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"Significado espiritual de las fiestas
religiosas" de Swami Krishnananda
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SOL-EL OJO DEL MUNDO
Makara Sankranti significa el momento en
que el sol cruza el trópico de Capricornio.
Este día es de especial significado para
todos aquellos que llevan una vida espiritual,
y ha sido mencionado como el comienzo de
un nuevo período en escrituras tales como
los Upanishads y el Bhagavad Gita. El sol llega al Norte energizando
y vigorizando toda vida dondequiera que se
encuentre y dondequiera el sol ilumine. En sentido esotérico, en terminología
mística, el sol es considerado como la deidad
que preside sobre el ser del hombre, así
como la luna es la deidad que preside sobre
la mente del hombre. El ser o alma es diferente
de la mente. El Atman y Manas están diferenciados
por sus características metafísicas y psicológicas
respectivamente. El ser del hombre está presidido
por el Sol o Surya. Al Sol se le designa
como Atma-Karaka. "Surya Atma Jagatas
Tasthushascha" dice el Veda. El Rig-Veda
proclama el principio espiritual que preside
en el Sol como vigorizante, energizante del
ser de todos los seres creados. Ese es el
significado de la oración Védica mencionada
más arriba. De todas las cosas que se mueven
y no se mueven, de todo lo orgánico e inorgánico,
de todo lo creado, el principio solar es
el ser, es el pivote alrededor del cual toda
energía individual gira. Vivimos gracias
al Sol y moriríamos si el Sol desapareciera.
Considerado espiritualmente y
esotéricamente
concebido, el Sol no es un mero
orbe gigantesco
de energía atómica como nos dicen
los físicos.
Es una masa radiante vital dadora
de vida.
El sol no es un mero principio
que da calor
como un calentador eléctrico
o una masa de
fuego ardiente o una enorme conflagración
de fuego, puesto que estos no
pueden darnos
la energía que el Sol nos suministra.
Les
daré una pequeña analogía para
que tengan
una idea de lo que el Sol puede
contener
y contiene.
¿Saben ustedes qué contiene la
tierra? ¿Pueden
ustedes imaginar qué energía,
qué vitalidad,
qué abundancia de recursos contiene
la tierra?
Tiene oro, diamantes, recursos
minerales
en diferentes partes y en sus
entrañas contiene
gas, petróleo y mucho más. ¿Y
de donde toman
esta energía para el bien de
los seres humanos
que habitan esta tierra? Los
árboles surgen
vigorosamente de la tierra absorbiendo
energía
del fondo de ella y buscan energía
arriba
de los rayos del Sol. Cuando
miramos geológica
y físicamente dentro de la estructura
de
esta tierra, examinamos químicamente
su contenido
e investigamos biológicamente
en sus recursos
con una mente científicamente
pura, nos daremos
cuenta que la tierra no es materia
muerta.
Es la encarnación de la energía
de cuyos
dones vivimos. Lo que comemos
no es substancia
muerta, porque si así fuera,
no pudiese darnos
energía. ¿De donde tomamos energía?
De lo
que comemos. ¿De donde tomamos
la comida?
De la tierra. Si la energía proviene
de la
comida, naturalmente, la fuente
de ella debe
estar llena de energía. La tierra
no puede
estar inanimada como habitualmente
pensamos.
No es inorgánica. Hay algo orgánico
y vivo,
importante y significativo en
ella. La tierra
ha sido considerada como parte
de la constitución
solar, incluso muchos millones
de años atrás.
Como nos dicen nuestros hombres
sabios: Había
una vez una poderosa y gigantesca
estrella
que se precipitó hacia un costado
del campo
electromagnético del Sol a algunos
años luz
de distancia por supuesto, no
a unas pocas
millas meramente. El impacto
de esto sobre
el orbe del Sol fue tal, que
se desprendió
un pequeño pedazo. Ese pequeño
pedazo, siendo
un llameante, divergente, bloque
de energía
poderoso precipitándose del Sol,
llama ardiente,
se supone que descendió luego
de miles de
años enfriándose gradualmente
de la condición
llameante en la que se encontraba
hacia una
condición mas fría; de esa condición,
a una
condición gaseosa, de gaseosa
a líquida,
y de líquida a la condición sólida
que vemos
hoy. Por eso, toda esta maravillosa
tierra
no es sino una parte del Sol,
y nuestra grandeza
puede ser rastreada hasta la
grandeza del
Sol, la cual no puede ser por
lógica deducción
una mera forma física o inorgánica
como nos
dice la ciencia no informada.
Algo maravilloso y misterioso
hay en el sol,
y existe algo de gran significado
al conectar
el principio del Sol con el ser
del hombre,
como hay también igual significado
en la
conexión de la luna con la mente
del hombre.
Ustedes saben que durante la
luna llena y
los días de luna nueva la mente
se siente
afectada. Aquellos que son débiles
y no suficientemente
fuertes mentalmente sienten un
impacto mayor
que el que sienten las personas
normales.
Las personas normales no lo sienten,
pero
aquellos que no son normales
mentalmente
lo sienten, y mucho. La luna,
las estrellas,
el sol y todo el sistema estelar
ejercen
una influencia mutua entre ellos.
Ustedes
saben que durante la luna llena,
el océano
se eleva tanto como para saludar
a la luna
que sale, y el estirón, naturalmente,
debe
sentirse en toda la tierra, pero
no se puede
ver. Tal es el impacto invisible
de las fuerzas
mayores de la naturaleza cuyo
padre es el
Sol, y cuando su influencia se
siente más
y más, se supone que el ser también
ejerce
influencia en su actividad u
operación. Por
ello, ese día particular al que
llamamos
Makara Sankranti, es sagrado.
Los Upanishads y el Bhagavadgita
nos dicen
que aquellos que mueren durante
los seis
meses del curso norteño del Sol,
se elevan
por sobre las ataduras terrenales
hacia las
más altas regiones presididas
por nobles
deidades y, penetrando finalmente
en el orbe
del Sol, obtienen la Salvación.
Es cruzando
la barrera del Sol que el alma
atraviesa
las elevadas regiones de esplendor
y magnificencia
espiritual. Los Upanishads y
otras escrituras
similares, describen, que mientras
el pasaje
por la luna es el pasaje de retorno
a la
tierra, el pasaje a través del
Sol es el
pasaje hacia la Salvación, hacia
la liberación
del espíritu.
Aquellos que cruzan la barrera
del Sol, no
retornan a este mundo mortal.
Ellos van a
regiones más elevadas hasta que
el alma alcanza
la salvación universal, hasta
que el alma
se transforme en todo y entre
en todo por
doquier, como nos dice el Mundaka
Upanishad.
Los buscadores de la Verdad,
aspirantes en
el camino del Yoga, devotos de
Dios, amantes
de la humanidad, todos ellos
deben pagar
tributo al padre supremo de energía
vital
no inerte que es Surya. "Suryah
pratyaksha
devata" (El Sol es Dios
visible). Si
es que hay un Dios visible, ese
es el Sol
que se encuentra delante de ustedes.
No pueden
ustedes ver a Dios en su prístina
excelencia,
pero pueden ver a Dios a través
del funcionamiento
de sus poderes en la naturaleza.
En el Purusha
Sukta, el Sol es nuevamente comparado
a los
ojos de Virat Purusha, la persona
cósmica.
Estas son solo verdaderas comparaciones
y
símbolos que nos dan una idea
de la magnitud
e importancia del Sol en nuestras
vidas.
Las personas ruegan por su muerte
durante
el período del movimiento norteño
del Sol.
En el Mahabharata se nos dice
que Bishma
esperó para su partida hasta
que el Sol se
movió hacia el norte.
Así que este movimiento del Sol
hacia el
norte no es tan solo de un significado
astronómico
o físico para nuestras vidas,
sino también
de un significado biológico,
vital, psicológico
y espiritual en esta estancia
norteña del
Sol.
Devotos y buscadores de Yoga
tienen, por
lo tanto, que traer a sus mentes
este mundo
interno y su significado que
se encuentra
más allá del mundo físico. El
mundo interno
es mucho más profundo que el
externo.
En algunas escrituras se nos
dice que hay
doce soles. ¿Dónde están los
doce soles?
Vemos tan solo un Sol en el cielo.
Podemos
considerar a estos doce soles
como el principio
inherente dentro del sol físico,
uno dentro
del otro. Así como nosotros tenemos
un cuerpo
vital dentro del cuerpo físico,
un cuerpo
mental dentro del cuerpo vital,
el cuerpo
intelectual dentro del cuerpo
mental y el
principio espiritual dentro del
cuerpo intelectual,
así también hay energías dentro
de energías,
poderes dentro de poderes, uno
trascendiendo
al otro hasta que el sol número
doce es alcanzado.
Se le identifica como Maha-Vishnu
o el supremo
benefactor de la creación, Gobernante
del
Cosmos. El doceavo Sol es Vishnu
mismo. No
se Le puede ver con los ojos
físicos porque
estos Soles esotéricos están
en lo interior
del Sol físico. No pueden ver
el cuerpo vital
o el mental o el intelectual
o el principio
espiritual en ustedes. No pueden
ver nada
dentro del cuerpo. En tanto que
vivamos en
nuestro cuerpo físico y veamos
el mundo físico,
veremos también el Sol físico.
Cuando entremos
en el cuerpo vital, entraremos
también en
el mundo vital y veremos el Sol
vital. Y
así sucesivamente. Y cuando alcancemos
el
último principio dentro nuestro
por la práctica
del yoga, veremos la esencia
escondida dentro
del mundo.
No es un país, no es un reino,
no es una
aldea o ciudad o localidad alguna
habitada.
Un maravilloso océano de luz
y energía será
presidido por el doceavo Sol,
dice la escritura.
Hay pues mucho detrás de estas
grandes observancias
como Makara Sankranti, y muchas
otras de
naturaleza similar en el destino
espiritual
del hombre. Vivimos una vida
material no
sabiendo qué somos en realidad,
qué es el
mundo. Parecemos ser tan ignorantes
de los
valores inherentes dentro de
nosotros, que
somos lanzados de aquí para allá
por los
vientos del Hado que controla
el mundo físico
y el cuerpo físico de la gente.
Cuanto más
nos movamos hacia el interior
de nosotros
mismos, más veremos del misterio
interior
del mundo. Cuando nos dirijamos
hacia el
cuerpo vital dentro nuestro,
podremos ver
el cuerpo vital de las personas
sentadas
aquí. Es porque ahora están en
el cuerpo
físico que ustedes ven el cuerpo
físico de
los otros. Cuando entren al cuerpo
mental
verán las mentes de otras personas
y cuando
entren al cuerpo intelectual,
verán el intelecto
de las otras personas sentadas
aquí. Y al
entrar al principio espiritual,
verán la
espiritualidad en el mundo y
el principio
espiritual en el entero cosmos.
Los doce Soles descriptos en
el Srimad Bhagavata
y otras escrituras, no son doce
Soles físicos
que cuelgan en el cielo, son
doce capas de
principios una dentro de otra,
culminando
en la Realidad espiritual como
el Sol, donde
el individuo, el mundo y Dios
devienen uno.
En el reino físico ustedes son
diferentes,
el mundo es diferente y Dios
es diferente.
Aparentemente no hay conexión
entre uno y
otro. Cuando penetran más profundamente,
los tres principios se acercan
más y más
uno al otro. El mundo se encuentra
absolutamente
aislado ahora, no tienen control
sobre él,
se sienten amenazados a cada
momento. Le
temen al mundo. ¿Por qué? Porque
el mundo
está físicamente aislado del
cuerpo físico.
Así también sienten a Dios, ese
algo trascendente
del cual no tienen hoy concepto
alguno. Mas,
cuando van hacia adentro debido
al poder
de concentración y meditación,
también simultáneamente,
como en un movimiento paralelo,
entran en
los reinos sutiles del mundo
exterior, de
esta manera, lo externo del mundo
se vuelve
menos externo en proporción a
la experiencia
interna que ustedes tienen en
su propio ser.
Cuanto más conscientes físicamente,
más externo
a ustedes está el mundo. Cuanto
más conscientes
internamente, más cerca está
el mundo de
ustedes. El mundo enemigo, el
tan llamado
mundo hostil se transforma en
amistoso cuando
entramos en los reinos más sutiles
de nuestro
ser. Y cuando alcancen el principio
divino
dentro de ustedes, el mundo no
solamente
será su amigo sino que se transformará
en
una experiencia inseparable propia.
El mundo
dejará de ser un fenómeno externo,
no habrá
mundo como tal. La cosa llamada
mundo cesará
de ser en el momento que entren
al principio
espiritual dentro de ustedes,
lo cual es
lo mismo que el principio espiritual
dentro
del mundo, que es también lo
mismo que el
principio espiritual del universo.
Es tan
solo aquí que Dios, el mundo
y el alma se
unen; esta es la liberación última
que estamos
buscando. Por eso es que hay
mucho de mensaje
en esta observancia religiosa
llamada Makara
Sankranti; y haremos bien todos
nosotros
como humildes buscadores de la
verdad, en
contemplar esta divinidad interior
que preside
sobre el símbolo solar de nuestra
creación
y esforzarnos por ser más y más
espirituales
en nuestra vida; lo que no significa
cambiar
un tipo de vida por otro distinto
al que
llevamos; debemos sí, darle un
nuevo significado
a nuestra vida en esta misma
vida.
Ser espiritual, entrar al reino
espiritual,
no es entrar a un orden de vida
como equivocadamente
la gente cree. No es el cambiar
de un lugar
a otro, moviéndose de un extremo
de la tierra
a otro, o cambiar el modo de
vivir en este
mundo. Esto no es espiritualidad.
El verdadero
significado es el de dar un paso
hacia nuestro
interior y no hacia afuera. No
es un movimiento
horizontal, es un gesto del alma
hacia su
propio centro.
Es muy difícil de entender qué
es espiritualidad
por mucho que se lea filosofía.
Espiritualidad
no es el tipo de vida que se
lleve; es el
significado interior de todos
los tipos de
vida del mundo. No está aislado
de otros
tipos de vida. Es el significado
y sentido
detrás de todo tipo de vida,
cualquiera sea
la profesión o deberes que ejecuten
en el
mundo.
Hay personas que imaginan que
la espiritualidad
es para el período más tardío
de nuestra
vida, que no tiene nada que ver
con el hacer.
Como ya lo mencioné, es el significado
de
lo que son y lo que hacen. Por
eso, no pueden
ustedes fijarlo a un período
de tiempo, ya
sea mañana o el día después.
Nada de eso
es posible en lo espiritual;
porque lo espiritual
es el verdadero sentido detrás
de las cosas.
¿Cómo pueden ustedes fijar el
verdadero sentido
a un futuro distante como si
no quisieran
vivir hoy? El verdadero sentido
detrás de
la existencia y la actividad,
ése es el significado
de lo espiritual. Si hay algo
de valor en
lo que son y en lo que hacen,
eso es espiritualidad.
Es eso de lo que los Upanishads
y otras escrituras
como el Bhagavadgita hablan.
Ellos hablan
de la interpretación de Dios
en el mundo
tal como el Sol, cuyo movimiento
hacia el
norte comienza hoy, debido al
cual consideramos
este día como el auspicioso Makara
Sankranti.
Por esa razón, ustedes deben
tomar todo muy
seriamente en su corazón en este
día auspicioso,
y contemplar por un momento las
verdades
más profundas de sus propias
vidas personales,
las verdades más profundas de
la naturaleza
exterior y las verdades más profundas
implicadas
en la relación entre nosotros
y la naturaleza
de afuera. Existen tres implicancias,
tres
sentidos, tres significados o
tres realidades
escondidas: una dentro de nosotros
mismos;
otra en la naturaleza de afuera,
y la tercera
es aquella que está implicada
en la relación
entre nosotros y la naturaleza
de afuera
que llamamos Dios, invisible
a nuestra percepción
física.
Aquellos que son Brahmacharis
pueden hacer
más Japa del Mantra Gayatri que
está presidido
por el Sol de ahora en adelante.
Aquellos
que tienen otros Mantras, como
un Ishta-Mantra
propio, pueden hacer más Japa
de ese Mantra
de ahora en adelante.
Aquellos suficientemente avanzados
que hacen
contemplación pura y meditación,
harán bien
tratando de atraer al verdadero
Dios a sus
vidas, no el Dios visible o imaginario,
sino
el Dios real en sus propias vidas,
en el
sentido de lo que es la espiritualidad,
como
sentido y significado detrás
de cualquier
cosa que sea o pueda ser en este
mundo. La
realidad espiritual, finalmente,
es el significado
detrás de lo que cualquier cosa
es y de lo
que cualquier cosa hace, detrás
de todo lo
que seamos o hagamos, lo que
significa que
no hay vida sin espiritualidad.
Porque vida sin espiritualidad
es algo equivocada
y sin sentido, absurdo. Este
es el tipo de
vida que cada ser individual
debe intentar
vivir; y debemos utilizar esta
oportunidad
como otra feliz ocasión para
contemplar a
Dios en su naturaleza real, acelerando
así
la velocidad de nuestro movimiento
hacia
Él, aproximándonos más y más
hacia ese Supremo
Absoluto, santificando nuestra
vida, viviéndola
prácticamente en nuestra experiencia
día
a día, para así también ayudar
a la atmósfera
que nos rodea, para que nosotros
y nuestros
hermanos del mundo podamos hacernos
aptos
para la suprema unión con la
Divinidad Ideal,
lo Absoluto.
Que por obra de esta influencia
que ejercemos
en el mundo, la solidaridad de
amor y paz
prevalezcan por doquier. Esta
es nuestra
oración.
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