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¨Ì¤F¸q¤£¨Ì¤£¤F¸q §ÚÌÀ³¸Ónª¾¹D¡A¦ò¸gªº»y¨¥¤å¦r¡A¦³¨Ç²Å¦X¦ò²z¡A ¤@
¦r¤£®t(definitive meaning)¡A¦³¨Ç«o¶·n¶i¤@¨B¸É¥R¸ÑÄÀ
¡A©Î§å§P¦a±µ; (interpretable meaning)¡C
¨Ì´¼¤£¨ÌÃÑ §ÚÌ°l¨Dªº¬O¬J¶}¤S¦³§å§P©Êªº«ä¦Ò¤èªk(²M²b´¼¼z)
¥H¤Î·O´dªº¤ßÆF(¤è«K¼z)¡A ;¯à°÷À³¥Î¡uµóÀY¹ê¾Ô¡v¡A
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1. ¹D¤£»·¤H¡C¯à¨Ì·Ó¦òªûªº±Ð»£¥Í¬¡¡A«K¬OµÐÂÄ¡]ı®©ªº¤H¡^¡CµÐÂĤ£¬O¬YºØ¯«ÆF;§Y¬O¡u¤H¶¡¦ò±Ð ¡v¡^¡C
2. ¬Æ»ò¬OµL©Ê? Às¾ð¦b¡m¤¤½×¡nÆ[¥|¿Í«~¤¤«ü¥X¡A¥~¹Dªº¹L¥¢¬O¡uY¨£½Ñªk¡A¨M©w¦³©ÊªÌ¡A§Y¬°¨£½Ñªk¡AµL¦]¥çµL½t¡C¡v¥Î²{¥N»y¨¥¨Ó»¡¡AµL©Ê¬O¤£¡u°l¨D½T©w©Ê¡v(ask for certainty)¡C
3. ªÅ ( openness ©Î emptiness) ¬O¬Æ»ò¡H®Ú¾Ú À³¦¨¤¤Æ[ (Prasangika-Madhyamika)ªº²z¸Ñ¡AªÅ¬O«ü¡uµL¾B¡v(non-affirming negation) (^¤å¥i°Ñ¦ÒHopkins¤óªºµÛ§@)¡C©v³Ø¤Ú¤j®v¦b¡m¤J¤¤½×µ½Åã±K·N²¨¡n ¤¤»¡¡R
¡u¿×¤ß¿ò©Ò¾Bªk¤v¤£²o¤Þ¾l¨Æ¡C¡v¡]ªk´L¤¤Ä¶²Ä150¶¡^
¥Î²{¥N»y¨¥¨Ó»¡¡A§Y¡u«DÂ_©w©Êªº§_©w¡v¡C³o¬O¬Û¹ï¡u«D¾B¡v(affirming negation) ¡v¡uÂ_©w©Êªº§_©w¡v¦Ó»¡¡C¨Ò¦p: »¡³o¶¡«Î¨S¦³°(¨S¦³©Ê©Î¥»½è)¡A¤£¬O»¡ÁöµM³o¸Ì¨S¦³°¡A§A¥i¥H©¹¨ä¥L¦a¤è§ä(«D¾B)¡A¦Ó¬O®Ú¥»¬Æ»ò¦a¤è¤]§ä¤£°(µL¾B)! (·íµM¡A§Ú̪º¥@¬É©M°¤£¦P¡A§Ú̪º¥@¬É¬O¡u¦³¡v-- ·Ç½T¦a»¡¡A¬O½t°_¦³ ¡C¬GnÁA¸Ñ¦ò±Ð©ÒnªÅªº¹ï¶H¬O¬Æ»ò¡A¬O«D±`«n¡A§_«h«K«Ü®e¦¨¬° ±`¨£½×ªÌ(absolutist)(§Y²{¥N©Ò¿×µ´¹ï¥D¸qªÌ¡B¶WÅç¥D¸qªÌ¡B¦³¯«½×ªÌ¡A¤Î¬Y¨Ç¬Û«H¡u¸Uª«¬Ò¦³¦ò©Ê¡vªº¦ò±Ð®{¡C(½Ð°Ý:³o»òÓ¦ò©Ê©M©Ê©Î¦L«×±Ðªº±ë§Ú¦³¬Æ»ò°Ï§O?)©Î Â_¨£½×ªÌ(nihilist)(§Y²{¥N©Ò¿×µêµL¥D¸qªÌ¡B¬Û¹ï¥D¸qªÌ¤ÎÁI©v¤§¬y)¡C
4. ¥Õ¤FªÅªº¹D²z¬O¤£¨¬°÷ªº¡C ¤j¼¦òªk±j½ÕצæªÌªº°ò¦¬O ´d¤ß(compassion)¡C¥¿¦p¤ëºÙ¦b¡m¤J¤¤½×¡n¤¤©Ò»¡:
¡u´d©Ê¦ò¼s¤jªG¡AªìµSºØ¤lªø¦p¡A ±`®É¥ÎY¦¨¼ô¡A ¬G§ÚÆg¤j´d¤ß¡C¡v
´d¤ß´N¹³´Óª«¥Íªø©Ò»ÝªººØ¤l©M¡A¨S¦³¥¦´N¨S¦³¦òªG¡C¦AªÌ¡A¤j¼¦ò±Ð®{ªº´d¤ßÀ³·í¬O§»Æ[ªº¡AÁ|¨Ò»¡¡Rn¥O&¤H¤Hªº°·±d«O»Ù¡A¤@Ó¤jµÐÂÄÂå¥Í¤£nºëÂå³N¡A¥O¥Lªº¯f¤H¯q¡An¥ß§Ó¦¨¬°¤Wº¡A¾á¥ô½Ã¥ÍÂåÀø¬Fµ¦ªº»â¾É¡A±À°ÊÂåÀø¦Í²Î§ï²¡A¥O°ê¤H¥Á¯q¡C¥~¡A¥Ñ¤j¼ªº¹ï¶H¬OµL¶q²³¥Í¡A¨ä±ÏÅ@²³¥Íªº¤èªk¥ç¬OµL½aºÉ¡C¦]¡A¦ò´¿¹ïÀs¬Ó»¡:¡u¤£ºÉ¤KÃøµÁn(¥@¶¡¤KºØWÃøÁnµ)¡A½Ñªk(±ÏÅ@²³¥Íªº¤èªk)¥çµL¦³ºÉ!¡v(¡m¦ò»¡®üÀs¸g.µLºÉÂë~¡n)¡C
5. ·íµM¡A°²¦p¦b¨S¦³¤jµÐÂĤ§¤U¡A¨C¤@Ó¤H(¤pµÐÂÄ)¤´µM¯à°÷¦w¼Öªº¥Í¬¡¡A§Ú̪º¥@¬É´N¥[²z·Q¡C¬G¡A±q²{¥N¬Fªv¸gÀپǪº¨¤«×¨Ó¬Ý¡A¤jµÐÂĪº²{¥N¥ô°È¥i¯à¬O¡u³]ªkÅý¤@¯ë¥Á²³´¤¦³¦hªº¸ê°T¡Aª¾¹D¥L̤vªº§Q¯q©Ò¦b¡AµM«á¥Ñ¥L̤v¥h°l¨D¡Bª§¤vªºÅv¯q¡C¡v(¤Þ¤åºK¿ý:ºµªÃ¤¸¡m¿O¶ðªº¬G¨Æ¡n¡A ¶108)
6. ¤j¤p¼¦ò±Ðªº¤À§O¬O¦bµÐ´£¤ß¤W¡A¦Ó¤£¬O¦bªÅ©Ê¤W¡C
7. ¦ò±Ð¤£¬O¤£¯à°÷¤ÀªR ¡BÂ÷»y¨¥¤§¥~§O¦³¤@Ӥߡ]§_«hŪ¦ò¸g¦³¥Î¡H¡^¡A¤£¬OµL·QÂ_©À¡]§_«h°gªº¤H¤v¯à¨£¹D¡I¡^¡A¤£µ¥¤ß²zªvÀø (Ãø¹D¨CÓ¦ò±Ð®{³£¦³¤ß²z°ÝÃD¡H¡^¤£¬O¥´§¤ß·Q©M©À©G¡]¥~¹D¤]¦³¡A¥~¡A¹ï¦³¨¸¨£ªº¤H¨Ó»¡¡A²ß¤¤ºë¯«¯à¥[²`¨ä¨¸¨£¡^¡CLet Buddhism be Buddhism¡C¦ò±Ð¬O : ¦ò±Ð®{¥Í¬¡ªº ¤åªk (grammar)¡A¬O¬Ý¥@¬Éªº¤@ºØ¤èªk¡B³W«h(¥@¬ÉÆ[)¡C
8. ©v±Ðµ´¤£¯à»P¬ì¾Ç²V¬°¤@½Í¡]¨Ò¦p¥Î¬ì¾Çªº¤èªk¥h¡u¸ÑÄÀ¡v©v±Ð¡A§Ú̯à¥Î¬ì¾Çªº¤èªk¥h¸ÑÄÀ¶H´Ñªº³W«h¶Ü¡H¡^¡CÃöÂI¡] ì¦] cause ©M ²z¥Ñ reason ªº¤À§O)¡A¦UŪªÌ¥i°Ñ¦Ò D.Z.Philips ªº§@«~¡]¨£®Ñ¥Ø¡A¥¼¦³¤¤Ä¶¥»¡^©Î¬Ý¤@¬Ý¦è¤è¹q¼v¡m½¿½»«L¤£±Ñ¤§°g¡n(»´äĶ¦W)(¤@³¡«Ü¦³õ¾Ç¹Dªº¹q¼v¡C¬Ý¤@¬Ýµ²§½¡A½¿½»«L¤£±Ñªº¹D²zµM¤À¾å¡C)©v±Ð(¤åªkªº¤@ºØªí²{)¦b¤HÃþ¤å¤Æ¤¤¡A¤ñ¬ì¾Ç³B²`¼h¡]°ò¥»¡^(¤£¬O°ß¤@)ªº¸m¡C
9. À³¦¨¤¤Æ[»{¬°¡A¥@¬É©Ò¦³¨Æª«³£¬O½t°_ªº¡An³z¹L²z©Ê¾Ç²ß¡A¥]¬AnŪ®Ñ¡C©v³Ø¤Ú¤j®v´¿«ü¥X½Í ªÅ¡]¸t¸q¿Í ) (ultimate truth) (kurntem denba);¡]ÁöµM«Ü¦h¦ò±Ð®{¹ïªÅ³oÓ·§©À¤]¤£¯à§â´¤¡^¡A½Í ¦³¡]¥@«U¿Í¡^(conventional truth) (kundzop denba)¤~ Ãø¡A¦]¬°¦³¬O½t°_µLºÉªº¡C°ß¨äµLºÉ¡A¬G§Ñ¤~n¹M¾Ç¤@¤Áªk¡CÁ|¨Ò»¡¡Rnª¾¹D¹q¸£¬OªÅªº¡B¬O¨S¦³¥»½èªº¡B¬O¥Ñ«Ü¦h¦]¯À°t¦X¤~²£¥Íªº¡A³oÓ¹D²z¥i¿×¬Û·íÅã²L¡Cn¥Õ¹q¸£ªº¾ú¥v¡B¹q¸£ªººc³y©M¦pÀ³¥Î¡A«h«Dn¤U¤@µfW¥\¤£¥i¡I¡^¡]§ÚÌ¥i¥H³z¹L¡u¤ß¡v¡B¡uµL·Q¡v¡B¡uÂ_©À¡v¡B¡u¤ß²zªvÀø¡v¡B¡u¥´§¤¡v¡B¡uß·Q¡v©M¡u©À ©G¡v¥h¤Wºô¶Ü¡H¡^
10. ¬Æ»ò¬OµÐÂĦæ? ¦b¡mºû¼¯¸g. ¤å®í®v§Q°Ý¯e«~¡n¤¤¡Aºû¼¯¸×¹ï¤å®í®v§Q»¡:¡uÁöÄá¤@¤Á²³¥Í¡A¦Ó¤£·RµÛ¡A¬OµÐÂĦæ.....Áö¦æªÅ¡A¦Ó´Þ²³¼w¥»¡A¬OµÐÂĦæ¡C¡v
¤j¼¦ò±Ð±j½ÕµÐÂĦæ¡A§Yn¨ÌªÅ¨£¥H¤j¦¨´N¬°¥Ø¼Ð«×«×¥L¡A¶°Å馨¦ò¡C¦¨¦ò¬On¥ÑªÀ·|©Ê¦æ°Ê¥h¦¨´N¡]actualization¡^(¡u²øÄY¦ò¤g¡A¦¨´N²³¥Í¡C¡v¨£¡mºû¼¯¸g. ¤å®í®v§Q°Ý¯e«~¡n)¡A¦Ó«D¾a¥´§¤¡B©À©G¡B©À¦ò¡B³¬Ãö¡B¹¯À¥H¡u©Ù¹Ð®J¡v¥h¹y®©¡]realisation¡^©Ò¯à¹F¡I¡]·íµM¡A±q¡u¤è«K¡vªº¨¤«×¨Ó»¡¡A¤Wz¤èªk¥ç¥½¹Á¨S¦³¯q³B¡C¡^
11. ¶¶«K¤@»¡¡A¬°¤°»ò¦ò±Ð»¡µÐÂÄn¸g¤T¤jªü¼W¬é§T¡]¤Ñ¤å¼Æ¦rªøªº®É¶¡¡^¤~¯à¦¨¦ò©O¡H«e½å¬G·N§â¦¨¦ò®É¶¡©ÔµLªøªº¥Øªº¡A¬On·t¥Ü®Ú¥»µL¦ò¥i¦¨¡A¦Q¸Þªº¬O¡A¥¿¥¿¬O¦]¬°µL¦ò¥i¦¨¡AµÐÂĤ~¯à¦b ¹Lµ{ ¤¤«×«×¥L¡I´«¥y¸Ü»¡¡A¦¨¦ò¥u¬O¤â¬q¡A¦Ó«D¥Øªº¡I
12. ¦]¬°µL¦ò¥i¦¨¡A©Ò¥Hºû¼¯¸×»¡:¡uY¨¥§Ú·í¨£W¡BÂ_¶°¡BÃÒ·À¡B×¹D¡A¬O«hÀ¸½×¡A«D¨Dªk¤]¡C¡v(¨£¡mºû¼¯¸g. ¤£«äij«~¡n)¦]¬°µL¦ò¥i¦¨¡A©Ò¥H¤Ñ¤k»¡:¡uY¦³±o¦³ÃҪ̡A«h¦òªk¬°¼W¤WºC¡C......µÐ´£µL³B¡A¬O¬GµL¦³±o¡C......µL©Ò±o¬G¦Ó±o¡C¡v(¨£¡mºû¼¯¸g.Æ[²³¥Í«~¡n)
13. ¬O§_¯uªº¦³¡u¦¨¦ò¡vªº¶WÅç«OÃÒ (¦p¦]ªG³øÀ³)? §Ú·Q¡A¡u¦¨¦ò¡v¬O§Ú̪º¿ï¾Ü (ì¦]©M²z¥Ñªº¤À§O)¡C§Ṳ́£¬O¬°¤F¡u¦¨¦ò¡v¦Ó§@µ½·~¡B¤£§@´c·~¡C¡]³o¬O¤@ºØ¡u¥\§Q¦¨¦ò¥D¸q¡v¡C¡^¦Ó¥B¡A²{¹ê§i¶D§ÚÌ: ¡u±þ¤Hª÷¸y±a¡A×¾ô°_¸ôÁÓ«ÍÀe¡vªº±¡ªp¹ð¨£¤£ÂA¡C¦]ªG³øÀ³ªº¶WÅç«OÃÒ¬O§_«Ü¯Ü®z? §Ú̯uªº»Ýn«OÃÒ¶Ü? §ÚÌ¿ï¾Ü§@µ½·~¡B¤£§@´c·~¤£¬O¤w¸g¨¬°÷¤F¶Ü? ¬O¡u¤@¤À¯Ñ¯Ð¡A¤@¤À¦¬Ã¬¡v?ÁÙ¬O¡u¥u°Ý¯Ñ¯Ð¡A¤£°Ý¦¬Ã¬¡v?¬O·~¤OÁÙ¬OÄ@¤O(·N§Ó)?
14. ¦]ªG³øÀ³¬O¥j¥N¦L«×¤Hªº´¶¹M«H¥õ¡A¦òªû¥Í¨ºÓ®É¥N¡A¤£µMn½Í¤@½Í¡A¥ç¬O¤@ºØ¤è«K¡A¦ò±Ðªº¥DÃD¬O¤£¬O¦b¦]ªG³øÀ³¤W©O?(¦pªGµª®×¬O¡u¬O¡v¡A¦ò±Ð»P¨ä¥L½Í¦]ªG³øÀ³ªº¦L«×©v±Ð¦³¤À§O?)
15. ªñ¾\»¯µL·¥¥Í¤@¤E¤K¤¦~¦b®ý¬ü³N¾Ç°|ªºÃ¸µeÁ¿¾Ç (¨£¡m»¯µL·¥Á¿¾Çµ§¿ý¡n¡A®]«Ø¥½s¡A¤Ñ¬z·¨¬h«C¥Xª©ªÀ¡A1987¡C»¯µL·¥¥Í¬°ªkÄyµØ¸Çµe®a¡Aı¬Æ¦³·N«ä¡A²{¸`¿ý¨ä¤¤¤@¨Çª÷¥yµ¹¦UªY½à:
|
- ªoµe¡A©Ò¦³ªºµe¡A¤£¶È¬O¥\¤Ò¦n´N¯àµe¦n¡Cµe¤@©w±¡«×¡A¥\¤ÒÀ³¸Ó§Ñ±¼¡C¥\¤ÒnÅܦ¨§Aªº¤u¨ã¡C (¶4) |
|
- ¤£n¤v¤v¡A¤£n»¡³o¸ÌÀ³¸Ó¬O¬Æ¡@ÃC¦â¡Cn±q¤HÅ饻¨¥hµo²{¡C¤£n¤v¦³Ó¦¨¨£¦aµe¡A¤£n¦³Ó¥D±i¡C¨C±iµe¦³¨C±iµeªº°ÝÃD¡C...µeµeªº®ÉÔ¬Oµe¤@¨B¡A¦³¤@¨Bªº°ÝÃD¡A¨º°ÝÃD«á¨Ó¦A·Qªk¤l¸Ñ¨M¡C (¶8) |
|
- ¦Óµeµe³Ìnºòªº¬O Æ[¹î¡CÆ[¹îÅܤF¡Aµeªº¿ìªk¤]ÅÜ¡C (¶9) |
|
- §ÚÅý§A̵e¤HÅé¡A¬O·QÅý§AÌ¥hµe¨º¸Ìªº¡A²Õ´¡A¤£n¥h·Q¥¦¬OÞóÅé¡Cµe¤HÅ餣¹L¬OÉÃDµo´§ ¡C (¶12) |
| - µeªºì¦]¬O¬Æ?§AÌÀ³¸Ó¤v¥h·Q¤@·Q¡A´N¬O ¾ãÅ餣ª`·N¡A¦P®É¦³Ó ¦¨¨£¡AÁ`ı±oÀ³¸Ó¬O³o»òµeªº¡C§Ú̲{¦b¨S¦³À³¸Ó«ç»òµeªº¡A¦ÓÀ³¬Ý¨£¼Ò¯S¨à¦A·Qªk¦p³B²z¡C (¶13) |
|
- µe®É¦U¤è±³£¦³Ápô¡A¤£¬Oµe¥¬¬Ý¥¬¡Aµe¤H¬Ý¤H¡A§An§â¥¦Ì³s°_¨Ó¡C (¶16) |
|
- §Ú¤ÏÂÐÁ¿¡Aøµe¤£¬Oµeªº°ÝÃD¡A¬OÆ[¹î¤èªkªº°ÝÃD...¡C (¶18) |
|
- ¶Ì«l¡Aªk¤åbe^te -- ´N¬O¤£°±¦a©¹«eÆp¡AÆp¡AÆp¡A¤£Æp¤@Ó¦a¤è´N¨S¦³°ÝÃD¡AÆp¨ºÓ¦a¤è´N¦³¥t¥~¤@Ó°ÝÃD¡A³oÓ°ÝÃD¤£°±¦a²£¥Í¡Aøµe´N¶i¨B¤F¡C°²¦pµeµe¨S¦³°ÝÃDn¸Ñ¨M¡A¨º¥²µe©O? ¦Ó¥B¡A·N¥~ªº®ÄªG¬O¤£·|¨Óªº¡Cµeµe¦pªG¨S¦³·N¥~¡A¨º¿³½ì´N¤Ö¤F¡C (¶21-22) |
|
- µeÁ`¬O¤£°±¦a¦V«e¨«¡AÁ`¤£Â_²£¥Í·sªº°ÝÃD¡A³o¬OÆ[¹î°V½mªºµ²ªG¡C (¶22) |
(¥H¤W¦UÂI»P¦ò²z¦³¬Û³q¤§³B¶Ü?)
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16. ¡mÂøªü§t¸g¡n107¸g(ì©l¦ò±Ðn¨å) ¦³¦p¤U¤@¬q¬G¨Æ:
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¡@¡@¦³¤@¦Ê¤G¤Q·³ªºªø¹ØªøªÌ¡A¦W¥s¨º©ëù¡A¦]¬°¨Å骺°·±d±¡¤£¨Î ¡A¸g±`¬°¯fµh©ÒW¡A¬O·Qn¦V¦òªû½Ð¯q¡A¥H´Áªø¦w¼Ö¡C ¡@¡@¦òªû§i¶D¥L»¡¡AÀ³·í±q¯fµhªºW¤¤¡A¾Ç²ß¤£³Q³oºØW©Ò¢¡C ¡@¡@¨º©ëùªøªÌÅ¥¤F¥H«á¡AÁöµMÁÙ¤£¬ÆÁA¨ä¤¤ªº¹D²z¡A«o¤]¤ß±¡¶}®Ô ¤F³\¦h¡A®ð¦â¦nÂà¡C¥Ñ¦òªû¤w¸g¨HÀq¡A¤£¦A»¡¸Ü¤F¡A¬O¡A¨º©ëùªøªÌ ¡A´NÂà¦V§¤¦b¶ZÂ÷¦òªû¤£»·³B¾ð¤UªºªÙ§Q¥±´LªÌ½Ð¯q¡C ¡@¡@ªÙ§Q¥±´LªÌ¡A¬°¨º©ëùªøªÌ§@¤F¶i¤@¨B¸ÑÄÀ»¡¡G¤@¯ë¤H¹ï¤Äªº¶°¡B ·À¡B¡B±w¡BÂ÷¤£¦p¹êª¾¡A©Ò¥H·R¼ÖµÛ¤Ä¡A»{¬°¤Ä¬O§Ú¡A©ÎªÌ¬O§Ú©Ò ¾Ö¦³ªº¡A¦Ó¥h°õ¡C³o¼Ë¡A¦pªG¤Ä¤§¤@¡A¦³¤FÅÜÃa¡BÅܤơA¤ß¡A´NÀH¤§ ¦ÓÅÜ¡AW´o¤]´N¸òµÛ¨Ó¤F¡C¦ñÀHµÛ®£Äß¡B»Ùê¡BÅU©À¡]¹L¥h¡^¡B¼~¼{¡Bµh W¡B²²ÅÊ¡C ¡@¡@³oºØ±¡¡A´N¥s°µ¡G¤ßÀHµÛ¨W¦ÓW¡C ¡@¡@¦h»D¸t¤l¥Õ³oÓ¹D²z¡A¹ï¤Äªº¶°¡B·À¡B¡B±w¡BÂ÷¦p¹êª¾¤F¡A ¤£¥Í·R¼Ö¡A¤£°_§Ú¨£¡A©Ò¥H¡A·í¤Äµo¥ÍÅܤƮɡA¤ß¤£ÀH¤§ÅܤơAW´o¤] ¤£·|²£¥Í¡AµM´N¤£·|®£Äß¡B»Ùê¡BÅU©À¡]¹L¥h¡^¡B¼~¼{¡BµhW¡B²²ÅÊ¡C ¡@¡@³o¼Ë¡A´N¥s°µ¡G¨W¦Ó¤ß¤£W¡C ¡@¡@¨º©ëùªøªÌÅ¥§¹«á¡A±oªk²´²b¡A¨£ªk¡B±oªk¡Bª¾ªk¡B¤Jªk¡A¦b¸Ñ²æ¥¿ ªkªº»â°ì¸Ì¡A¤v¸Ñ¨M¤FºÃ´b¡A²`¨ã«H¤ß¡A¦ÓµL©Ò¬ÈÄß¡C±q®y°_¡A¾ã¦ç ªA¡A®¥·q¦X´x¡A½Ð¨D´LªÌªÙ§Q¥±¡A¬°¥L²¦¥ÍÂk¨Ì¦ò¡Bªk¡B¹¬¤TÄ_¡A¬°Àu±C ¶ë§@¨£ÃÒ¡C
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17. ¦³¨S¦³¨£¹L¥H¤U±¡ªp:¬Y¨Ç¤H¹ï¦ò±Ð¦³¤@ÂI»{ÃÑ¡A¨ä¡u§ÚºC¡v¤£¨S¦³´î¤Ö¡A¤Ï¦Ó¤£Â_¼W¥[? (§Ú¬O¤j®v?¡A§AÁx´±¤£´L«§Ú!?) ·Q·Q¦òªû¬O¦h»òÁ¾µê¡A«K¥i¨£³o¨Ç¤H¬O¦h»ò¥i...
18. ¡uÄ´¦p¤@¿O¡A¿U¤d¦Ê¿O¡Aߪ̬ҡA²×¤£ºÉ ¡C¡mºû¼¯¸g. µÐÂÄ«~¡n¡v ¤@ÂI¤p¤pªº¿O¯à°÷¿U°_¥t¤@ÂI¤p¤pªº¿O¡A¦p¬OªÌݪÂà¬Û¶Ç¡A³ºµM³Ì²×¥O·t«Ç¥Ã»·µo¥XµLºÉ¨~¡C½Ö»¡¦ò±Ð¬O®ø·¥Á×¥@!
19. õ¾Ç®a©Î©v±Ð®a³q±`¥Ç¨âÓ¤ò¯f: (1) §êµLª¾(2) §êª¾ (¨âªÌ¦P®É¥Ç©Î¤@¤@«á¥Ç)¡C
20. ¦b¡mºû¼¯¸g.¤å®í®v§Q°Ý¯e«~¡n¤¤¡Aºû¼¯¸×¹ï¤å®í®v§Q»¡:¡u°£¨ä¯f¡A¦Ó¤£°£ªk¡C¡v°£¯f¤£°£ªk¬O»¡: §ÚÌn¯}°£ªº¬O¹ï©Êªº°õµÛ(¯f)¡A¦Ó¤£¬O¬Æ»ò(ªk)¤]ªÅ±¼¡C
21. ¡u255. õ¾Ç®a³B²z¤@Ó°ÝÃD´N¹³ªvÀø¤@ºØ¯e¯f¡C¡v(ºû®Ú´µ©Z¡mõ¾Ç¬ã¨s¡n)
22. À³¦¨¤¤Æ[»P¨ä¥L©v¬£ªº¤£¦@¨£¬O¬Æ»ò?¤gÆ[(¤Q¤»¥@¬ö¦èÂ졦ò)«ü¥X:¡uÀ³¦¨¬£¥H¥Ñ©ÊµL¡AµL©|¥¼¤F¡A¦W¨¥¤¤¦³¡A¦³¤è¯à¦¨¡C¤@¤Á½ÑªkÁö;©ÊµL¡AµM¦W¨¥¤§¤¤¡A«Ø¥ß¤@¤Á¡A¤è¯à²Å¶¶¡C¥Ñ½t°_²z¡Aµ½Â_¤GÃä¡A³o´N¬O¥»©v(À³¦¨¤¤Æ[)¤£¦@¥L©v¤§¯Sªk¡C¡v(¡m¤gÆ[©vÃè·½¬y¡n¡A·O¼z¥Xª©ªÀ¡A²Ä22¶¡C^Ķ: Mittal, Kewal Krishan. A Tibetan Eye-view of Indian Philosophy. New Delhi: Munshiram Manoharial, 1984 )¡C¥L©v½ÍªÅ©¹©¹³Ì«áªÅ±o¤£¹ý©³¦Ó¼Z¦³Ãä¡A¦¨¬°±`¨£½×ªÌ;½Í¦³¤S¥¼¯àµ½¥©¦w¥ß¦Ó¼ZÂ_Ãä(¯}±o¤Ó¹L!)¡A¦¨¬°Â_¨£½×ªÌ¡CÀ³¦¨¤¤Æ[¥H¦W¨¥¦³¦Ó¤£¼Z¤GÃä¡C
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25. ¦W¨¥Ã©w§Ú̪º¥@¬É(¾ú¥v¤Î¦s¦b)(ªkªiù¿´£)¡A§Ú̪º¥@¬É¤S¤£Â_¶ì³y¦W¨¥(¦W¦rªiù¿´£)¡C¦Ó¤GªÌ³£«DµL¤¤¥Í¦³¡A©Î¥ô·N³Ð³y¡A³£¤£¯àÂ÷¶}§Ṳ́HÃþªº·P¡B¦@ÃÑ(ªiù¿´£)¡C(¥H¤W¬Ýªk¬Oµo´§¡m¤j´¼«×½×¡n¤§»¡¡A¡m¤j´¼«×½×¡nªº¤T°²»¡¤ñ¸û²³æ¡C)³o´N¬O½t°_¡BªÅ¡B¤¤¹D¡C
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27. ³ÌªñŪ¡m®a¥Ã¤T¦¶Ç¡n¡A§@ªÌ´£¤Î¤j¾Ç®É¥N¦]°¸µM¾\ŪÐä¤g¯u©vªº®ÑÄy¦Ó¤j·P°Ê¡C¨ä¤¤¤@Ó¬G¨Æ¬O³o¼Ëªº:¿ËÆ}¤W¤H(1173-1262¡A¤é¥»Ðä¤g¯u©v¯ª®v)ªº¤l°ß¶ê©Ð¦³¤@¦¸¹ï¿ËÆ}»¡:¡u§ÚÁöµM©À¦ò¡A¨S¦³¥X²{¨ººØ§Ö¼Öªº¤ß¹Ò¡A¦Ó¥B¤]·Q§Ö¨Ç¥hÐä¤g¡A¬°¤°»ò?¡v¿ËÆ}»¡:¡u¿ËÆ}¦³¹L¦P¼ËªºÃhºÃ¡A°ß¶ê©Ð§A¤]¤@¼Ë°Ú¡C¥J²Ó·Q·Q¡A¥»À³¬O¿ãÅDÅw³ß¡A«o¼Ö¤£¥X¨Ó¡A³o¥¿¦n¨M©w¤F§Úªº©¹¥Í¡C¸Ó§Ö¼Öªº¤£§Ö¼Ö¡A³o¥¿¬O¤j®aªº·Ð´o©Ò¦b¡Cª¾ªºªüÀ±ªû»¡§Ú̬O·Ð´oѨ¬ªº¤Z¤Ò¡A¦Ó¦òªº¥»Ä@¥¿¥¿¬O¬°¤F§Ú̳oºØ¤H¡C³o¼Ë¤@¨Ó¡A§Ṳ́߸̴N¦³©³¤F¡C ¡v(¡m¼Û²§¶r¡n)
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29. D.Z.Philips «ü¥X¡A¤H¦b©v±Ð¤¤±æ±oªº¬O·N¸q¡A¦Ó¤£¬O¸ÑÄÀ¡C©v±Ð¬O¡u±µªº¼Ò¦¡¡v(modes of acceptance) ¡A¦Ó¤£¬O¡u¸ÑÄÀªº¤èªk¡v(methods of explanation)¡C(½Ð°Ñ¦ÒIntroducing Philosophy)¡C
30. ¥Ñ¤¤°ê¦ò±Ð¤å¤Æ¬ã¨s©Ò¥D½s¦@¤¥»ªº¡m©v³Ø¤Ú¤j®v¶°¡n¡A¤x¸g¥Ñ¥Á±Ú¥Xª©ªÀ¥Xª©(2001¦~²Ä¤@ª©)¡C¤å¶°¿è¿ý¤Fªº©v³Ø¤Ú¤j®v(Dzong-ka-ba,1357-1419)ªº³Ì«nµÛ§@¡A¥Ñªk´Lªk®v½Ķ¡C¿è¿ýªºµÛ§@¥]¬A:
¡@
1. ¡mµÐ´£¹D¦¸²Ä¼s½×¡n(Great Exposition of the Stages of the Path)
2. ¡m±K©v¹D¦¸²Ä¼s½×¡n
3. ¡mµÐ´£¹D¦¸²Ä²¤½×¡n (Middling Exposition of the Stages of the Path)
¡m¤J¤¤½×µ½Åã±K·N²¨¡n(Illumination of the Thought, Extensive Explanation of
(Chandrakti's) 'Supplement to (Nagarjuna's) "Treatise on the Middle Way")
4. ¡m¿ë¤F¤£¤F¸qµ½»¡Âýסn (Essence of the Good Explanations, Treatise Discriminating
What is to be Interpreted and the Definitive)
¡m³Ó¶°±K±Ð¤¦¸²Ä±Ð±Âµ½Å㬲½×¡n(Quintessential Instructions on the King of Tantras,
the Glorious Guhyasamaja, Lamp Thoroughly Illuminating the Five Stages)
5. ¡mÐlÂú¾Ç³B¡n
¡mµÐÂħ٫~ÄÀ¡n
¡m±K©v¹D¦¸²Ä½×¡n(§J¥D³Ç¤j®vµÛ)
¡m©v³Ø¤Ú¤j®v¶Ç¡n (ªk´Lªk®vµÛ)
¡@
¤j®v¤@¥ÍµÛ§@¦@¦³160¦h³¡¤§¦h¡AYªG¦³¤j¼w¯à±N¤j®v¨ä¥LµÛ§@½Ķ¦¨¤¤¤å¡A¥i¿×¥\¼wµL¶q! («á°O: ªñ±q®Ñ®i±oª¾¥Á±Ú¥Xª©ªÀ¤x¶i¦æ³¡Â½Ä¶¤u§@.)
(14/1/01)
31. ¡m¤j´¼¹D½×¡n²Ä¤E(¤j¥¿ÂòÄ25¥U¶125)¤º¦³¹ï¡u¥|¨Ì¥|¤£¨Ì¡vªº¸Ñ»¡¡G¡u¦ò ¸g¦³¤G¸q¡G¦³¤F¸q¡A¦³²`»·Ãø¸Ñ¸q¡C¦p¦ò±ý¤J¯Iºn®É¡A»y½Ñ¤ñ¥C±q¤µ¤éÀ³¨Ìªk¤£¨Ì¤H¡AÀ³¨Ì·N¤£¨Ì»y¡AÀ³¨Ì´¼¤£¨ÌÃÑ¡AÀ³¨Ì¤F¸q¸g¤£¨Ì¤£¤F¸q¸g¡C¨ÌªkªÌ¡Aªk¦³¤Q ¤G³¡¡AÀ³ÀHªk¡A¤£À³ÀH¤H¡C¨Ì¸qªÌ¡A¸q¤¤µL½Ø¡A(µL)¦n´c¸oºÖµê¹ê¡C¬G»y¥H±o¸q¡A¸q«D»y¤]¡C¦p¤H¥H«ü«ü¤ë¡A¥H¥Ü´bªÌ¡A´bªÌµø«ü¤£µø¤ë¡A¤H»y¤§¨¥¡G§Ú¥H«ü«ü ¤ë¡A¥Oª¾¤§¡A¬Ý«ü¤£µø¤ë¡H¥ç¦p¬O¡C»y¬°¸q«ü¡A»y«D¸q¤]¡C¬O¥H¬G¡A¤£À³¨Ì»y¡C¨Ì´¼ªÌ¡A´¼¯àÄw¶q¡A¤À§Oµ½´c¡AÃѱ`¨D¼Ö¡A¤£¤J¥¿n¡C¬O¬G¨¥¤£À³¨ÌÃÑ¡C¨Ì ¤F¸q¸gªÌ¡A¦³¤@¤Á´¼¤H¦ò²Ä¤@¡A¤@¤Á½Ñ¸g®Ñ¤¤¦òªk²Ä¤@¡A¤@¤Á²³¥Í¤¤¤ñ¥C¹¬²Ä¤@¡C§G¬I±o¤j´I¡A«ù§Ù±o¥Í¤Ñ¡C¦p¬Oµ¥¬O¤F¸q¸g¡C¦p»¡ªk®v¡A»¡ªk¦³ºØºØ§Q¡G¤@ªÌ¤j ´I¡A¤GªÌ¤H©Ò·R¡A¤TªÌºÝ¥¿¡A¥|ªÌ¦WÁn¡A¤ªÌ«á±o¯Iºn¡C¬O¬°¥¼¤F¸q¡C¶³¥¼¤F¡H¬I±o¤j´I¬O¬°¤F¡A¤F¥i¸Ñ»¡¡CªkµL°]¬I¦Ó¨¥±o´I¡C±o´IªÌ¡A»¡ªk¤HºØºØÆg¬I¡A¯}¤H áǤߡA¥ç°£áÇ¡A¥H¬O¦]½t±o´I¡A¬O¬G¨¥¥¼¤F¡A¬O¦h«ù¸g¤è«K»¡¡A«D¹ê¸q¡C¡v
(4/3/01)
32. Marx: Philosophers have only interpreted the world in various ways, the point is to change it.
Nietzsche: The ultimate test of a philosophy is whether one can live by it.
Fichte: The kind of philosophy a man chooses depends upon the kind of man he is.
(19/3/01)
33. "...but progress in philosophy does not appear to be of the cumulative sort."
¡@ "...there is the possibility of finding in an older author different and illuminating perspectives on questions of contemporary concern; perspectives that have, for one reason or another, been forgotten or neglected by the more recent tradition."
-- From: Striker, Gisela. "Why study the history of philosophy?" The Harvard Review of Philosophy. VII 1999. pp.15-18.
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(29/7/01)
34. ÁI©v»{¬°¡u¤£¥Ñ¥¦±Ð¡v¡B¡uµý¤ß¶Ç¡v¡B¡u¤£¥ß¤å¦r¡Bª½«ü¥»¤ß¡v ¡C
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...the Bodhisattvapitaka states that when persons do not know Reality as explained in the preaching texts (pravacana), "but who are satisified with mere samadhi," "by the power of pride" that they are on the path cultivating the profound meaning, (they) "are not liberated" from the cyclical flow. And it also states that, being mindful thereof, (the Tathagata announced), "The one who has heard (it) from another, is liberated from old age and death." (Wayman, Alex. trans. Calming the Mind and Discerning the Real. New York: Columbia University Press, 1978. p.175)
©v³Ø¤Ú¸ÑÄÀ:¸Ñ¨M¥Í¥u¯à¡u±q¥L»D¡v¡C»D¬Æ»ò?¡u±q¥L»D¸ÑÄÀµL§Ú¡v¡C©v³Ø¤Ú«ü¥X¡A¡mµÐÂÄÂøg¡n±j½Õ±q¥L»D¸Ñ²æ¥Í¡A¥Øªº¬O¯} °£¤@¨Ç¿ù»~¨£¸Ñ¡C³o¨Ç¿ù»~¨£¸Ñ»{¬°¡u¥~¤£±qµ½ª¾ÃÑ©ÒÅ¥»D«äºûµL§Ú²`¸q¡A¤º¯à¥Í¡C¡v¥ÑÆ[¤§¡AµL½×¦pÀR§¤ÁI×(§Y×)¡A³£¤£¯à¥Í¥X¸Ñ¨M¥Íªº´¼¼z¡C¸Ñ¨M¥Í¥u¯à ¡u±q¥L(µ½ª¾ÃÑ!)»D¸ÑÄÀµL§Ú¡v¡C
(31/7/01) (24/8/01)
35. ¤µ¤Ñ³øµn¸ü¤F¤@½g¥Ì¶§¥Í¤¶²Ð§BªL(Isaiah Berlin)«ä·Qªº¤å³¹¡C¤å³¹«ü¥X¡A §BªL¤@¥Í¤£¾Ó¦a§å§P¦UºØ¦¡ªº»ùȤ@¤¸½×©M¤å¤Æ¤@¤¸½×¡C§BªL»{¬°»ùȤ@¤¸½×©M¤å¤Æ¤@¤¸½×¬O¦è¤è¤G¤d¦~¨Ó®Ú²`¬k©Tªº«ä·Q¶Ç²Î¡C¨ä®Ú·½«h¦b¥L©Ò¿×ªº¡u·R¶ø¥§¨ÈÂÕ»~(Ionian Fallacy)(¥jþõ¾ÇÂÕ»~)¡v¡C¡u·R¶ø¥§¨ÈÂÕ»~¡v¬O°l¨D©Ò¦³¨Æª«ªº³Ì«á°ò¦¡C¨äªí²{¬°¹ï¤@¤¸¡B ¦P¤@©Ê¡B½T©w©Êªº°l´M¡C¡u·R¶ø¥§¨ÈÂÕ»~¡v¥Ñ¤TÓ°ò¥»¹w³]ºc¦¨:²Ä¤@:©Ò¦³°ÝÃD³£¥²µM¦³¤@Ó¥¿½Tµª®×(¯u²z)¡C²Ä¤G:¥¿½Tµª®×¬O¥i¥H»{ÃÑ¡C²Ä¤T:¯u²z»P¯u²z¤§¶¡¬O¬Û®eªº¡C©Ò¦³¯u²zªºÁ`©M¬O¤@Ó©M¿Óªº¾ãÅé¡C¥Ñ¡A ¯u±Æ¥¸°²¡Aµ½ªº¹ï¥ß¬O´c¡C§BªL»{¬°¡A·R¶ø¥§¨ÈÂÕ»~¬OªZÂ_©M¦MÀIªº¡C¦]¬°¦b¤@¨Ç·N¨£³Ì¤Àª[ªº»ùÈ°ÝÃD¤W¤£¦s¦b¤@Ӱߤ@¥¿½Tªºµª®×¡C¦Ó§â¤Àª[ªº»ùÈ°ÝÃD¬Ý¦¨¬°¯u°²µ½´cªº¹ï¥ß¬O¤H¶¡¦å¬y¦¨ªeªº®Ú·½¡C
(31/7/01)
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(24/8/01)
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(¸g¤å¨Ó·½: http://www.buddhist-canon.com/jhoo/)
(2/9/01)
41. "You never lose by loving; you only lose by holding back." - Sharon Jarkie, 16. (My Hong Kong. Post Magazine. 9/12/2001.p.33.)
42.¦n¤å³¹¤¶²Ð: http://211.100.18.62/fzdt/pl_jdft.asp?id={1839CD4C-BE00-4BB3-BE50-2B141D662C33}¬°¤F±oÂAªá¡A¥²¶·§Ô¬r¯ó¢w¢wµû¡§±Ã¤j¿ú¡B°ù¬ü¤k®×¡¨¡] §L¡^
43.¡m¿ë¤F¤£¤F¸qµ½»¡Âýסn,¡mªk´Lªk®v¦ò¾Ç½×¤å¶°¡n¤U¸ü:http://gelu.fjnet.com/ddzs.htm (18/4/03)
44. ¡m³q¦V¤¤°ê¡n¬O¤@½gÁ¿¤¤¦L¤å¤Æ¥æ¬yªº¦n¤å³¹¡A§@ªÌ¬°ªüº¿¸¦¨È´Ë ¡A 1998¦~¿Õ¨©º¸¸gÀپǼúÀò±oªÌ¡C
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