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Charlas extraídas del libro "Meditad
estas verdades"
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14
TRASCENDED VUESTRO ENTORNO
¡Radiante Atman Inmortal! ¡Amados y benditos
hijos de lo Divino! La mente humana está
influenciada y afectada por todas las cosas
que nos rodean. Es igualmente cierto que
la mente humana con sus varios humores y
variados estados, tiene un efecto sobre las
cosas que nos rodean. Nuestra mente se siente
afectada por las personas, cosas y ocurrencias,
cosas vistas y sonidos de nuestro alrededor.
Igualmente afectamos nosotros a todo y a
todas las cosas dondequiera que vayamos.
Si estáis sentados cerca de una persona muy
calma, que es centro de serenidad y recogimiento,
las vibraciones que irradian de esa persona,
el aura que emana de ella, pone a vuestra
mente también en un estado de relativa, comparativa
calma. Incluso si sois propensos por naturaleza
a ser muy agitados e inquietos, durante un
tiempo apreciablemente extenso, la calma
penetrará vuestra mente. Por otra parte,
si estáis sentados cerca de una persona tensa
y agitada comenzaréis a sentir gradualmente
incomodidad, agitación e inquietud
.
Este es el poder de cualquier cosa a la que
vosotros os aproximáis. Si os aproximáis
al fuego comenzaréis a sentir calor, incluso
incomodidad. Si os aproximáis a algo muy
frío sentiréis su influencia. Diferentes
tipos de características y factores, ciertos
olores, ciertas cosas que se ven, inmediatamente
crean un pensamiento o sentimiento interior.
Por lo tanto nos vemos empujados considerablemente
de un lado a otro e influenciados por factores
externos.
Aquí hay un importante punto sobre el que
debéis meditar muy seriamente con gran comprensión.
Si debéis estar constantemente entre varias
cosas, varias personas y diferentes situaciones
de medio ambiente, ¿significa eso que no
podréis lograr estabilidad? ¿Es que vuestra
mente estará en constante estado de inestabilidad,
siempre cambiando, siempre bajo influencias,
siempre serena o agitada, siempre produciendo
alguna reacción?
¿Es que sois un mero atado de reacciones?
¿Es que no tenéis personalidad propia? ¿Es
que no tenéis una naturaleza intrínseca,
básica, fundamental, que aunque influenciable,
permanece también constante? ¡No puede ser!
Cada uno de nosotros nace con una cierta
naturaleza innata, tenemos una cierta naturaleza
constante e individual; desde el más elevado
punto de vista, esa naturaleza innata e íntima
es la divinidad. Es Sat-Chit- Ananda. Por
último, debéis encontrar ese centro y permanecer
firmes en él. Requiere mucho esfuerzo. Mas,
mirado desde otro ángulo, no requiere esfuerzo;
no debería requerir ningún esfuerzo, puesto
que es aquello que ya es. Pero hemos estado
acostumbrados durante tanto tiempo a pensar
mal desde nuestro nacimiento, que se ha vuelto
un patrón de hábitos, no nuestra naturaleza,
sino un patrón de hábitos. Para cambiar de
este patrón de hábitos y liberarnos de este
pensar erróneo llevará un tiempo, nos llevará
todo un período; pero eso no importa. Eso
no debe detenernos de iniciar con calma y
en silencio el proceso de pensar correctamente.
Y cuando el pensar erróneo surja nuevamente
debido al hábito, calmamente lo rechazamos,
afirmando nuestra realidad, no prestándole
atención. Eso es lo necesario, ese es el
proceso de liberación. Así es el proceso
para trascender y elevarnos. Y si nos mantenemos
en este proceso, entonces, el patrón de hábitos
del tipo equivocado de vida, gradualmente
se atenuará y por último se desvanecerá.
Este es un proceso interno; al seguir este
proceso debéis saber que en última instancia
será la verdad que se impondrá y se manifestará,
porque ella es positiva. El pensar erróneo,
siendo una cosa negativa, no puede continuar
por largo tiempo.
No nos damos cuenta que tenemos que llevarnos
a nosotros mismos de la mano e iniciar este
proceso de transformación. Si este proceso
empieza, comenzará a dar resultado, comenzará
a manifestarse y se llevará a cabo la deseada
transformación. Pero en la mayoría de las
personas este proceso no es intencionalmente
llevado adelante. Es por eso que a pesar
de años y aún de décadas de sadhana, continuamos
siendo lo que éramos. Eso es porque junto
con nuestro sadhana, esta transformación
no ha sido nunca intentada, no ha sido seguida
seriamente y llevada a cabo. Eso es sadhana
subjetivo dentro del interior de nuestro
propio antahkarana y, día a día, debemos
seguir con nuestra japa o meditación, kirtan
o lectura, satsanga, asanas o pranayama.
En esto tenéis que comprender una importante
verdad: a pesar de que factores y características,
ocurrencias o individuos del entorno puedan
tener influencia sobre vosotros -ya sea que
estéis irritados o asustados por alguien
o podáis sentir un estado de alienación u
hostilidad por parte de alguien o bondad
de parte de otra persona- si solo lo deseáis,
os podréis exitosamente hacer inmunes a estas
influencias externas.
¿Cuál es la llave para esta comprensión?
Simplemente es esto: a pesar de ser un hecho
que el individuo es afectado en el estado
natural por el medio ambiente, al final del
análisis, es el individuo el que dota a estos
factores con el poder para influenciarlo.
Es solo si le dais credibilidad a la realidad
de estas cosas, si os concentráis en ellas,
si dais demasiada importancia a estos factores
de afuera, que os exponéis, que constantemente
estáis abiertos y vulnerables a la influencia
que estas cosas ejercen.
Si practicáis pratyahara o instrospección,
retirando la mente de acuerdo al Ashtanga
Yoga de Patanjali, encontraréis que cosas
que antes tenían un poderoso efecto en vosotros
no continúan afectándoos. ¿Por qué? Porque
estáis en un estado de instrospección. Habéis
logrado éxito en tornaros introspectivos.
Luego, el focalizar exageradamente la atención
sobre las cosas, ocurrencias y personas de
afuera, dotándolas de demasiada importancia,
gradualmente se atenuará, porque vuestra
atención en vez de estar dirigida hacia cosas,
personas y eventos de afuera, estará dirigida
hacia adentro, donde se encuentra el centro
eterno de paz, estabilidad, fortaleza, luz,
poder y sabiduría.
Por lo tanto, cuanto os puede el medio ambiente
influenciar, es algo que no lo decide el
medio ambiente; lo decidís vosotros. Si sois
sabios, si invocáis en vuestras mentes viveka
y vichara (discriminación y recta averiguación)
y resueltamente lleváis la mente adentro,
entonces el medio ambiente externo se tornará
débil y no os podrá afectar ni influenciar
o continuar produciendo cambios y agitación.
Por otra parte, si continuáis considerando
estas cosas externas como terriblemente reales,
como muy importantes, como teniendo poder
sobre vosotros, entonces efectivamente, tendrán
poder sobre vosotros; os continuarán sacudiendo
influenciando y afectando.
Vedanta lo dice bien claro: este mundo y
todas las cosas que hay en él son tan solo
un largo sueño, son temporarias, tan solo
apariencia. Por ello, debéis considerar estas
cosas externas como sin importancia: "¿Por
qué me preocupo tanto innecesariamente por
ellos? ¿Qué importa lo que alguna persona
piense de mí? Dejad que piensen, ese es su
problema, no el mío." Porque si continuáis
pensando en lo que piensan los demás, os
exponéis completamente a la agitación y preocupación.
Así que si en vez de estar preocupados por
lo que piensan otras personas de vosotros,
pensáis en la realidad que mora en vuestro
interior, puro esplendor, sat-chit-ananda,
entonces triunfaréis, en todos los medios
ambientes vuestra mente estará en el estado
de sat-chit-ananda, en estado de paz y bienaventuranza.
Así que no es lo que la gente piensa lo que
os afecta; es lo que vosotros pensáis.
Debéis entonces estar preocupados de vuestros
pensamientos; sed sabios y dirigiendo sabiamente
el pensamiento hacia adentro, hacia el centro
de vuestro propio ser. Así podréis triunfar
sobre el entorno permaneciendo establecidos
en un estado de estabilidad, calma y gozo.
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