Los cronistas españoles describieron ritos y bailes que encontraron en el Caribe y Mesoamérica los cuales eran acompañados de tambores Teponahuaste y huhuetl, sonajas de mano y de pie, trompetas de caracol ocarinas, flautas de distinto tipo, entre otros.

El uso de instrumentos musicales de comprobado origen prehispánico en nuestras expresiones folclóricas se ha reducido al minino con la única presencia del teponahuaste en el Santo Tingo de Sensembra, Morazán. Otras percusiones identificadas en códices y relatos antiguos son las sonajas y los instrumentos elaborados con huesos animales. Las maracas de los emplumados de Cacaotera y la quijada de burro en el Tabal y el Cuche de monte de Izalco, son descendientes de aquellos. Los cascabeles metálicos en las polainas de los negritos de Cacaopera, podrían ser una sustitución de ayacaxtli (pulseras de muñeca y de pie).

Acerca de los instrumentos de viento, conocemos que los caracoles se usan en algunos ritos de Izalco. Los pitos de carrizo son los mas comunes (Cuche de monte, Negritos, Historiantes). En su mayoría tienen embocadura, seis agujeros al frente, miden entre 25 y 35 cm. En relación con el temperamento aceptado mundialmente (base La 440Hz) un pito de Cuisnahuat por ejemplo presenta afinación inexacta con notas fronterizas que dan una pátina de antigüedad a la música.

Un aspecto importante reflejado en las entrevistas de esta investigación es la desaparición de artesanos que fabrican instrumentos como el teponahuaste y los tamborcillos a la usanza antigua, como los que se encuentran en Sensembra, Cuisnahuat, Izalco y Cacaopera.