andinápolis (Trujillo) y Salónica (Riofrío).  

Los primeros mafiosos que se conocieron en el pueblo no eran propiamente de Trujillo. Están los Urdinola en El Dovio y Henry Loayza en La Primavera. A Loayza le dicen Foraica, aunque en la prensa lo conocen como El Alacrán. Era un chofer de Willis que cubria la ruta Bolivar - ¬Primavera. Los Urdinola entraron en el negocio a través de Medellin y empezaron a meterse con sus cosas por las cuencas del rio Dovio y el San Quininí. Loayza se fue contratado como simple chofer y cocinero por los lados del Putumayo. Se lo llevó una pareja de hermanos que vivian en Bolivar. Entonces el tipo se conquistó a la patrona, la enamoró y pasó de peón a rey. Luego se hizo cargo del negocio porque el hermano de la patrona se volvió vicioso y fue quebrando. Alli demostró sus habilidades: Primero, para administrar la inversion y hacerla enorme, y segundo, para defender con las armas el negocio, para construir grupos paramilitares. Diego Montoya se metio a narco después, se convirtió en el socio de Loayza y empezo a comprar tierras por Riofrío y Andinapolis. Era gente que se iba y de pronto regresaba rica. En ese momento aparecieron las avionetas. Pasaban para Chuscales, hacia el Choco.
(Fragmento "el poder y la sangre")


Y no solamente los "Nuevos Ricos" hicieron presencia en Trujillo, tambien llegaron otros gruposque hacian parte en el contexto nacional y por supuesto llegaron al municipio a reclamar su lugar....

... "un comando del M-19 arribó a Trujillo con objetivos económicos. Conocedores de la zona desde aquellos tiempos en que se rompió el proceso con Belisario Betancur y se tomaron a Riofrío bajo el mando de Gustavo Arias Londoño (Boris), el destacamento empezó a estudiar las posibilidades de secuestrar a los nuevos ricos”…

... y estos no fueron los unicos....

... por la parte alta de Trujillo, en la zona montañosa, comenzaron a llegar comisiones políticas y militares del Ejército de Liberación Nacional. Obreros y empleados despedidos de algunas empresas vallecaucanas, perseguidos políticos y estudiantes universitarios de Medellín y Cali, tenían la tarea de construir el "Frente Luis Carlos Cárdenas Arbeláez" y tomar como base el cañón del río Garrapatas. Se internaron en la zona con ayuda de viejos contactos con luchadores de usuarios campesinos e iniciaron una labor proselitista paciente pero firme. Se protegían montaña adentro, en territorio selvático del Choco, y caminaban en pequeños grupos hacia El Cairo, El Dovio y Trujillo.
(Fragmento "el poder y la sangre")


La denominada "Violencia" en  el municipio de Trujillo es dificil de clasificar,  tal vez la violencia nacio con el mismo municipio, solo que en algunos apartes se recrudecio de manera tal que se volvio intolerable, eso fue lo que sucedio a finales de los 80 y principio de los 90, donde una guerra sin cuartel entre narcotraficantes, guerrilleros, paramilitares y el estado entre otros, colocaron a la poblacion civil en medio de una confrontacion de enormes concecuencias. Lo que se ha llamado La Masacre de Trujillo no constituye una matanza de un día, como ha ocurrido tantas veces en Colombia. Es una acción sistemática prolongada durante varios años, que incluye, tanto crímenes perpetrados por móviles de limpieza social como de persecución política, cuya autoría se apoya en un fatídico trípode: fuerza pública. narcotráfico y sicariato.

Los momentos más álgidos de esta masacre continuada ocurrieron entre marzo y abril de 1990, cuando 26 personas fueron asesinadas. 23 de ellas descuartizadas mediante las formas mas refinadas de sevicia que la humanidad haya conocido en muchos siglos de historia. Unos meses más tarde (mayo/91) correría la misma suerte el testigo principal que hizo las más escalofriantes revelaciones sobre estos hechos, que habían pretendido substraerse por siempre al escrutinio de la historia.
Antes y después de estos hechos centrales, numerosos crímenes ocurridos en Trujillo fueron configurando horrendos episodios de la masacre continuada y poniendo al descubierto la maquinaría de muerte que devoraba víctimas en forma insaciable. Pero si hiere profundamente cualquier sensibilidad humana la sola noticia de los hechos, no menos hiriente es la impunidad absoluta que los ha recubierto. Tal impunidad se hizo más patente cuando, entre 1991 y 1992, todas las instancias penales y disciplinarias del Estado que conocieron de ellos, absolvieron en forma desafiante a los pocos responsables (aunque sí principales) que habían sido identificados.

Tal vez relatos como el que se publica a continuacion se repitieron dia tras dia durante muchos años.....

…”metieron los campesinos allí, así amarrados como venían, y se metió un poco de gente de los grupos de autodefensa y les preguntaban sobre cosas de la guerrilla... Cuando amaneció... llegó el mayor X y le dijeron que para torturarlos: entonces el que le decían 'el tío' dijo 'no, desayunemos primero, porque si no ahora no podemos desayunar'... Los vendaron los ojos y los iban sacando uno por uno de allí de la bodega y se los llevaron para una casa que llaman la peladora', ahí mismo en la hacienda: los metían en esos costales que son grandes y que les dicen pergamineros... A la primera que sacaron fue a una señora de por ahí unos cincuenta y cinco años y después al inspector de policía, y así uno por uno... allí en el suelo llegaba uno y les ponía los pies encima para que no se movieran y el mayor X cogió una manguera de dos pulgadas de agua y les colocaba el chorro de agua encima de la nariz... ellos comenzaron a gritar y a llorar y el mayor X les preguntaba cosas y así les hicieron a todos... El mayor... les levanta las uñas con navaja, les quitan pedazos de la planta de los pies con cortaúñas, los cortan y les echan sal, luego con un soplete de gasolina que lanza llama les queman en distintas partes del cuerpo y la carne se raja y se levanta el cascarón, les ponen el chorro de llama en la parte genital, les cortan el pene y los testículos y se los meten en la boca a las mismas víctimas y finalmente los descuartizan con una motosierra y al hacer esto, los torturadores gritaban  “ay hombe”… Yo me abrí para no ver eso... les mochaban la cabeza con la motosierra para dejarlos desangrando, para tirarlos al Cauca por la noche... Eran como doce costalados, en un costal echaban los troncos y en el otro echaban las cabezas.
para Trujillo. (Fragmento "el poder y la sangre")

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