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Charlas extraídas del libro "Meditad
estas verdades"
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9
TEMPRANO EN LA MAÑANA
Veneración y adoración a la presencia sagrada
y espiritual del amado y venerado Santo Maestro,
Guru Maharaj Sri Swami Sivanandaji, hacia
cuya presencia y proximidad os sentís atraídos
día a día, mañana a mañana, para comenzar
el día de la manera más perfecta y más sublime.
Pratah smarami, pratar-bhajami, pratar-namami
(yo te recuerdo temprano en la mañana, yo
te venero temprano en la mañana, yo me inclino
ante ti temprano en la mañana). Con estas
palabras comienzan muchos de los himnos de
salutación y adoración, algunos de los muy
conocidos slokas de Adi-Sankaracharya. Tanto
así, que a este terceto de versos se le conoce
como Pratah smarami stotra.
¿Qué es lo especial de rezar temprano en
la mañana, de rendir culto a Dios en la mañana
temprano? Mahatma Gandhi, en el Ashram Sabarmati,
como también Sevagram, solían rezar a la
mañana cuando no había amanecido aún. Existe
una razón: hay algo especial en esta hora
temprana de la mañana.
"Comenzad el día con Dios," dicen
en Occidente. Y hay también un dicho muy
astuto, con un toque de humor, "al que
madruga, Dios lo ayuda". Lo que significa
que el madrugar paga dividendos. Cuanto más
temprano comencemos, más tiempo tendremos.
Teniendo más tiempo, menos apuro, nos encontraremos
bajo menos presión. Menos presión, menor
tensión, se beneficiará nuestra salud, nuestro
corazón, nuestra presión arterial, nuestro
entero sistema nervioso, incluyendo nuestra
digestión. Esta es la razón pragmática. Si
madrugamos, contaremos con más tiempo libre.
Si nos levantamos tarde, sentiremos mucha
presión y no es bueno comenzar el día con
prisa por falta de tiempo.
Mas, ¿cual es el significado más elevado?
El significado elevado es que éste es un
período en el que vuestra conciencia se encuentra
en las mejores condiciones para recibir los
impulsos elevados del mundo interior del
Espíritu, el mundo divino. Vuestra conciencia
está más sensible y más receptiva; vuestro
antahkarana, la conciencia humana normal
que vosotros ejercitáis durante las horas
activas de vigilia, está en su condición
más calma y sattwica a esta hora. Esto conduce
a la introspección y a la oración; puesto
que cuando estáis completamente despiertos
y habéis comenzado a moveros en este mundo,
vuestra entera mente se vuelca hacia afuera,
está completamente extrovertida hacia el
mundo de los muchos, hacia el campo de los
nombres y formas y de las siempre cambiantes
actividades, debido a lo cual está completamente
ocupada y atrapada, dominada por lo visible,
por lo exterior, lo material, el fenómeno.
Por lo tanto no está habilitada para recibir
impulsos elevados, a menos que haya sido
entrenada para recibirlos incluso en este
estado extrovertido. Así también la misma
mente cuando se encuentra atrapada en sueño
profundo, está totalmente no-receptiva y
completamente cerrada a todo impulso elevado,
a los sublimes impulsos divinos.
Pero, al amanecer, el antahkarana
está libre
del Tamas del sueño y todavía
libre del dominio
de Rajas del mundo exterior.
Las compulsiones
y los impulsos que lo atrapan
y lo llevan
hacia este campo ajetreado de
muchas tareas
a efectuar, muchas personas a
ser vistas
y diversos tipos de formas de
pensamiento
debido a los campos diversos
con los cuales
la mente se encuentra comprometida
e involucrada.
Así, en este período, vosotros
os encontráis
libres de ambas desventajas,
la del sueño
profundo, como también de los
defectos y
complicaciones del estado de
vigilia. Nos
hallamos aquí en un estado de
apertura, de
receptividad, de sattwa -el período
más adecuado,
más propicio- cuando vosotros
podéis elevaros,
entrar en Dios y eso os sintoniza
con Él
el día entero. Si comenzáis de
esta manera
el día con Dios, comenzaréis
con Pratah smarami,
pratah-bhajami, pratah-namami.
Entonces el
día entero se encontrará bellamente
calificado
con este Bhava de actitud, de
postración,
de adoración, de recuerdo. Y
este es el secreto
de estar en el mundo y al mismo
tiempo morando
en Dios - estando en Kriya- acción,
pero
internamente en el centro de
silencio, Nishriya,
sin acción. Un poeta místico,
Ralph Cushman,
nos ha dado de forma breve y
bella este pequeño
secreto sobre la forma correcta
de comenzar
el día para que podamos recoger
una dorada
cosecha de plenitud, de este
encantador,
maravilloso y mágico período
del amanecer:
I met God in the morning
When my day was of its best,
And his Presence came like sunrise,
Like a glory in my breast.
All day long the Presence lingered,
All day long He stayed with me,
And we sailed in perfect calmness
Over a very troubled sea.
So I think I know the secret
Learned from many a troubled way,
You must seek Him in the morning
If you want
Him through the day.
Es así como encontramos esta cualidad especial,
un estado de conciencia especial que prevalece
en este período provisional, entre las desventajas
de ambos, del estado de sueño profundo y
el estado de completa vigilia, estado de
preocupación. Ambos son necesarios, mas ambos
contienen obstáculos en total comunión, comunión
interna con el Espíritu, lo Supremo.
Siento una alegría muy grande de poder compartir
con vosotros el secreto de por qué nuestros
antecesores decían: Pratah smarami, pratah-bhajami,
pratah-namami. Porque ellos conocían este
secreto, este secreto interno yóguico. El
secreto místico del estado de conciencia
que poseemos en esta hora temprana del amanecer;
nos sintoniza para el día entero y así vivimos
con Dios, nos movemos con Dios, navegando
el agitado mar de la vida vyavaharica en
perfecta calma y serenidad porque Dios está
con nosotros. Navegamos llevando a Dios como
compañero.
¡Que os beneficiéis plenamente de esta hora
dorada y que cada día sea un nuevo ascenso
hacia la gran Meta con cuyo logro seréis
benditos! ¡Que Dios os bendiga!
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