[segundo Dossier...]
¿CÓMO CREAR UNA COMUNICACIÓN DE LO COTIDIANO?
Abriendo una posibilidad. Plantear una crítica a lo absurdo de la realidad. Definir los aspectos opresivos de cada acontecimiento, que pueda ser útil para:
- Evidenciar el ejercicio del poder
- Reflexionar las posturas y las actitudes políticas
- Desmitificar los símbolos y los personajes
- Criticar los discursos, las definiciones de los acontecimientos, de los hechos.
- Plantear una posición rebelde, libertaria, ante los hechos que se consideran
normalidad, mostrando su crisis profunda, su importancia, y el riesgo histórico
de la tolerancia a la opresión.
1 << El
ejercicio del poder. Es obvio que
[a veces de manera apenas perceptible], nos encontramos inmersos en la dinámica
de relaciones de poder, que obligan a tomar actitudes frente a la realidad que
percibimos y experimentamos continuamente. Tales argumentos en oposición
abierta al orden imperante, se manifiestan de múltiples maneras, mediante
la agresividad opositora, la radicalidad, la mediación, o la tolerancia,
como ejemplos, que mantienen objetivos más o menos claros. Sin embargo,
en lo que se entiende por activismo, como la práctica continua de la
desobediencia, la manifestación y la lucha política, adquiere
matices de una diversidad muy amplia. No así, resultan insuficientes
ante el Poder absolutista de las estructuras de opresión, -llámese
autoridades, policía, medios de desinformación, políticos
e intelectuales orgánicos...-. Por ejemplo. Ante la postura de las llamadas
autoridades universitarias, y el gobierno capitalino, no basta emprender ofensiva
solo con una marcha aislada, mediante una asamblea extraordinaria, ni con la
recolección de firmas. De alguna manera se tienen que utilizar todas
las armas según una estrategia políticamente consciente. Plantea
una determinación hacia los objetivos más provechosos, más
importantes, no sólo los inmediatos, sino las mismas consecuencias y
las nuevas situaciones que vayan surgiendo. Se hizo mas alharaca en la toma
de rectoría [feb.2004], por la destitución de un maestro, y por
un preso político, que por la reelección del rector, o el aniversario
de la entrada de la PFP, o por las sentencias a mas presos políticos
universitarios e indígenas. No escatimo la importancia de alguno, pero
el tono sectario y limitado con que las acciones se realizan, dejan mucho de
ventaja al estado, los medios de comunicación, los críticos de
derecha y pseudoizquierda, y la represión consecuente, socavando la integración
política, y la organización para hacer frente al enemigo fundamental.
No se pretende decir que alguna, o solo esta lucha sea la legitima, no se trata
de calificar las acciones, sino de hacerlas valer de la mejor manera. Si no
se plantea una radicalidad inteligente, se va el tiempo en quemar pólvora
en infiernitos. Gastar cartuchos...
El análisis del ejercicio del poder opresor, y la toma del poder popular
como ejercicio de la libertad, tiene que volcarse a evidenciar la capacidad
de influencia del poder que detentan las instituciones y las estructuras de
gobierno, su evolución y su aplicación novedosa, así como
herramientas para su detección, -cómo leer la historia desde la
televisión, o cómo leer el fascismo en la política, por
ejemplo.- Ejercitando la crítica continua, la observación de los
hechos sociales y políticos de la actualidad, las transformaciones; examinando
los procesos, y considerando los objetivos, damos cuenta de una evaluación
de la realidad, que sirva para promover la resistencia y el diseño de
técnicas y estrategias de acción frente al poder hegemónico.
2 << Sobre
las posturas políticas. Las actitudes de quienes
detentan el poder, que ocupan un lugar en los puestos de influencia de la sociedad,
imponen ciertas modas, dentro de las prácticas políticas, son
prototipos a seguir por los receptores mediatizados. El cinismo del hoy, hoy,
hoy!, la charlatanería de lopezobrador, el arribismo de lamarta, mantienen
las expectativas, las esperanzas o las modas, para olvidar la crítica
y el reclamo político, para pasar al absurdo juego de los chistoretes
y las pendejaditas, que desvían la importancia a los hechos concretos.
Los banalizan. Apartan y limitan la memoria histórica, la crítica
como debate histórico, la aprehensión de la realidad como armonía.
Vivir en la lógica del hoyporhoy, del vivir en la inmediatez, sin esperar
nada de la vida, ni de la historia. No creer en un futuro, porque este presente
no tiene remedio, es la pérdida de la conciencia del ser histórico.
Rescatar la pregunta ética, efectuarla a cada hecho político social
o cultural. A cada práctica política, ya sea de derecha o de izquierda,
ya sea ajena o propia, al activismo en general, en torno a la consecuencia y
al compromiso rebelde.
3 << La creación
de mitos. El sistema ideológico imperante, el globalizador, el
neoliberal, toma de la capacidad constructiva del inconsciente colectivo, y
de la aprensiva del individuo, la simbología mas diseñada para
penetrar en las fibras más ínfimas del sujeto, -posicionándose
en una realidad subjetiva, la mente del expectante-, la llamada generación
de mitos. Los mitos toman otra forma en nuestra actualidad, han sufrido de la
apropiación semántica y simbólica por parte del poder exacerbado.
Personajes que intervienen, lenguajes, palabras, tonos, figuras, lo mas variado
a la venta del consumidor ideológico, que lo relacionará con un
estatus, una actitud, un estilo de vida, una sensación. [vive el fútbol,
toma cacacola; entra al mundo marlboro...] Como también el mito del desarrollo,
de la globalización, del agente fox... Generan toda una ideología
que reproduce al capitalismo en su sentido mas profundo, un eslogan traducido
en toma de actitud, papel histórico del individuo mediatizado, para una
realización de su existencia en términos de consumismo.
Observar, analizar, desentrañar, evidenciar los mitos, permite distanciarnos
de los dogmas de fe que exige el neoliberalismo. Pretendemos no creer, o no
contribuir a crearle el caldo de cultivo a los aparatos ideológicos,
mediante la comprensión de la realidad desde el punto de vista de la
conciencia rebelde.
4 << La crítica
discursiva. La forma en que el poder hegemónico interviene en
el proceso histórico actual, subyace también en los ámbitos
de la asignación de las definiciones, utilizando la masificación
de su discurso. En la comunicabilidad hacia las masas, el lenguaje que diseña
para considerar a la realidad. Para darle el valor mas útil, mas provechoso
entorno al juego político prediseñado. La corrupción evidenciada
de los principales políticos en el DF, tiene muchos trasfondos, pero
gracias a la masificación del discurso, a su alcance amplio, y por tanto
su pérdida de valor semántico, convierte en un chisme en boca
de todos, los actos de corrupción de varios personajes. Se convierte
luego del amarillismo, en una simple "chamaqueada". A pesar de que
tal bajeza es de relevancia política para todo el país, su conversión
a simple plática de vecinos, a una de tantas noticias, radica en que
la capacidad de asombro, se conforma con la definición final, en lugar
de generar la polémica, la protesta popular, el juicio ciudadano sobre
los abusadores del poder. No hay mecanismo que funcione, cuando el lenguaje
es arrebatado y la apatía general asume tal realidad como verdad irrefutable.
Así, "no hay marcha atrás en la globalización",
"el capitalismo es el sistema más perfecto", "el desarrollo
de estos últimos años ha sido el mejor de la última década",
se convierten en verdades universales.
Criticar los discursos que perpetúan el poder, parte también de
la apropiación del lenguaje, para diseñar el sistema crítico
que oponga un dominio discursivo, al discurso del hegemón capitalista.
Un lenguaje colectivizado a partir de la critica y la práctica continua,
para mostrar, por tanto, la realidad concreta en que nos desenvolvemos, con
términos comprensibles y desmitificados, que invite a la contribución
libre, que comparta la información útil para promover la rebeldía
y el diseño de formas de acción contra el Poder.
Una agencia noticiosa, que no produzca las noticias, sino que comunique actitudes,
que comparta experiencias, que genere estrategias, que diseñe ventanas...
Una agencia que posibilite los medios, las herramientas de interrelación
y convivencia de voces con acciones, de criticas y reflexiones con prácticas
políticas. Que tome la voz y la colectivización del lenguaje.
5 << Plantear una posición rebelde. Donde las propuestas deben relacionarse, para crear el debate sobre los objetivos políticos que emprenderemos en colectividad. Es una realidad que el activismo, experimentado y desarrollado de muy diversas maneras y con métodos propios, ha posibilitado la capacidad de aprensión, de evaluación de los acontecimientos de una manera políticamente consecuente. La prueba es que siempre existe algo por hacer y que estamos dispuestos a contribuir con el esfuerzo en las causas sociales, que son de tod@s. También, que estamos dispuestos a compartir las experiencias y las herramientas que hemos diseñado, para hacer más grande el circulo de la rebeldía. Lo que nos anima a convocar a este proyecto de colectividad, es que, partiendo de las experiencias más diversas, se pueda conformar un nuevo sistema de interrelación, con vistas a construir todo tipo de herramientas para la práctica rebelde. Así entendido, como Red de Acción, esta Agencia de actividades podrá ofrecer los servicios de.
- Información alternativa. Noticias y convocatorias.
- Ediciones periódicas.
- Publicación en Internet. Servicio de correos electrónicos y
grupos
- Talleres y foros de discusión
- Eventos de apoyo, etc.
Nuestra intención no es otra que la de sentar la iniciativa para sistematizar estrategias de trabajo común, en donde tod@s podamos contribuir a acrecentar el alcance de este tipo de periodismo independiente, con nuestras aportaciones, ya se en trabajo, opiniones o colaboraciones externas, en propaganda, logística, etc. El plan es ponerse las pilas para compartirse uno mismo en pos de una colectividad inteligente.
Planteemos la próxima reunión, las observaciones, el sistema de interacción ahora que vamos empezando.
________
Segundo dokumento para el debate.
Responsable de su circulación: w.a.x.
[email protected]
[email protected]
Marzo.2004
Konvokatoria
Konstruxión
InteraxiónKrítika
Programa de Radio - La Hora KríTikA
Para LeeR el ReAliTy ShoW
KuenTo