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Tommaso Campanella
1568-1639
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Campanella
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| Per il frate domenicano
calabrese Tommaso CAMPANELLA esiste una religione naturale propria
di tutti gli uomini ed essa consiste nella spinta al divino, l'uomo č č dotato
di una parte inconscia chiamata sensus abditus.
La cittā del sole
di Campanella presenta un'utopia sociale di
tipo non democratico, in quanto la
classe dei dirigenti (sacerdoti, filosofi) č completamente separata rispetto
alle classi dei lavoratori e dei commercianti. Abbiamo nel '600 due diverse utopie, l'una democratica (More), l'altra elitaria (Campanella). Entrambe
esprimono tuttavia un fermento di idee che prepara l'epoca del rinnovamento
filosofico (espresso nel '600 dalla filosofia della scienza e nel '700
dall'Illuminismo).
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Alchimista, mago, astrologo (anche se tenta inesaudito un approccio a Galileo), pensatore non sistematico, complesso e irregolare. Si inserisce
- nella tradizione didattica (e come tale io lo ricordo) nella triade dei "naturalisti"del
Rinascimento italiano. (con Telesio e
Bruno).
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| Domenicano, imprigionato come antispagnolo a
Napoli, simula pazzia per evitare la condanna a morte. Scarcerato in
quanto favorevole alla Spagna, a Roma viene incarcerato per eterodossia.
Fugge a Parigi dove viva ammirato dai dotti. Le varie fasi di
imprigionamento coprono un periodo superiore ai 30 anni (v.dettagli
biografici anche sulle torture in Formichetti1999). A Parigi, ove
trascorre la parte finale della sua vita, cade preda del
"pentimento" rispetto alla dottrina cattolica,rinuncia e
condanna l'astrologia, si allinea sulle posizioni teologiche della Chiesa.
Sterminata produzione letteraria e filosofica.
Philosophia sensibus demonstrata 1591,
La cittā del sole 1602, Del senso delle cose e della magia 1604,
Apologia pro Galileo 1616-22 |
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Campanella, MI:Raccolta
Bertarelli |
Fonti
FORMICHETTI 1999: Gianfranco Formichetti, Tommaso
Campanella. Eretico e mago alla corte dei papi, Casale Monferrato,
1999
Linkografia
http://www.glri.org/Compendio/Secondo/Campanella.htm
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