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Del libro de Swami Krishnanda "Significado
de las fiestas religiosas"
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SANTO, MEZCLA DE RECTITUD Y DEVOCIÓN
Se supone que las encarnaciones
de Dios vienen
al mundo con un poder de divinidad,
en tanto
que los sabios y santos se van
de este mundo
con el poder de divinidad. Así
como uno viene
provisto de fuerza Divina, el
otro se va
con esa fuerza Divina. Es por
eso que le
damos tanta importancia a los
cumpleaños
de las encarnaciones y a los
días de Maha-Samadhi
de los Siddhas y Maestros. Observamos
tal
ocasión santa cada año, en el
Punyatithi
Aradhana Mahotsava del venerado
Sri Swami
Sivanandaji Maharaj.
La Divina Gracia se acumula gradualmente
a lo largo de la vida de tales Maestros y
ellos abandonan este mundo como estrellas
fugaces o ardientes cometas dejando una estela
de gloria. Es esta gloria, brillo de divinidad,
que ellos guardaban religiosamente en sí
mismos, que mantiene en su búsqueda espiritual
a los humildes seguidores de estos Maestros.
Estos Maestros vienen con un cometido de
Dios, y ellos deben realizar su misión en
la vida. Así como el brillo de luz se propaga
alrededor de una estrella luminosa, ellos
propagan alrededor de sí mismos el brillo
de este Poder divino, y el exponerlo y proclamarlo
es la razón de su descenso en este mundo.
Los buscadores espirituales que tienen la
santa y bendita oportunidad de servirlos
y recibir de ellos bendiciones en forma de
conocimiento y gracia del Espíritu son en
cierto modo sus representantes, eslabones
vitales en la cadena de Guru-Parampara, que
continúan difundiendo su mensaje espiritual.
Jamás estará este mundo falto de tales grandes
mensajeros de la Verdad. Ellos se revelan
ocasionalmente y otras veces se retiran,
pero estas revelaciones y retiradas son como
la salida y la puesta del sol. Ya sea que
el sol salga o se ponga no hace diferencia
al sol mismo, pues el sol ni sale ni se pone.
A los ojos del mundo, las manifestaciones
de Dios parecen ir y venir exactamente como
el salir y ponerse del sol. Pero, estas manifestaciones
no están ni presentes ni ausentes como aparecen
ante nuestros ojos en este mundo físico.
Es imposible evitar el resplandor de Dios
en nuestra vida diaria. Es una presencia
perpetua, como la energía del sol que vitaliza
la tierra entera, ya sea que brille en el
cielo o que se haya retirado. La tierra recibe
la energía del sol las veinticuatro horas,
no importa si es de día o de noche. Así es
la energía de Dios, la gracia del Todopoderoso,
perpetuamente energizando la entera creación
con sus varias formas de manifestaciones.
Algunas veces los llamamos Avataras, algunas
veces los llamamos sabios, santos y Maestros;
otras veces los llamamos Yoguis o Siddhas.
Pero todos estos nombres diferentes fueron
creados tan solo por nosotros, en nuestra
propia manera, desde nuestro punto de vista
y de acuerdo a nuestra percepción de la Realidad.
Grandes personalidades y genios del Espíritu
tienen un doble deber, el negativo y el positivo.
En tanto que una de las funciones es la de
aminorar y mitigar los males del mundo, remover
la obscuridad de la ignorancia por la iniciación
del Espíritu, la otra función es revelar
la grandeza de Dios al mundo. Nuestro Maestro,
Sadgurudev Sri Swami Sivanandaji Maharaj
se encontraba ante nosotros no tan solo para
disipar la obscuridad de la ignorancia de
aquellos ávidos de conocer a Dios y andar
por el sendero espiritual; también para proclamar
la gloria de Dios al mundo entero. Somos
reformados no meramente por las enseñanzas
de tales grandes Maestros, también por sus
ejemplos personales. Ellos son encarnaciones
de rectitud. El ser libres del mal es su
carácter esencial. Ellos se han elevado sobre
el pecado y el error, pero, al mismo tiempo,
sus personalidades revelan Divinidad. Bondad
y Santidad son dos aspectos de un carácter
santo. Mientras que la bondad es una característica
de estar libre de error, maldad e ignorancia,
la santidad es el aspecto positivo de ello,
por lo que aquello que realmente Es, es revelado
a través de los Santos. En tanto que bondad
y rectitud son el resultado de haberse elevado
por sobre aquello que no es, Santidad es
el resultado de haber entrado en lo que realmente
Es. Apego a lo que no es, es Samsara; y entrar
a lo que Es, es realización de Dios. Así
que Samsara y Dios son el anverso y reverso
de la moneda de la experiencia humana. Por
un lado, es Aptakamatva, Akamatva y Kamahatatva,
es decir, rectitud o Dharma es un aspecto
de la vida santa; y por otro lado, es Isvaratva,
o Santidad, factor concomitante, factor invariablemente
asociado a este Dharma o rectitud de la vida
santa. Por ello podemos decir con seguridad,
que a pesar que estos grandes hombres parecen
pertenecer a nuestro propio grupo humano,
viendo las cosas como nosotros las vemos,
hablándonos en nuestro propio lenguaje y
comprendiendo nuestras debilidades humanas
para beneficio nuestro y crecimiento espiritual,
ellos pertenecen en realidad a lo que se
llama Isvara Koti o grupo divino. Mientras
que los Sadhakas pertenecen al Jiva Koti,
los Siddhas y Maestros pertenecen al Isvara
Koti.
Fue así como una estrella luminosa cruzó
el firmamento del mundo espiritual en la
personalidad de Sadgurudev Sri Swami Sivanandaji
Maharaj. Apareció de repente, derramó su
luminosidad por un tiempo y desapareció,
dejando como ya lo dije, una estela de gloria
tras de sí. La luminosidad de su presencia
ha mantenido fresco su impacto hasta el día
de hoy, no solo en el corazón de todo buscador
y seguidor, también en el mundo entero. Su
nombre es conocido hoy en casi todas partes
en el mundo de buscadores. Sus escritos,
mensajes, su desapasionamiento y amor a Dios,
reverberan en los oídos y sentimientos de
todos los Sadhakas y buscadores. Grande sería
la gloria de ese bendito buscador que se
dedicara a satisfacer la misión de su Maestro
con el ejemplo personal, con una conducta
ideal en la vida diaria, haciendo manifiesto
en la vida práctica ese ideal por el que
vivió y enseñó el Maestro. Seguir este ideal
y vivirlo es considerado como un verdadero
Guru Seva o servicio al Maestro. El Guru
espera que el Sadhaka se transforme en Siddha
y realice a Dios. El propósito de toda enseñanza
y servicio ejecutado, por un lado por el
Maestro y por otro lado por el Sadhaka, es
realización de Dios. Servicio desinteresado,
altruista, combinado con el flujo incesante
de la Conciencia de Dios, es el mensaje espiritual
de Sadgurudev Swami Sivanandaji Maharaj.
Puro de corazón y de condición divina, conducta
recta, aspiración espiritual, completamente
desapegado del show evanescente del mundo
de los objetos sensoriales y completamente
absorbido por ese anhelo ardiente de Dios
-tal es la naturaleza de un seguidor ideal,
discípulo o devoto de Sadgurudev Swami Sivanandaji
Maharaj.
Hagamos de esto un objeto para nuestra meditación
y contemplación. El mensaje espiritual se
encuentra aquí, en su ejemplo personal, como
también en sus preceptos. Que intentemos
vivirlo haciéndolo parte de nuestra naturaleza,
para así transformarnos en templos móviles
de Dios y ramas móviles de la Divine Life
Society en nuestro propio ser. Que incorporemos
en nuestro ser a través de nuestras vidas
y ejemplos personales este mensaje espiritual
de Sadgurudev. Que nos hagamos inseparables
encarnaciones vivas de la Divine Life Society,
la cual es tan solo una forma desarrollada
de la propia personalidad del Maestro. La
Divine Life Society y Swami Sivananda son
inseparables como el alma y el cuerpo. El
cuerpo no es nada cuando el alma no se expresa
a sí misma; y el alma no se expresa a sí
misma excepto a través del cuerpo. Entonces,
en tanto pertenezcamos a la Divine Life Society
como sus miembros, estaremos simultáneamente
afirmando nuestra relación espiritual con
un Guru que jamás hizo distinción entre el
alma interior y el mundo de afuera. Para
él, Sadhana espiritual y servicio social
significan una y la misma cosa, porque el
mundo externo es solo la expresión del Ser
o Atman de adentro. El Supremo Isvara se
revela a Sí Mismo como el Atman por un lado
y el mundo por otro, así como los Pancha-Maha-Bhutas,
los cinco grandes elementos, desde el punto
de vista objetivo y como el Ser desde el
punto de vista subjetivo. Por lo tanto, llevar
una vida espiritual es albergar Isvara-Bhavana,
Conciencia de Dios. Deberíamos guardar religiosamente
a Dios en nuestros corazones. Este es el
mensaje integral, las enseñanzas que todo
lo comprenden de Satgurudev Sri Swami Sivanandaji
Maharaj. Que esto no sirva tan solo como
objetivo de nuestra meditación diaria, sino
también como fuerza viva que nos sirva de
sostén a lo largo de nuestra vida. No hagamos
una falsa distinción entre lo de adentro
y lo de afuera, entre Sadhana y el trabajo
mundano, entre Atman y el mundo, entre Dios
y Su creación. Que nos mantengamos en una
posición para así tomar estos diversos fenómenos,
que son manifestación de Dios mismo en conjunto,
y que nos encontremos en una actitud tal
en la cual podamos afirmar con confianza
esa verdad universal de la comprensión absoluta
de Dios, sin distinción de un adentro o un
afuera, de Jnana y Karma, conocimiento y
actividad, como fue enseñado en el gran Purusha
Sukta del Veda que dice 'Purusha Evedam Sarvam,
Yadbhutam Yaccha Bhavyam'- todo esto es Purusha-
pasado, presente y futuro. ServirLo es amarLo;
amarLo es meditar en Él. Meditar en Él es
conocerLo; y conocerLo es realizarLo. Todo
significa una y la misma cosa. Sadhana es
entonces un término que todo lo comprende.
Llevar una vida espiritual, es guardar religiosamente
a Dios en la creación, y esta es nuestra
meta.
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