Hay que apuntar que las formas de hacer la música se vieron afectadas por la adopción del sistema diatónico europeo, que condiciono el oído para escuchar y reproducir distancias no menores al semitono e implanto el sistema mayor-menor. Es imposible por tanto, adivinar como era la música antes de la llegada de los españoles, en los ejemplos que escuchamos mas de cinco siglos después de injertado el sistema diatónico. Sin embargo, apostamos al hallazgo de elementos musicales y extramusicales que coinciden con las descripciones de areítos (rituales prehispánicos con música y baile), de otros ritos de las culturas precolombinas y también por su diferencia con el legado europeo.

Aún mas antiguo que el canto, fue el grito, como los que representaban animales. El Tigre y el Venado de San Juan Nonualco recuperan el grito ancestral. La maestría de la persona que encarna al ciervo está en la imitación de su aullido. Este elemento y todo el rito de cacería y destazo del tigre encaja con los areítos que representaban oficios diversos.

Como ejemplo de canto, el Santo Tingo es el único que refleja una manera de hacer coincidente con las expresiones prehispánicas relatadas por los cronistas europeos.

Hablamos del desarrollo que se basa en una reiteración invariable, en este caso de una formula rítmica y una frase melódica. Las formas de ejecución de percusiones observadas en este video se acoplan generalmente a los patrones europeos (Santo Tingo, Tigre y Venado, Tabal y otros).

Caso especial son los “toques” de tambor de Historiantes de Cuisnahuat de San pedro Nonualco que se apartan de los moldes métricos; desplazan el acento de compás con lo cual rompen las métricas europeas tradicionales. Algunos “toques“ de pito como el registrado en el Cuche de Monte de Izalco, en los Historiantes de Cuisnahuat y de San Pedro Nonualco, revelan un desarrollo “Motívico en patrones” que se renuevan con mínimas variaciones. Las melodías presentan cromatismos en el caso de los historiantes, no así en los demás ejemplos.

Un aspecto importante reflejado en las entrevistas de esta investigación es la desaparición de artesanos que fabrican instrumentos como el teponahuaste y los tamborcillos a la usanza antigua, como los que se encuentran en Sensembra, Cuisnahuat, Izalco y Cacaopera.