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Del libro "Medita estas verdades"de
Swami Chidananda
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49
COMIENZA EL DÍA DE UN MODO IDEAL
¡Benditas Divinidades! ¡Sadhaks y buscadores!
El cuerpo es la manifestación espiritual
del Ser Supremo en Su forma más grosera.
El Espíritu es la forma última invisible
de la grosera prakriti manifestada en la
forma del universo material. No es tan solo
siddhanta (doctrina) Vedanta que declara
que maya es achintya, anirvachaniya sakti
(poder impensable, indescriptible) de parabrahman,
no es tan solo la verdad declarada en grandes
himnos como Sivananda Lahari, es también
experiencia directa intuitiva de los grandes
sabios que realizaron a Dios, que descubrieron,
que percibieron la unidad de prakriti y del
supremo parabrahman.
Existe solo el Uno; prakriti y purusha no
son dos. No son dos entidades llamadas materia
y Espíritu. La materia es Espíritu involucionado.
El Espíritu es materia evolucionada. Existe
una sola realidad -ekameva'dvitiyam brahma.
Lo más grosero de esa realidad se manifiesta
como materia, y lo más sutil, el otro extremo
trascendental, el otro polo, el puro e imponderable
Espíritu cuya única descripción es el silencio.
Incluso el pensamiento se calla solemnemente
cuando intenta murmurar algo sobre esa trascendental
y suprema Realidad
Este cuerpo es receptáculo del Espíritu,
el cual es su más sutil e íntima realidad,
y el Espíritu es una joya dentro de este
cuerpo -una joya dentro de un alhajero. No
es debido al alhajero que evaluamos una pieza
de joyería. Es debido a la joya que el alhajero
es importante. Si la joya no está ahí, si
la caja está vacía, no atrae la atención.
La caja es tratada cuidadosamente, protegida
con cuidado debido a la joya que contiene.
En el segundo de sus Veinte Importantes Instrucciones
Espirituales, Gurudev, habla de los dos,
materia y Espíritu -materia porque es el
receptáculo del Espíritu, del Espíritu porque
es aquello que hace de la materia algo valioso,
precioso, importante. Si el Espíritu no está
ahí la materia se reduce a cenizas.
Por eso, en esta segunda instrucción, Gurudev
dice algo sobre los dos. "Sentáos en
padma, siddha o sukha asana para hacer japa
y meditación por media hora. Gradualmente
aumentad el tiempo. Haced sirshasana y sarvangasana
para ser saludables. Haced algún ejercicio
liviano como caminar. Ejercicios de respiración
veinte veces."
La segunda de sus Veinte Instrucciones habla
sobre salud física, pero habla primero sobre
Dios. No habla primero sobre caminatas y
posturas yóguicas, él habla sobre la pose
en meditación: "Sentáos en padma, siddha
o sukha asana para hacer japa y meditación.
"Prabhate mani Rama chintita java -cuando
os alcéis a la mañana temprano, pensad en
Dios antes que nada."
En su primera instrucción espiritual, Gurudev
dice, levantáos a las 4.00 a.m., brahmamuhurta;
es muy favorable para la práctica espiritual.
¿Por qué levantarse? Para que os podáis sentar
en padma, siddha o sukha asana para hacer
japa y meditación. Os levantáis para recordarlo,
para pensar en Dios, tomar su Nombre, dirigir
vuestra mente y concentrarla en Él. Esta
es la manera de comenzar el dia. Gradualmente
aumentad el período; no os sintáis satisfechos.
Jamás nos satisfacemos de comer, de saborear
cosas. Jamás es suficiente el logro de nuestros
pequeños anhelos -queremos más. No apliquemos
esa insatisfacción tan solo a las partes
inferiores de nuestro ser. Apliquémosla a
la más elevada parte de nuestro ser. Mantengamos
esta aspiración para aumentar gradualmente
el período de nuestra japa y meditación.
Gurudev lo dice muy claramente, que el propósito
de levantarse temprano a la mañana no es
para escuchar la BBC de Londres o tomar el
desayuno, sino para tomar el nombre de Dios,
meditar en Él, focalizar vuestra mente en
Él y anhelar aumentar gradualmente el período
para hacerlo.
Luego de haberos concentrado en el Espíritu,
dándole la debida importancia, prioridad
y énfasis, Gurudev, siendo un maestro práctico,
un sabio de sabiduría práctica, dijo que
conjuntamente a sentarse en padma, siddha
o sukha asana para japa y meditación, debéis
también hacer un poco de sirshasana y sarvangasana
-hatha yoga asanas para mejorar la salud.
"Dharma'rthakamamokshanam arogyam mulam
uttanam -porque los cuatro purusharthas,
incluyendo moksha, obtener riqueza, incluso
la satisfacción de vuestro legítimo bien,
deseos sattvicos, salud del cuerpo, son necesarios."
La salud del cuerpo es muy importante; jamás
la descuidéis. Es una locura descuidarla;
es sabio preservarla. Cuando os acerquéis
a la vejez realizaréis la verdad de este
adagio.
Gurudev no se detuvo en las asanas de hatha
yoga. Él aconsejó llevar a cabo un ejercicio
liviano como caminar, jogging, etc. Hacer
veinte vueltas de respiración. Puesto que
el oxígeno es la esencia de la vida y la
respiración es el vehículo que lleva el oxígeno
a nuestro sistema. Cuanto más profundo respiramos,
mayor volúmen entra en los pulmones y mayor
cantidad de oxígeno llega a todo el cuerpo,
a todas las células con la ayuda de la circulación.
La respiración profunda es muy importante.
La combinación de la respiración y ejercicio
liviano accelera la circulación, y las asanas
de hatha yoga hacen posible la salud vital
interna. El propósito de hacer todo esto
es mantener el cuerpo como un instrumento
apto para seva, bhakti y jnana (servicio,
devoción y conocimiento), para japa y meditación.
Es debido a esto que Gurudev nos muestra
la manera ideal de entrar en un nuevo día.
Primeramente, levantarse temprano a la mañana.
Luego comenzar el día sentado para japa y
meditación: "Comenzad el día con Dios.
Finalizadlo con Dios. Llenad vuestro día
con Dios. Este es el camino que nos lleva
hacia Dios." Esto significa que es el
camino hacia la bienaventuranza, la paz,
perfección, iluminación. Puesto que Dios
es tan solo una palabra simbólica que resume
todo lo supremo, todo lo bendito, todo lo
auspicioso, todo lo más deseable, todo aquello
que los seres humanos codician, anhelan,
buscan -la suma total de las aspiraciones
humanas y sus profundos deseos. Comenzad
el día con Dios sentándoos para japa y meditación.
Luego ocupáos del cuerpo, morada del Espíritu,
con hatha yoga, ejercicio fisico liviano
y ejercicios de respiración.
¡Que estos consejos de Gurudev sean objeto
de vuestra meditación. Que su verdadero valor
sea reconocido. Puesto que cuanto más reconocemos
su valor, más inclinados nos sentiremos para
dirigir nuestra atención hacia ellos y llevarlos
a cabo en nuestra vida. Que Dios los bendiga!
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