Apollo/Febo
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Febo fece nascere per gli
uomini Asclepio e Platone. Uno per la cura
del corpo, l'altro dell'anima."
Diogene Laerzio - "Vite del
filosofi" - III libro |
Antica divinità solare dei greci (ma non è sicuro che compaia anche nel
pantheon miceneo). Porta la luce, è il puro (Phoibos), nato dalla
relazione tra Zeus e Latona (la dea nascosta, la notte). nello scoglio nascosto
di Delo (per sottrarlo all'ira di Era). Sconfigge
con i suoi dardi il Pitone (Phiton), il serpente delle tenebre presso
Delfi: per questo vi fu eretto il suo santuario, detto Pizio. Conferisce i
suoi poteri profetici alle Sibille (tra cui quella Cumana). A lui si elevano i
canti (Peana) della purificazione, della rinascita, del rinnovamento.
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Cuma introduce il suo culto all'Ovest. I coloni della Magna Grecia
dedicano il primo culto a colui che li
ha guidati nell'attraversamento dei mari e nella fondazione della
colonia. Dopo la morte il fondatore (ecista, oikistés) è
assimilato ad un eroe ed entra nel rango degli immortali come il dio
che ha autorizzato e guidato i suoi passi, vale a dire Apollo,
la divinità che tutela l'ordine costituito, l'espressione armonica (mousiké
téchne), la salute (è il padre di Asclepio, dio della medicina),
la conoscenza e la connessa tecnica divinatoria (la mantica, da manthànein,
imparare a conoscere). Presiede alle fauste previsioni di
colonizzazione occidentale l'Apollo di Delfi, attraverso la Pizia, e
l'Apollo di Delo. Naturalmente si tratta di consuetudini celebrative
invalse ex eventu. A Delo fanno riferimento i coloni che
fondano l'emporio di Pitecusa e la colonia di Cuma.
. Nell'originario pantheon Apollo non compare. La visione gerarchica presente nel pantheon riflette quella
della società. Gli àristoi - corrispondenti agli dei olimpici -
vanno distinti dagli eroi e dagli uomini. Chi tenta di valicare il confine
- lasciandosi portare dall'hybris - dall'eccesso d'orgoglio - sarà
punito (Prometeo). E' Apollo che sorveglia tale confine, è lui il custode
olimpico delle tre massime delfiche. |
| Apollo proveniente dal
tempio di Apollo di Cirò 440.430 a. C.
L'opera, di perfezione classica, fu
addirittura attribuita a Pitagora (TURANO 1964).
Reggio Calabria, Museo Naz. cat. 191 |
| Le tre
massime dell'Apollo di Delfi |
Nel mito greco i molteplici aspetti delle forze
psichiche si rappresentano nei rapporti di filiazione delle divinità. Era
esprime la fecondità naturale, Afrodite la potenzialità amorosa non
ancora fissata nel matrimonio, il figlio Eros ne è l'amore realizzato,
Atena è l'intelligenza pratica in tutte le forme (compresa quella
bellica), Ares rappresenta la forza e crudeltà della guerra. Tale
proiezione del conscio e dell'inconscio psichico umano nelle
rappresentazioni divine implica un'umanizzazione del celeste attraverso la
generazione: la creazione di una rete di legami parentali copre tutta la
gamma dei sentimenti umani. |
| conosci te stesso |
sii consapevole dei tuoi
limiti di mortale |
| nulla di troppo |
non cercare ciò che va
oltre la tua natura di uomo mortale |
| sii saggio |
renditi conto del posto
che occupi nel mondo e non pretenderne un altro |
FONTI
MADDOLI 1996: Gianfranco Maddoli, Culti e dottrine
religiose dei Greci d'Oriente, in PUGLIESE CARRATELLI 1996, 481-498
PONTRANDOLFO 1996: Angela Pontrandolfo,
La pittura parietale in Magna Grecia, in PUGLIESE CARRATELLI 1996
PUGLIESE CARRATELLI 1996: Giovanni Pugliese Caratelli
(a c.), I Greci in
Occidente, MI:Bompiani,1996
TURANO 1964: Carmelo Turano, L'acrolito di
Cirò, in Klearchos, 1964 (n.23-24), 61-72