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Es uno de los grandes sitios del periodo Clásico de la región maya (250-900 d.C.). De pequeña aldea de agricultores y cazadores se convirtió en un lugar destacado en su región, resalta por su gran número de monumentos con inscripciones de calidad excepcional. El desarrollo de esta ciudad tuvo lugar entre los años 350 al 810 d.C. Su distribución arquitectónica se adapta a las características del terreno y a la presencia del río, ya que los edificios se extienden de este a oeste sobre una amplia plaza limitada al sur por una serie de elevaciones que sirven de asiento a las construcciones. El último registro de la dinastía de los gobernantes de Yaxchilán se consigna en el dintel 10, cuya fecha más tardía es alrededor de 808 d.C. En este monumento aparece el gobernante Mahk'ina-Cráneo III, quien, al parecer, fue hijo de Escudo-Jaguar II. La superficie de la ciudad es muy extensa pero su visita se restringe actualmente a parte de La Gran Plaza, La Gran Acrópolis, La Acrópolis Pequeña y La Acrópolis Sur. A La Gran Plaza se accede a través del Edificio 19, conocido también como El Laberinto, a causa de la compleja distribución de sus cuartos. En varias de las construcciones se encuentran todavía los dinteles que narran la historia dinástica de la ciudad. Sobresalen los de los Edificios 12 y 22. La emoción acompaña el ascenso por la escalinata que comunica a La Plaza con la Gran Acrópolis, presidida por el magnífico Edificio 33, el más soberbio de la ciudad. La crestería, su escalera jeroglífica, los dinteles y la escultura decapitada del Pájaro Jaguar IV en su interior, son sus características mas sobresalientes. Por senderos cortados a través de la selva, se llega a La Acrópolis Sur y a La Pequeña. En la primera, dentro del Edificio 40 hay restos de pintura mural. Dos plazas integran La Acrópolis Pequeña, EL JUEGO DE PELOTA El juego de pelota, foco central de las creencias mayas y mesoamericanas, también se encuentra presente en Yaxchilán. Está ubicado estratégicamente en la Plaza Principal, en sus relieves, se observa el sacrificio de un cautivo, realizado por el gobernante Pajaro-Jaguar el cual, esta vestido como jugador de pelota; se encuentra integro ( ik’ chih ). Este sacrificio es por decapitacion y toma un papel político religioso. en 1975, la limpieza y consolidación de la estructura 33 dieron una grata sorpresa a Roberto García Moll: la escalera jeroglífica 2. En los escalones frontales del templo 33 apareció una representación que muestra a varios Gobernantes de Yaxchilán (Pájaro Jaguar IV, su padre, Itzamnaaj Balam, y su abuelo, Pájaro Jaguar III) jugando con pelotas hechas a base de cuerpos atados deprisioneros vencidos. Este ejemplo muestra cómo se fusionaba en un solo ceremonial la propaganda política-guerrera de los ahawob con la ideología mística que les acomodaba en la cima de la pirámide social. En los dinteles de los templos, los grabado de la escalera jeroglífica, en la cancha de juego de pelota, los múltiples máscarones de estuco, existentes en Yaxchilán, se manifiesta la importancia y el carácter sacro-militar, del juego de pelota; así como una forma de sustentar la importancia religiosa del Gobernante. FOTOGRAFIAS DEL JUEGO DE PELOTA FRISOS SOBRE EL JUEGO DE PELOTA FOTOGRAFIAS GENERALES DE YAXCHILAN ![[Mapa del sitio]](../dir/begin.gif) ![[Indice Arte]](../dir/index.gif) ![[Indice Zonas]](../dir/toc.gif) |