Sobre la importancia de las Conversaciones
Proyecto de interacción Crítica.
Problematicemos.
El presente concreto en el que nos desenvolvemos, el que permite existir, construir
y participar en la evolución y conservación de formas de vida
y de desarrollo propio y colectivo, también obliga a tomar partido crítico
sobre lo que consideramos problemático, limitante u opresivo. Así
también, en el ejercicio de uno mismo, en torno a la cooperación
con el entorno en la búsqueda de una armonía de vida y de prácticas
comunitarias que desenvuelvan en libertad, el ser social y cultural. Las estructuras
sociales, las instituciones que tienen como finalidad promover el desarrollo
humano, los grupos de trabajo o la práctica individual, son ejercicios
de la función política de todo individuo. No obstante, no podemos
quedar al margen de la participación crítica, es decir, no es
suficiente reproducir lo existente, si no es suficiente para los objetivos concretos
en la solución de conflictos o problemáticas que día a
día surgen y necesitan su asimilación y su comprensión.
Desarrollar la práctica continua en lo concreto, también debe
incluir, la reflexión crítica, teórica y sistemática
de una voz propia. Apropiarse de un lenguaje para definir y argumentar el presente
en continuo cambio, sienta las bases de una autonomía de la existencia,
que crea y da parte a la libertad, incluso lingüistica y semántica,
para referir el mundo y las relaciones en que nos desenvolvemos.
El propósito de iniciar una serie de reflexiones para ser consideradas
por otros, criticadas y de ser posible, rebasadas, en torno a temas de interés
general, tiene como función, la experimentación y el ejercicio
confrontativo y comparativo de lo que se está haciendo, pensando, reflexionando
en la vida. Pero también de lo que limita, obstaculiza o pervierte el
entendimiento de la realidad y de las relaciones que se dan en la existencia.
Intenta dejar de ser una práctica individual del ejercicio teórico,
que puede o no ser suficiente, para recurrir a personajes, inteligencias y reflexiones
diversas, que permitan la construcción común. Sería como
una estética de la dinámica del alma, en la práctica comunicativa
y confrontativa.
Las prácticas comunicativas, podrían verse en términos
de la askésis, como conjunto de prácticas multimodales de entendimiento
y aproximación. Preparando los movimientos que precisa la actividad política,
la lucha estética de la práctica de sí, expresada en rebeldía.
Es decir, en no quedarse callados o expectantes, y mucho menos, permitir que
el lenguaje y las definiciones sean arrebatados por discursos opresores hegemonizantes.
[¿De qué sirve que los informes de gobierno enarbolen el desarrollo,
la ecología o la creación de empleos como bandera, si en la realidad
concreta observamos lo inverso, -la decadencia de los sistemas sociales y el
aislamiento de todo individuo-, si no es para mediatizar una práctica
política, y el descontento general?].
Tenemos pues, la necesidad de conservar nuestro dominio frente a los acontecimientos.
Necesidad de discursos, de logoi, entendidos como discursos verdaderos, discursos
razonables, como diría Lucrecio, veridica dicta, que conjuren nuestros
temores y eviten el abatimiento.
Para hacer frente al porvenir, necesitamos pertrecharnos en discursos verdaderos,
reflexionados. Y qué mejor, que a partir de las apreciaciones inmediatas
de uno mismo, para relacionar y confrontar con otr@s, que permitan el debate
y el diálogo crítico.
Así entendido, este proyecto de ejercicio escrito, a la que llamo Conversaciones
en Interacción Crítica, invita a preguntar sobre el presente,
problematizar, no sólo en forma teórica, sino en ir construyendo
las estratégias y los mecanismos de transformación necesarios,
para colaborar en el diseño de técticas y tecnologías de
vida en la práctica autónoma. Estética de la libertad,
le llamaría.
Así pues, en
primer término, deberíamos identificar
* De dónde provienen los discursos que dan cuenta de la realidad. [Tratados,
informes o programas de gobierno, noticieros, investigaciones de organismos
e instituciones mundiales...].
* Identificar la teoría de su existencia. [Qué finalidad tienen,
para qué sirven, a quiénes beneficia, cuáles son sus ventajas
en lo social, económico o político...]
* Qué relación establecemos ante tales discursos, qué validez
los otorgamos, cuál es el acto de fé en que intervienen. [En la
consideración del ser individual, en lo político, en lo subjetivo
y en lo concreto de la vida diaria...]
* De qué manera se ejercitan tales discursos, si son propios o ajenos,
si influyen en la práctica libre del individuo o limitan el accionar
de sujetos o individuos concientes. [Cuál es la actitud adoptada por
uno mismo ante la realidad, y la consideración de la importancia histórica
y social del ejercicio de la autonomía...]
___
Por tanto, este proyecto de las Conversaciones... propone en la interrelación
crítica, el ejercicio de la inteligencia y la reflexión en torno
al ser político, y al ser en construcción permanente. Por ello,
el hecho de que sean en un primer momento correspondencias libres, tiene a bien,
ir formulando aspectos de interés y asimismo, el desenvolvimiento crítico
en diversas fases :
-
El escuchar, como la forma de dirigir la atención seria y conciente al
interlocutor, prestándole la importancia política sobre uno mismo.
- El escribir, como el ejercicio de lo aprehendido. Como la concreción
en un discurso, de los pensamientos y las reflexiones de lo leído y del
contexto en que uno se desenvuelve. Apropiación pues, de una voz y de
un estilo propio de argumentación, con vistas a ser compartido.
- El autoexámen, como posibilidad de transgresión. Como la manera
de arriesgarse, uno mismo, de manera honesta y consecuente, a ser modificado,
replanteado o perfeccionado, posibilitando el crecimiento de uno mismo en relación
a l@s demás.
Venga pues, esta propuesta, emanada de la necesidad de compartir lo que se ha
ido agolpando en la mente y confrontado en prácticas rebeldes, que busca
un camino para su interacción, para ser de alguna utilidad al mundo,
a la historia, a uno mismo. Sirva esta primera idea, para ejercer la peligrosa
condición de ser individuos pensantes, inconformes, insatisfechos de
esta contemporanidad y de sus avasalladores ejercicios de poder hegemónico,
opresivo, mediatizado... [Ejercer la actividad continuamente transgresiva para
responder éticamente a las problematizaciones surgidas de la Modernidad]
Konvokatoria
Konstruxión
InteraxiónKrítika
Programa de Radio - La Hora KríTikA
Para LeeR el ReAliTy ShoW
KuenTo