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Charlas del libro "Medita estas verdades"
de Swami Chidananda
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66
DHARMA KSHETRA ES KARMA KSHETRA
Reverentes adoraciones a la toda impregnante
presencia de la siempre presente Realidad
que llamamos Brahman, Dios, Bhagavan, Allah,
Ahura Mazdah, Tao Supremo, Reino de los cielos.
Adoraciones reverentes a esa toda-impregnante
Realidad, que es el siempre presente Ser
Universal en el Cual vivimos, nos movemos
y existimos. ¡Que la gracia del Todopoderoso
os posibilite comprender la vida y haga de
ella el medio para liberaros de la atadura,
el miedo, el sufrimiento, la pena y la oscuridad
de la locura!
¡Radiantes Almas Inmortales! ¡Amados sadhaks
y buscadores que andáis por el camino de
la vida divina! La libertad es vuestro derecho
de nacimiento. La bienaventuranza y la bendición
son también vuestro derecho de nacimiento.
La intrepidez es el camino. Dharma kshetra
es karma kshetra.
No somos tan solo lo que pensamos; nuestra
vida es aquello que logramos poner en práctica,
poner en acción. Una vez, dijo un pensador:
"No permitáis que la virtud se marchite
en vuestro corazón debido a la falta de ejercicio."
Podemos tener toda la virtud en nuestro corazón,
pero si no la expresamos activamente en acción,
sobre el campo exterior de nuestra vida,
entonces no recogeremos el beneficio de ella.
Hay un concepto en los Upanishads: Cuando
surge un pensamiento que vosotros sabéis
es contrario a la Ley, no actuéis, posponedlo,
dejadlo a un lado. Apartad la mente. Ocupáos
en otra cosa. Cuando surge un pensamiento
que está en consonancia con dharma, de acuerdo
a dharma, no esperéis, hacedlo inmediatamente.
No permitáis lapsos o intervalos que se interpongan
entre vuestra buena intención y su corolario,
una buena acción. Hacedlo inmediatamente.
Gran sabiduría se encuentra en esta instrucción,
sabiduría derivada de la experiencia. Por
eso, en este dicho común, dharma kshetra
es karma kshetra, se encuentra un gran significado.
Nada contrario a dharma debe ser llevado
a la acción. No debería tomar la forma de
karma porque retornaría a vosotros en forma
de sufrimiento. Cuando surge un impulso o
pensamiento dharmico, debe ser inmediatamente
puesto en karma. Dharma kshetra es karma
kshetra.
Nuestras acciones, mentales y verbales, deciden
nuestro destino o futuro. Gran libertad nos
ha sido dada por la Inteligencia Suprema
a Quien llamamos Dios, para el ejercicio
de la sabiduría y del auto control. Deberíais
ejercitar tanto la sabiduría como el auto
control de acuerdo a la dirección hacia la
cual os sentís impulsados, desde adentro
y desde afuera. Una constante vigilia, un
sabio estar atento y prontitud, son los ingredientes
de un devoto del Señor, de un sadhaka en
el camino, de un Yogui comprometido en yoga
abhyasa, de alguien que aspira a la perfección
en la vida. Debéis pensar constantemente
antes de dar un paso en el camino. Reflexionad
y actuad. Esta es la sabia enseñanza.
El Kathopanishad lo muestra de una manera
muy hermosa en la conocida conversación entre
el Señor de Dharma y el brillante joven buscador
Nachiketas. Sreyas y preyas (lo bueno y lo
placentero) son dos caminos que se presentan
ante el hombre, ante el alma individual todo
el tiempo. Uno de ellos os lleva a lo duradero,
a vuestro más elevado bien; el otro os lleva
hacia aquello que aparenta ser placentero
y atractivo, pero que es tan solo agitación
temporaria de los nervios. Los sabios eligen
la primera y dan su espalda a la última.
Esa es la tesis, la declaración del Kathopanishad.
Debéis fundamentar vuestra vida en la sabiduría
e instrucción del Kathopanishad. Vivir con
el ideal del Kathopanishad. Sobre todo, sed
absolutamente intrépidos. Absolutamente intrépidos,
saber que Dios os ha dado todo el potencial
para superarlo todo. Eso es lo que Él os
ha otorgado. "Yo soy el Ser interior
de todos, oh Arjuna, sentado en el centro
de vuestro ser. Yo soy el todo en todo."
Esto es lo que él nos ha otorgado, aquello
de Él que mora dentro nuestro como nuestro
íntimo Ser. Ahí yace todo el potencial para
superar, todo el potencial de la más elevada
sabiduría en la vida diaria, la llave de
la bendición, la fortaleza para superar,
la voluntad para elegir nuestra dirección.
Sed absolutamente intrépidos sabiendo que
tenéis una fortaleza infinita adentro. El
mundo no os puede superar si tenéis coraje.
Vuestros sentidos no os pueden superar si
sabéis que sois fuertes. Nada en este universo
exterior tiene el poder de atraer, atrapar
y esclavizar si sois intrépidos con el conocimiento
de vuestra propia y divina fortaleza. Vosotros
moráis siempre en ese vasto depósito, en
esa inagotable fuente de sabiduría divina
y poder. La intrepidez es la llave hacia
la bendición. Todo sigue automáticamente
si sois intrépidos y por ende fuertes.
"No me digas en tristes versos que la
vida no es sino un sueño vacío. Eres polvo
y al polvo retornarás, no fue dicho del alma."
Esto significa que "al polvo retornarás"
no fue dicho de vosotros, porque vosotros
sois el Alma Inmortal, el invencible Espíritu
Divino. Para vosotros todo es posible, alcanzable,
practicable. Esa es la verdad. Ese es el
centro de la filosofía heredada por la afortunada
raza humana, gracias a nuestros antiguos
sabios y videntes, gracias a la experiencia
Upanishádica. Por eso el llamado: uttishthata
jagrata prapya varan nibodhata (Ponte de
pie, despierta, habiendo llegado los sabios
logran la iluminación).
El gran llamado de los Upanishads a toda
la humanidad es fortaleza e intrepidez, dos
factores que aseguran el éxito, logro sin
falla. Nayamatma balahinena labhyah (Este
Atman no puede ser obtenido por alguien exento
de fortaleza). Y el mandato central del Gita
es; tasmat uttishtha kaunteya yuddhaya kritanischayah
(por lo tanto, ponte de pie, oh Arjuna, resuelto
a luchar). Os debéis poner de pie completamente
resueltos, determinados a comprometerse en
una adecuada y necesaria acción, prontos
a iniciar la acción cuyo fruto y resultado
último será vuestra más elevada bendición,
para eso habéis venido a esta arena de evolución
a la que llamáis planeta tierra. También
llamada mrityu-bhumi, que significa este
plano de muerte, que también tiene un significado
interno, esotérico, muy hermoso. Es en este
hermoso, maravilloso plano donde podéis morir
para el pequeño ser y heredar la vida eterna.
Solo aquí es posible, no en el cielo. Porque
aquí el proceso interno espiritual de morir
para el falso ser y emerger a la eterna vida
divina puede ser llevado a cabo si sois sabios,
intrépidos, fuertes y resueltos.
Esto es sadhana, este es el mensaje, esta
es la enseñanza. Esta es la orden, este es
el mandato, esta es la directiva. No nos
han dejado duda alguna. La liberación es
posible aquí y ahora. Esta es la conclusión
última, la conclusión probada, basada en
experiencia directa y personal. El sadhaka
lleva a cabo su liberación, no en algún plano
de existencia post-mortem, sino aquí, ahora,
en este plano de vida humana que es tanto
dharma kshetra como karma kshetra.
Os debéis comprometer en la acción deseada
y cosechar un destino divino. Os debéis comprometer
en la acción deseada y cualquier cosa que
aspiréis será vuestra, es vuestra. Esta es
la verdad.
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