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Charlas extraídas del libro "Meditad
estas verdades"
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13
EL PODER DE LA PERSISTENCIA
¡Radiante Atman Inmortal! ¡Amados
y benditos
hijos de lo Divino! Estáis aquí
reunidos
en la presencia espiritual de
Gurudev que
es fuente y origen de este Ashram.
Fuente
y origen de la espiritualidad
que impregna
la atmósfera de este Ashram;
fuente y origen
del camino divino de vida que
él proclamó
como sadhana para la realización
del Ser
de la moderna raza humana.
Salid de la celda de vuestra
pequeña y egoísta
personalidad. Deben renunciar
y sacrificar
esta egoísta personalidad en
el altar de
la humanidad donde no hay "yo",
donde no hay mente, donde no
existe el egoísmo,
donde está el karma yoga ideal
que se vuelve
Upasana (adoración).
Podéis estar establecidos en
un estado en
el que a pesar de estar en actividad,
no
estáis actuando. El karma o trabajo
no puede
atar porque vosotros actuáis
sin sentido
del hacer; el sentir "yo
lo hago"
no está ahí, "Él lo está
haciendo a
través de mí". Vosotros
sois testigos
de vuestra propia actividad,
testigos de
vuestras propias acciones, y
el veneno de
kartritva o sentido del hacer
ha sido removido
de la actividad. Entonces es
la voluntad
de Dios que se manifiesta a través
de vosotros.
Para estar establecidos en este
estado de
ausencia interna del ser, debéis
seguir con
diligencia un método de sadhana,
persistir
en él, y diligentemente continuar
negando
el ego, negando el ser. No se
consigue en
un día, pero se logra si sois
persistentes.
En su canción "Las dieciocho
cualidades",
Gurudev usó dos expresiones que
parecen más
o menos similares en significado;
él usó
la expresión firmeza, ser firme,
firme en
vuestros votos, en vuestra pratijna
(resolución),
en vuestra determinación. Mantenéos
firmes;
no permitáis que nada os mueva,
establecidos
en vuestro niyama (observancia).
Y nada os
podrá mover. Firmeza indica una
cierta actitud,
un estado que habéis logrado
u obtenido en
vuestro interior, os habéis hecho
fuertes,
inamovibles y firmes internamente.
En tanto que firmeza tiene que
ver con un
estado logrado luego de mucha
diligencia
y lucha, la segunda expresión,
"tenacidad",
indica una cierta actitud interna
con la
cual vivir vuestra vida comprometidos
en
vuestro sadhana. Y esa actitud
es una firme
resolución de no abandonar sin
importa el
obstáculo, los contratiempos
y desilusiones
que se interpongan.
"No dejaré mi búsqueda hasta
que haya
logrado un completo éxito. No
abandonaré
este sadhana, continuaré con
esta abhyasa
(práctica), no abandonaré"
-a esta actitud
se la llama tenacidad. Habiendo
tomado algo
sabio, algo bueno, jamás lo abandonéis,
jamás
lo dejéis, tomar la determinación
de salir
victoriosos -esta actitud es
llamada tenacidad.
Tenacidad es diferente de obstinación.
Obstinación
es una cualidad tamásica, negativa.
No debéis
tener tenacidad con respecto
a cosas equivocadas
que halláis tomado en un estado
de euforia.
Tenacidad es una cualidad positiva,
sattvic;
jamás os mováis de vuestro propósito,
de
vuestra determinación. Debería
haber en el
corazón del sadhaka, adherencia
a los ideales,
y deberíais estar establecidos
en un estado
interior no afectado por nada.
Una persona de naturaleza muy
negativa no
comienza nada con seriedad debido
a su hesitación.
"Oh, si comienzo esto, quién
sabe, luego
puedo encontrarme con una dificultad,
tal
vez eso represente un obstáculo".
Así
que a pesar de intentar llevar
una buena
vida e intentar hacer cosas buenas,
debido
a este nerviosismo y temor a
los obstáculos
no las hacéis. Esto no es bueno.
Otras personas
comienzan a hacer algo bueno,
pero cuando
aparecen en el camino los obstáculos
y dificultades,
abandonan. Mas, el verdadero
buscador espiritual,
el verdadero sadhaka, una vez
que ha comenzado,
no importa los obstáculos y dificultades
que se le interpongan, no importa
a qué circunstancias
adversas se enfrente, siempre
piensa "no,
jamás lo dejaré; he comenzado
esto, continuaré,
nada me detendrá". Así es
el uttama
adhikari (aspirante mejor calificado).
Eso es muy necesario en nuestra
vida espiritual:
firmeza en los principios y tenacidad.
Nunca
las abandonéis. Os llevarán al
éxito. El
Señor Krishna dice en su Gita:
Jnana upades
(enseñanza sabia); "jamáis
abandonéis
vuestra abhyasa, porque ese es
el secreto
del éxito y el logro. Podéis
fracasar; no
importa, si persistís en vuestro
abhyasa
Me obtendréis;" una cosa
aparentemente
imposible puede hacerse posible
si sois persistentes
en vuestro abhyasa regular, sin
falla, abhyasa
ininterrumpida. Rompe con todas
las barreras,
atraviesa todo obstáculo en el
camino, sobrepasa
vallas y llega a la meta. Este
es el tipo
de naturaleza que el sadhaka
debe buscar
desarrollar en su interior. En
ello está
la garantía de su éxito.
¡Que la gracia del Señor Supremo
esté con
vosotros en vuestra vida espiritual,
en vuestra
lucha espiritual, para que desechando
toda
sombra de duda, todo mal presentimiento
como:
"¿lo obtendré o no? ¿Tendré
éxito o
no? ¿Habré escogido lo correcto
o no? y no
permitiendo tales dudas y preconceptos
en
la mente, con determinación y
tenacidad firmemente
establecidos en sadhana. Que
vuestra sadhana,
vuestra abhyasa sea akhanda (ininterrumpida)!
Y con fe firme y determinación,
entrad a
ese supremo estado que se encuentra
más allá
de la pena y el sufrimiento,
que es paz y
gozo, pues ese es vuestro derecho
de nacimiento.
Tan solo para ese logro habéis
nacido como
seres humanos, con buenos Samskaras
(impresiones
de la mente) y buenos Vasanas
(deseos sutiles).
No seáis indiferentes al bienestar
más elevado.
Sed serios en vuestro sadhana.
¡Que Dios
derrame Su divina gracia sobre
vosotros!
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