LINH THAO TRONG CUỘC SỐNG

Bài linh thao này sẽ chi phối tất cả những bài sau, nên chúng ta hãy cố gắng để đạt được mục tiêu của bài linh thao này với sự trợ giúp của Chúa Thánh Thần.

Ơn xin của bài cầu nguyện này là: xin cho chúng ta đừng giả điếc làm ngơ trước lời mời gọi của Đức Yêsu, nhưng mau mắn và quảng đại thi hành ý định của Ngài. Thiên Chúa mời gọi chúng ta trở nên con Thiên Chúa. Đức Yêsu mời gọi chúng ta cộng tác với Ngài làm cho nhiều người nhận biết tình yêu của Thiên Chúa Cha đối với con người, để mọi người được hạnh phúc nhờ sống tin yêu phó thác cho Thiên Chúa là Đấng yêu mình.

Được coi như đạt yêu cầu bài cầu nguyện, nếu chúng ta có tâm tình của người muốn trổi vượt trong việc phục vụ Vua Hằng Sống (LT.97-98). Nếu không hoàn toàn có tâm tình của lời tâm sự trên, thì hãy thành khẩn cầu xin Chúa ban cho mình có tâm tình đó, ít nữa là lòng ao ước được có lòng ao ước đó.

1. Từ nay ngươi sẽ là kẻ lưới người (Lc.5,1-11)[1]

Đặt mình hiện diện trong khung cảnh Đức Yêsu giảng dạy ven bờ hồ Galilê.

Trong bài cầu nguyện này, xin Chúa cho mình được ơn nhận ra tiếng Chúa gọi mình lúc này, và ơn mau mắn thi hành Ý Ngài.

Điểm:

i). Đức Yêsu rao giảng, dân chúng lắng nghe.

ii). Đức Yêsu dùng con thuyền của Phêrô làm phương tiện ..., Phêrô quảng đại, mẻ lưới lạ, ...

iii). Ơn nhận biết chính mình và lời mời gọi[2]

Lạy Thầy xin xa tôi ra vì tôi là kẻ tội lỗi. Đừng sợ, từ nay ngươi sẽ là kẻ chài lưới bắt người.

Tâm sự với Chúa, xin Chúa cho mình quảng đại đáp trả lời mời gọi của Ngài như Phêrô.

2. Sứ mạng (Yn.20,21)

Đặt mình hiện diện trong khung cảnh Đức Yêsu rong ruổi khắp các làng mạc đất nước Do-thái để rao giảng Tin Mừng nước Thiên Chúa.

Trong bài cầu nguyện này, xin Chúa cho mình đừng giả điếc làm ngơ nhưng mau mắn thi hành thánh ý Chúa.

Điểm:

i). Sứ mạng Đức Yêsu: làm chứng cho tình yêu, làm cho con người biết và cảm nhận rằng Thiên Chúa yêu thương con người vô cùng.

Khi con người biết Ngài là Thiên Chúa, thì con người biết rằng Thiên Chúa yêu thương con người vô cùng Yn.3,16: Thiên Chúa đã yêu thế gian đến độ ban Con Một Ngài cho thế gian ....

ii). Cách thế Đức Yêsu thực hiện sứ mạng: tự hủy, thập giá.

iii). Sứ mạng của chúng ta và cách thế chúng ta thực hiện sứ mạng

Yn.20,21: Như Cha đã sai thầy, thầy cũng sai anh em.

Sứ mạng của chúng ta cũng là làm chứng cho tình yêu: hiểu, thông cảm, giúp đỡ ...

iv). Con đường thập giá là con đường tuyệt vời minh chứng tình yêu.

Tâm sự với Chúa, xin Chúa cho mình yêu Chúa đến độ muốn nên giống Ngài trong mọi sự. Dùng lời nguyện của kẻ muốn trổi trang việc phụng sự Chúa (LT.97-98).

3. Ơn gọi Abraham (Kn.12,1-9)[3]

Đặt mình hiện diện trong khung cảnh Abraham được Thiên Chúa mời gọi bỏ quê cha đất tổ để đi tới một nơi mà mình chưa biết.

Trong bài cầu nguyện này, xin Chúa cho mình được cảm nhận lời mời gọi của Chúa, và ơn can đảm từ bỏ tất cả, kể cả chính mình, để đáp trả tiếng Chúa.

Điểm:

i). Thiên Chúa mời gọi và hứa cho Abraham...

Lời hứa, nghĩa là điều được hứa chưa xảy ra, đòi người được hứa phải tin vào Người hứa.

ii). Abraham đã tin, và biểu lộ bằng hành động bỏ quê cha đất tổ, bỏ họ hàng và những gì thân yêu, để dấn bước đi theo Đấng đã hứa mà không có bảo đảm gì ngoài lòng tin vào Đấng đó.

Tâm sự: Nói chuyện với Chúa, Đấng đã gọi Abraham, và xin Chúa ban cho mình có lòng tin như Abraham, cũng như có thái độ dũng cảm từ bỏ như Abraham.

4. Đáp trả trong vâng phục đức tin (Kn.22,1-10)

Đặt mình hiện diện trong khung cảnh Abraham ra đi theo như lời Chúamời gọi hiến tế.

Trong bài cầu nguyện này, xin Chúa cho mình biết hy sinh tất cả, ngay cả cái mình quý nhất, để đáp trả tiếng Chúa gọi.

Điểm:

i). Chúa tôi luyện[4] đức tin của Abraham bằng cách ra lệnh hiến tế Ysaac.

ii). Nhìn nghe quan sát Abraham thi hành lệnh Chúa dù trong lòng ...: dậy sớm, chẻ củi, đường xa, lời con trẻ!

iii). Lời Thiên Chúa can thiệp

Tâm sự với Thiên Chúa, Đấng luôn trôi luyện những người Chúa yêu.

5. Ơn gọi Ysaya (Ys.6,1-13)

Đặt mình hiện diện trong khung cảnh Chúa gọi Ysaya.

Trong bài cầu nguyện này, xin Chúa cho mình được ơn nhận biết mình tội lỗi bất xứng trước lời mời gọi của Chúa.

Điểm:

i). Thiên Chúa là Đấng Chí Thánh

ii). Tôi là ai? Môi nhơ uế không đáng ...

iii). Sai ai? Này tôi đây, xin hãy sai tôi!

Tâm sự với Thiên Chúa là Đấng Thánh, và xin Ngài thánh hóa chúng ta.

6. Ơn gọi tiền định (Ys.42, 1-9)

Đặt mình hiện diện trong khung cảnh

Trong bài cầu nguyện này, xin Chúa cho mình được cảm nghiệm tình yêu của Thiên Chúa đối với mình, khi Ngài gọi và chọn mình.

Điểm:

i). Cung cách cư xử của người tôi tớ Yavê: trung tín, âm thầm, hiền lành .... Thiên Chúa gọi, cầm tay ...

ii). Sứ mạng của người tôi tớ Thiên Chúa.

Tâm sự: xin Chúa cho mình nhận biết Chúa yêu mình đến mức nào, và ơn đáp trả tiếng Chúa kêu mời.

7. Ơn gọi và cung cách hành xử của người tôi tớ Yavê (Ys.49.50.52)

Đặt mình hiện diện trong khung cảnh của người được yêu.

Xin ơn cảm nghiệm được Thiên Chúa yêu mình ngay từ hồi mình còn trong bụng mẹ, Ngài bảo vệ mình trong mọi hoàn cảnh, ẩn dấu mình trong cánh tay người, làm cho mình như mũi tên sắc bén, và bảo vệ mình như con ngươi mắt Chúa.

Điểm:

i). Tình yêu và ơn gọi (Ys.49,1-6)

ii). Cung cách hành xử của người tôi tớ Yavê:

Thất bại, hy sinh từ bỏ, chết, là "phần số" của người tôi

tớ Thiên Chúa.

Tâm sự với Chúa, xin Chúa cho mình ơn can đảm đáp lại lời mời gọi của Thiên Chúa, và ơn nên giống Chúa Yêsu vác thập giá.

8. Ơn gọi tiên tri Yêrêmia (Yer.1,4-10.17-19)

Đặt mình hiện diện trong khung cảnh Chúa gọi Yêrêmia.

Xin ơn nhận biết tình yêu Chúa đối với mình, và ơn mau mắn đáp trả lời mời gọi, chứ đừng tìm cách thoái thác.

Điểm:

i). Thiên Chúa yêu và chọn Yeremia làm ngôn sứ ngay từ khi còn trong dạ mẹ.

ii). Lời thoái thác của Yeremia, lời trấn an của Thiên Chúa!

iii). Sứ mạng nặng nề!

Tâm sự với Chúa, xin Chúa cho mình quảng đại và can đảm nhận lãnh sứ mạng Chúa trao phó.

9. Ơn gọi Kitô hữu (Mc.8,34-9,1)

Đặt mình hiện diện trong khung cảnh Đức Yêsu vác thập giá.

Xin ơn nhận ra giá trị ơn gọi kitô, và ơn đáp trả bằng hành vi từ bỏ mình liên lỉ.

Điểm:

i). Thập giá luôn luôn là điều trái ý...

ii). Thập giá của tôi, hôm qua và hôm nay ...

iii). Từ bỏ mình và vác thập giá mình mà theo Ta.

Tâm sự với Chúa Yêsu vác thập giá.

10. Ơn gọi tông đồ (Mc.3,13-19)

Đặt mình hiện diện trong khung cảnh Đức Yêsu gọi các tông đồ sau một đêm cầu nguyện.

Trong bài cầu nguyện này, xin Chúa cho mình được hạnh phúc của những người được Thiên Chúa tuyển chọn.

Điểm:

i). Để họ ở với Ngài

ii). Để được Ngài sai đi rao giảng

iii). Chúa gọi tên từng người một!

Tâm sự với Chúa, Đấng yêu thương mình.

11. Tiếng gọi Vua Đời Tạm giúp chiêm ngắm tiếng gọi Vua Hằng Sống (LT.91-98)

Chúa gọi tôi, mời tôi cộng tác với Ngài trong sứ mạng chinh phục thế gian, giúp thế gian nhận biết tình yêu của Thiên Chúa đối với họ.

Ao ước nên giống Chúa Yêsu trong khó nghèo khổ nhục!

GHI CHÚ:

Khi cầu nguyện xong một chủ đề, như Nguyên Lý Nền Tảng, Tội, Tiếng Gọi, thì sẽ dùng một giờ để kiểm điểm tổng quát. Cố gắng nhận ra những ơn Thiên Chúa ban cho mình, cũng như những lỗi lầm khuyết điểm mình còn mắc phải, và nỗ lực sửa đổi để được kết hiệp với Thiên Chúa hơn nữa.

Xin lưu ý một lần nữa: bình thường chúng ta cầu nguyện được, nghĩa là được an ủi, ít là hiểu như thêm lòng tin cậy kính mến Thiên Chúa (LT.316). Nếu xét gẫm thấy mình cầu nguyện không được, thì cố tìm nguyên do, và phải tìm được mới thôi!

Bình thường thì tại mình ươn lười hoặc không quảng đại với Chúa đủ nên không cầu nguyện tốt, chẳng hạn tại mình cầu nguyện không đủ một giờ, không cố gắng cầm trí cầu nguyện, không dứt khoát đuổi các chia trí và cám dỗ liền, không đặt Thiên Chúa lên trên hết, không đặt tương quan với Thiên Chúa lên trên mọi tương quan khác, không xét gẫm nghiêm chỉnh, không luôn nhớ đến Chúa và đuổi những tư tưởng chia trí ngay cả lúc không phải là giờ cầu nguyện chính thức, không giữ con mắt, không giữ thinh lặng và bầu khí thinh lặng, làm chia trí người khác bằng nụ cười, không giữ thinh lặng nội tâm, ...!

Nếu không có khát vọng muốn tốt hơn nữa, muốn được thuộc về Chúa hơn nữa, thì những điều chỉ dẫn trên không có giá trị gì!

Nhớ xét mình riêng về việc giữ các điều phụ thêm (LT.90). Đây là xét mình để giúp mình quảng đại với Chúa hơn nữa.

Các quy luật giúp phân biệt các thần của tuần nhất rất quan trọng, giúp người tập linh thao biết mình hơn (LT.326.327), biết đường lối của thần lành thần dữ (LT.314.315), và như vậy dễ tiến bước trên đường thiêng liêng hơn.

Nếu có quá nhiều dự phóng để phụng sự Chúa, và nếu bị chia trí bởi những dự phóng "tốt đẹp" này, thì những quy tắc của tuần II (LT.328-336) sẽ giúp thao viên tránh sa bẫy của ma quỷ.

Với những bài cầu nguyện có đức Yêsu, thì có thể áp dụng cách thức cầu nguyện chiêm niệm, tức là: nhìn nghe quan sát suy nghĩ và rút ích lợi.

Cảm nghiệm an ủi (LT.316), cảm mếm (LT.2), nghỉ ngơi (LT.76),...là những từ ngữ đáng lưu ý khi làm Linh Thao.

D. SỨ MẠNG ĐÒI TỰ HỦY

Chúng ta đã bước vào tuần thứ hai của Linh Thao. Ơn xin của tuần này: xin được hiểu biết thâm sâu về đức Yêsu, Đấng đã làm người vì tôi, để được yêu Ngài hơn và theo Ngài hơn (LT.104).

Sở dĩ xin ơn hiểu biết Chúa hơn, là vì vô tri bất mộ! Yêu ai, đòi phải hiểu người đó. Trong ý hướng này Thiên Chúa đã mặc khải cho con người biết Thiên Chúa đã yêu con người vô cùng trong suốt dòng lịch sử. Đây là một điều chúng ta phải xin, vì hiểu biết Thiên Chúa không là chuyện chỉ nằm trong khả năng con người!

Xin ơn yêu Chúa hơn! Vì tình yêu không đơn thuần là biết hoặc là muốn, nhưng còn là cái gì khác nữa, là chính sự sống của con người. Tình yêu, và tình yêu Thiên chúa là một ơn vô cùng lớn mà mình phải thành khẩn nài xin.

Cách cầu nguyện của tuần II này thường là chiêm niệm: nhìn, nghe, quan sát đức Yêsu đã sống như thế nào, nói năng suy nghĩ cư xử như thế nào, để mình nên giống Chúa hơn.

1. Nhập Thể (Lc.1,26-38)

Đặt mình hiện diện trong khung cảnh ở giữa con người tội lỗi, cùng hiện diện khi thiên thần truyền tin cho đức Mẹ.

Trong bài cầu nguyện này, xin Chúa cho mình được thấy rõ vì Chúa yêu tôi nên nhập thể vì tôi, xin Ngài làm cho tôi cảm nghiệm được tình yêu Thiên Chúa đối với tôi.

Điểm:

i). Con người ở trong tình trạng tội lỗi

ii). Thiên Chúa muốn và quyết định cứu độ con người.

iii). Thiên Chúa hỏi ý kiến con người để thực hiện chương trình cứu độ con người. Lời xin vâng của mẹ Maria đã thay đổi tạo vật.

Tâm sự với Ba Ngôi Thiên Chúa và với cả mẹ Maria nữa.

2. Lời đã thành xác thịt (Yn.1,14;1,1-18)

Đặt mình hiện diện trong khung cảnh thai nhi “Lời nhập thể” nằm trong dạ mẹ.

Xin ơn được hiểu mầu nhiệm Thiên Chúa nhập thể, để yêu Chúa hơn và theo Ngài hơn.

Điểm:

i). Lời thành xác thịt (Yn,1,14)

Chữ Sarx ở đây được dùng để chỉ con người, chứ không phải là Yuch.

ii). Vô hạn thành hữu hạn, tuyệt đối thành tương đối?!

iii). Ân sủng và sự thật được ban nhờ đức Yêsu

Tâm sự với Lời Nhập Thể.

3. Nhập thể là tự hủy (Phil.2,6-11)

Đặt mình hiện diện trong khung cảnh thai nhi “Lời nhập thể” trong dạ mẹ.

Xin ơn hiểu biết tình yêu qua hành vi nhập thể, tự hủy, để yêu Chúa hơn và theo Ngài hơn.

Điểm:

i). Phận Thiên Chúa, đồng hàng cùng Thiên Chúa

ii). Hủy mình ra không, vâng phục đến bằng lòng chịu chết, và là cái chết thập giá.

iii). Tình yêu được thấy qua mầu nhiệm tự hủy, thập giá.

Tâm sự với Lời nhập thể, và Thiên Chúa Cha, Đấng là Nguồn của mọi sáng kiến và chương trình.

4. Sinh bởi ngươi nữ (Gal.4,4-6)

Đặt mình hiện diện trong khung cảnh một em bé mong manh mỏng dòn được sinh hạ trong hang chiên cừu.

Trong bài cầu nguyện này, xin Chúa cho mình được hiểu Chúa hơn, để yêu Ngài hơn và theo Ngài.

Điểm:

i). Tại sao Thiên Chúa “phải[5]” làm người?

ii). Tại sao phải sinh ra (nằm trong dạ) một người nữ?

Tâm sự với Chúa, xin Chúa cho mình hiểu tình yêu của Ngài đối với con người đến độ như thế nào!

5. Giáng sinh (LT.101-109)

Theo như sách Linh Thao chỉ, cố gắng để thấy Ba Ngôi thực hiện chương trình cứu độ nhân loại, và cố gắng để thấy tình yêu của Ba Ngôi Thiên Chúa đối với con người.

6. Ngôi Lời nhập thể để thi hành Ý Thiên Chúa:

Đặt mình hiện diện trong khung cảnh Lời nhập thể được sinh hạ trong chuồng chiên cừu.

Xin cho mình ơn hiểu biết Tình Yêu Thiên Chúa đối với mình, để yêu Ngài hơn và theo Ngài hơn.

Điểm:

i). Suy nghĩ lại để hiểu thêm Nhập Thể.

ii). Đo lường cân nhắc để biết và cảm nghiệm tình yêu của Thiên Chúa đối với tôi qua việc Ngài vĩnh viễn làm người.

iii). Tình yêu của từng ngôi vị đối với tôi qua hành vi Ngôi Lời nhập thể.

Tâm sự với Chúa Cha, Lời Nhập Thể, và Thánh Thần.

7. Đức Yêsu Giáng Sinh (Lc.2,1-20)

Đặt mình hiện diện trong khung cảnh Lời Thiên Chúa được sinh hạ trong chuồng chiên cừu.

Xin ơn hiểu biết Chúa hơn, để yêu Chúa hơn và theo Ngài hơn.

Điểm:

i). Cuộc hành trình từ Nadarét tới Bêlem.

ii). Không ai cho trọ qua đêm vì họ là những người nghèo.

iii). Đức Yêsu được sinh ra trong cảnh nghèo hèn nhất: nghèo hơn cả người nghèo: trong hang súc vật.

iv). Niềm vui của thiên thần và của mục đồng.

Thiên Chúa giáng sinh như một quà tặng cho con người.

Tâm sự với hài nhi Yêsu mới được sinh ra.

8. Cắt bì và đặt tên(Lc.2,21)

Đặt mình hiện diện trong khung cảnh hài nhi được cắt bì đau đớn dẫy dụa.

Trong bài cầu nguyện này, xin Chúa cho mình được hiểu tại sao Thiên Chúa lại nhập thể để rồi phải đau đớn như vậy, để mình hiểu Chúa hơn và theo Ngài hơn.

Điểm:

i). Thân phận con người của đức Yêsu được biểu lộ qua việc được đặt tên, cũng như qua việc được cắt bì.

ii). Đặt tên cho ai là có quyền trên người đó.

Đức Yêsu , theo ý định của Thiên Chúa, vâng phục Mẹ và thánh cả Yuse. Yêsu là tên do Thiên Chúa, nhưng đức Maria và thánh Yuse là những người gọi tên đó đầu tiên.

Tâm sự với Chúa, xin Chúa cho mình chấp nhận thân phận con người, vì chính Ngài cũng chấp nhận thân phận con người.

9. Đức Yêsu được dâng trong đền thờ(Lc.2,22-40)

Đặt mình hiện diện trong khung cảnh Đức Yêsu được bồng ẵm và dâng cho Thiên Chúa trong đền thờ.

Trong bài cầu nguyện này, xin Chúa cho mình được hiểu Chúa hơn, yêu Chúa hơn và theo Ngài hơn.

Điểm: nhìn nghe quan sát suy nghĩ và rút ích lợi...

i). Cuộc hành trình tới đền thờ

ii). Đức Maria và thánh Yuse đại diện con người xin Thiên Chúa ở với con người

iii). Cuộc hạnh kiến của Simeon và Anna với Đức Yêsu.

Tâm sự với Chúa, xin Chúa cho mình được thuộc trọn về Thiên Chúa, bằng việc vâng phục những gì Thiên Chúa muốn qua lề luật.

10. Trốn sang Aicập (Mt.2,13-23)

Đặt mình hiện diện trong khung cảnh thánh Yuse đưa hai mẹ con hài nhi trốn sang Ai-cập.

Xin ơn được hiểu Chúa hơn, yêu Ngài hơn và theo Ngài.

Điểm:

i). Vất vả trốn sang Ai-cập. Tại sao Thiên Chúa phải khổ cực như vậy? Và tại sao Đức Mẹ và thánh Yuse cũng phải khổ cực như vậy?

ii). Thiên Chúa nhập thể bị đe dọa đến tính mạng!

Tâm sự với Chúa, xin Chúa cho mình sống khiêm tốn như Chúa nhập thể.

11. Con phải lo việc Cha con (Lc.2,41-50)

Đặt mình hiện diện trong khung cảnh Đức Yêsu ngồi giữa các người thông luật ...

Xin ơn hiểu biết tại sao đức Yêsu cư xử như vậy, để bắt chước và sống như Chúa vậy.

Điểm:

i). Những chuẩn bị và cuộc hành trình đi Yêrusalem, tâm tình thái độ của thánh Yuse, đức Mẹ và đức Yêsu. Lời nói với nhau và với Thiên Chúa.

ii). Quang cảnh mãn lễ, người người tấp nập ra về. Đức Yêsu cố tình ở lại chứ không bị lạc như vẫn thường được nói.

iii). Thái độ và tâm tình khi "mất con" của thánh Yuse và đức Mẹ! Lời đáp của đức Yêsu!!!

Tâm sự với Chúa, xin Chúa cho mình hiểu tại sao Ngài làm như vậy, để rồi cho mình được chọn lựa giống Ngài: đặt Thiên Chúa trên hết mọi sự, trên hết mọi tương quan.

12. Đức Yêsu sống một thời gian rất dài ở Nadarét (Lc.2,51-52)

Đặt mình hiện diện trong khung cảnh gia đình thánh tại Nadarét, với những công việc bình thường.

Xin ơn hiểu những suy nghĩ, lời nói, thái độ, cách sống của đức Yêsu trong suốt thời gian này, để yêu Ngài hơn và nên giống Ngài hơn.

Điểm:

i). Những gì đức Yêsu đã làm trong suốt thời gian trước khi đi rao giảng?

ii). Hãy nhìn nghe quan sát dức Yêsu: thái độ sống, cung cách cư xử, tư tưởng, lời nói và hành động của Ngài.

Tâm sự với Chúa, Đấng đã sống hơn 30 năm âm thầm vì yêu tôi.

GHI CHÚ:

Những ghi chú này có mục đích để giúp làm linh thao trong cuộc sống hằng ngày, nên không tránh khỏi những lập đi lập lại!

Nếu cầu nguyện không được hoặc cầu nguyện không đạt yêu cầu, thì phải xem có gì trục trặc cần sửa đổi nơi mình không?

Hoặc mình còn có quyến luyến lệch lạc nào đó?

Hoặc còn thiếu quảng đại với chúa?

Mình có luôn nhớ đến Chúa và những tâm tình cầu nguyện trong suốt ngày, cũng như có xua đuổi ngay những gì không hợp với tâm tình cầu nguyện đến trong đầu không? Có luôn giữ ngũ quan không?

Nếu cầu nguyện không đạt yêu cầu - chúng ta biết mình cầu nguyện có đạt hay không là nhờ ở xét gẫm dựa vào các ơn xin- thì phải cầu nguyện thêm hoặc cầu nguyện lại bài đó.

Nhớ xét mình riêng về lòng quảng đại đối với Chúa, trong việc giữ các điều phụ thêm.

E. ĐỨC YÊSU THUỘC TRỌN VỀ CHA

Tuần thứ hai được tiếp tục với những bài cầu nguyện chiêm niệm đức Yêsu trong cuộc sống công khai rao giảng của Ngài.

Cách thức cầu nguyện của tuần hai là nhìn-nghe-quan sát để nên giống Ngài hơn, để được đồng hình đồng dạng với Ngài trong mọi sự.

Khao khát nên trọn lành, khao khát được ở sâu trong tình yêu của Chúa, khao khát thuộc trọn về Chúa, khao khát được nên giống Chúa, là thái độ tâm tình nền tảng để tiến bộ trong đời sống thiêng liêng. Nếu chúng ta có khao khát ước vọng này, đó đã là ơn của Thánh Thần rồi; chúng ta tiếp tục này xin ơn này, để lòng khao khát được mãnh liệt hơn nữa nơi chúng ta.

1. Đức Yêsu chịu phép rửa (Mc.1,1-13)

Đặt mình hiện diện trong khung cảnh Đức Yêsu xếp hàng chờ tới lượt mình được thanh tẩy.

Xin ơn được hiểu nguyên nhân, cung cách hành xử và suy nghĩ của đức Yêsu khi Ngài đến chịu phép rửa ở sông Joran với Yoan, để yêu Ngài hơn và theo Ngài.

i). Yoan tẩy giả xuất hiện rao giảng và làm phép rửa thống hối. Thái độ của dân chúng, và thái độ của biệt phái ký lục thượng tế trước lời rao giảng này?

ii). Đức Yêsu bỏ mẹ Ngài ở lại Nadarét để ra đi. Thái độ và tâm tình của mỗi người (của Mẹ và của Yêsu)?

iii). Nhìn nghe quan sát đức Yêsu trong biến cố Ngài chịu phép rửa. Sự xác chuẩn của Thiên Chúa Cha?

Tâm sự với đức Yêsu, Đấng là chiên gánh tội chúng ta. Ngài chịu phép rửa thống hối như đại diện con người sám hối trước Thiên Chúa.

2. Đức Yêsu chịu cám dỗ (Mt.4,1-11)

Khung cảnh bầu khí: Đức Yêsu ở nơi cô tịch[6] ăn chay cầu nguyện.

Trong bài cầu nguyện này, xin Chúa cho mình được hiểu suy nghĩ, cung cách hành xử của đức Yêsu, để nên giống Ngài hơn.

i). Cám dỗ thỏa mãn xác thịt và nhu cầu thể xác (đói ăn khát uống). Những hình thức của cám dỗ này trong thời đại ngày nay, và với tôi?

ii). Cám dỗ thứ hai: danh vọng ,được kính trọng. Những biểu lộ của cám dỗ này trong giai đoạn hiện tại đối với tôi? Cách đức Yêsu đáp trả.

iii). Cám dỗ có quyền lực, độc lập với tất cả kể cả Thiên Chúa. Độc lập hay nô lệ, khi muốn không tùy thuộc Thiên Chúa? Đâu là những hình thức hiện đại của cám dỗ này? Thái độ đặc biệt của Đức Yêsu?

Tâm sự với Chúa, xin Chúa cho mình ơn chọn Chúa trên hết qua việc dứt khoát đối với cám dỗ của ma quỷ, và cho mình nhận ra những cám dỗ của ma quỷ dưới mọi hình thức.

3. Trọn ngày sống cho Thiên Chúa (Mc.1,21-39)

Đặt mình hiện diện trong khung cảnh thôn làng Capharnaum bên bờ biển hồ.

Xin ơn hiểu tâm tình, ý hướng, suy nghĩ và hành động của đức Yêsu, để được yêu và nên giống Ngài hơn.

i). Giảng dạy và chữa bệnh như những dấu chứng cho thấy Nước Thiên Chúa đã đến gần (cc.21-34).

ii). Ngài đến nơi thanh vắng cầu nguyện với Cha dù suốt ngày Ngài đã làm việc vất vả. Phải chăng việc cầu nguyện với Cha của đức Yêsu là quan trọng và không thể thiếu?

Tâm sự với đức Yêsu, xin Ngài ban cho mình được nên giống Ngài trong mọi sự, nhất là trung thành với Thiên Chúa trong cầu nguyện.

4. Của ăn của Ta là làm theo ý Đấng đã sai Ta (Yn.4,34)

Đặt mình hiện diện trong khung cảnh ở với Đức Yêsu bên giếng Giacóp tại Samaria, và thái độ của người Do-thái đối với người Samaria.

Trong bài cầu nguyện này, xin Chúa cho mình được hiểu và cảm nghiệm đức Yêsu khao khát làm theo ý Thiên Chúa đến độ nào, và xin cho mình cũng có khao khát đó.

i). Đức Yêsu mệt vì đường xa, đói, khát ...

ii). Đức Yêsu xin nước, nhưng đó là cớ để Ngài nói về Thiên Chúa và tình yêu của Thiên Chúa đối với chị phụ nữ.

iii). Ngài quên "đói và khát".

iv). Thái độ của chị phụ nữ. Thái độ của các tông đồ.

Tâm sự với Chúa Yêsu, người đã sống nghèo và rao giảng đến quên ăn quên uống. Cố gắng đi vào tâm tình của đức Yêsu và trở nên giống Ngài hơn.

5. Cách sống được chúc phúc (Mt.5,1-12)

Đặt mình hiện diện trong khung cảnh Đức Yêsu sống rất nghèo tại Nadarét.

Xin ơn hiểu và cảm nghiệm rõ Chúa Yêsu đã sống các mối phúc như thế nào, và ơn để sống các mối phúc đó.

Điểm:

Mỗi mối phúc[7] là một điểm.

Trong mỗi điểm:

xem ý nghĩa của mối phúc đó?

xem Đức Yêsu sống mối phúc này như thế nào?

xem tôi có chấp nhận quan diểm của Đức Yêsu không, và nếu tôi chấp nhận thì tôi đã sống mối phúc này thế nào?

và cuối là tâm sự với Chúa khi biết Chúa và biết mình!

Tâm sự với Chúa Yêsu, Đấng đã dạy và sống các mối phúc này, xin cho mình nên giống Chúa: biết đặt niềm cậy trông duy chỉ vào Thiên Chúa mà thôi, không đặt hy vọng gì nơi tạo vật.

6. Sống phó thác tất cả nơi Thiên Chúa (Mt.6,25-34)

Đặt mình hiện diện trong khung cảnh người nghèo của thời đại đức Yêsu sống.

Trong bài cầu nguyện này, xin Chúa cho mình được sống phó thác tuyệt đối vào Thiên Chúa như đức Yêsu đã sống “xin đừng theo ý con, nhưng là ý Cha”.

Điểm[8]:

i). Chớ lo cho mạng sống mình

ii). Hãy tìm kiếm Nước trước đã!

iii). Tôi đã sống phó thác tất cả trong tay Thiên Chúa tình yêu chưa?

Tâm sự với đức Yêsu, Đấng đã sống phó thác tất cả cho Thiên Chúa.

7. Hãy nên thánh vì Ta là thánh (Mt.5,43-48)

Đặt mình hiện diện trong khung cảnh đức Yêsu-với-những-ao-ước-và-thao-thức đối với con người thời đại.

Xin ơn ao ước khao khát nên thánh.

i). Nên thánh, là lời mời và cũng là một mệnh lệnh.

ii). Thân phận con người.

Còn là người-tại-thế, thì còn bị cám dỗ và còn phải chiến đấu. Đức Yêsu và Đức Mẹ cũng không được miễn trừ khỏi cám dỗ.

iii). Giới răn yêu thương, yêu kẻ thù !

Không chỉ là không thù oán, không dửng dưng, nhưng chính yếu là quan tâm săn sóc giúp đỡ. Đức Yêsu đã sống giới răn yêu thương cách tuyệt vời ...

Tâm sự với Chúa, xin Chúa cho mình được ơn thuộc trọn về Chúa trong ý hướng, suy nghĩ, hành động.

GHI CHÚ

Đọc lại các ghi chú nơi những trang trước.

Quảng đại là một yếu tố rất quan trọng để dễ dàng cầu nguyện, tạo điều kiện giúp con người gặp gỡ Thiên Chúa, và rồi cảm nghiệm hạnh phúc ngay trong giờ cầu nguyện. Lòng quảng đại đối với Chúa được biểu lộ cách cụ thể qua việc giữ các điều phụ thêm, đặc biệt sống tâm tình Chúa luôn hiện diện và đồng hành với mình trong mọi giây phút của cuộc đời. Năng nhớ những điểm và tâm tình của bài cầu nguyện trong ngày. Để làm được điều này, phải hy sinh và giữ ngũ quan.

F. ĐỨC MARIA THUỘC TRỌN VỀ THIÊN CHÚA

HOME LỜI CHÚA ĐỨC TIN LINH ĐẠO THẦN HỌC ĐỜI SỐNG IN ENGLISH VỀ TÁC GIẢ

Linh Thao Trong Cuộc Sống LTTCS1 LTTCS2 LTTCS3 LTTCS4

[1] Phương pháp cầu nguyện là chiêm niệm, nghĩa là nhìn, nghe, quan sát, suy nghĩ để rút ích lợi.

[2] Chính khi Phêrô nhận biết mình là tội nhân thì được Chúa gọi cộng tác với Ngài! Ơn gọi là một ơn nhưng không, chứ không phải vì chúng ta tốt lành hoặc đáng được kêu gọi hơn những người khác!

[3] Có thể đọc thêm Rm.4,18-25 trước khi cầu nguyện.

[4] Để đáp trả tiếng gọi của Thiên Chúa, tất cả chúng ta dù là ai chăng nữa, và dù ở bất cứ thời điểm nào và hoàn cảnh nào, cũng phải từ bỏ chính mình!

[5] Chữ “phải” ở đây không có nghĩa là bị bó buộc, nó vẫn là hành vi tự do của Thiên Chúa, nhưng nó được hiểu là do tình yêu thúc đẩy.

[6] Sa mạc vật lý cũng là điều kiện cho sa mạc tinh thần. Vì là người, nên thời gian cô tịch với Đức Yêsu cũng cần thiết để chuẩn bị cho sứ mạng trọng đại .... Đức Yêsu giống chúng ta mọi đàng nên thấy đói, khát, ao ước...

[7] Tám phúc hay chỉ có một phúc duy nhất? Phải chăng mối phúc duy nhất là được nên giống đức Yêsu Kitô?

[8] Ý nghĩa theo bản văn? Tác giả muốn nói gì khi viết những điều này? Thiên Chúa muốn nói gì với tôi qua bản văn này?

Đức Yêsu đã sống điều này như thế nào?

Tôi đã sống điều này như thế nào?