Home Tài Liệu Căn Bản Lịch Sử CLC Cộng Đoàn Huấn Luyện Linh Đạo Inhă Đại Hội Thế Giới Đại Hội CLCVN Đại Hội AP Sinh Hoạt H́nh Ảnh CVX-CLC
Sách Linh Thao Của Thánh Ynhă Tự Thuật Của Thánh Ynhă Đặc Sủng Ḍng Tên Bạn
Đường Của Người Làm Linh Thao Để Tự Do Và Hạnh Phúc Hơn Hiện Tại Mới Quan Trọng
ĐỂ TỰ DO VÀ HẠNH PHÚC
HƠN HPH1 HPH2 HPH3 HPH4 HPH5
ĐỂ TỰ DO
VÀ HẠNH PHÚC HƠN
Giuse Phạm Thanh Liêm, S.J.
1). Tĩnh tâm theo phương pháp
của thánh Y-Nhă
2). Thời
điểm gặp gỡ và sống với Thiên Chúa
B. ĐIỀU KIỆN NỘI TÂM
ĐỂ LÀM LINH THAO
2). Ḷng quảng đại
được cụ thể hóa
PHẦN
HAI: NHÂN HỌC THIÊNG LIÊNG
Đă
là người, ai lại không khao khát hạnh phúc? Con người mong ước sống hạnh
phúc ngay giây phút hiện tại; và hơn nữa, người
ta c̣n mơ ước làm sao sống hạnh phúc trọn
đời và vĩnh viễn nữa! Ao ước sống
hạnh phúc như thể thuộc bản chất con
người.
Giầu sang, danh vọng , chức
quyền, cũng không mang lại cho con người hạnh
phúc đích thực! Có biết bao người “lắm tiền
nhiều bạc” đau khổ; có
không ít người “danh tiếng” khổ đau; và có
nhiều người “có chức
có quyền” vẫn không hạnh phúc!
Kinh
nghiệm sống cho thấy, có bao người lầm
tưởng rằng tiền bạc sẽ mang lại hạnh
phúc. Họ chủ trương: “có tiền mua tiên cũng
được..., đồng tiền là Tiên là Phật...”;
và họ đă miệt mài đi t́m và thu tích của cải;
nhưng rồi họ thất vọng chán nản v́ ... họ
thấy họ đă sai lầm!
Nhiều
người đi t́m công danh tăm tiếng, nhưng có những
người từng trải đă kinh nghiệm: “cái ṿng
danh lợi cong cong, kẻ ḥng ra khỏi người mong
được vào”!
Đói
làm người ta khổ, đau cũng làm con người
khổ, và sầu cũng làm người ta khổ...! Chính
quyền cũng như những
người thiện chí, luôn bận tâm t́m công ăn viêc làm
cho bao người, để
con người có một cuộc sống sung túc hơn. Có
bao người đang nỗ lực giúp con người vượt qua nỗi đau nỗi
sầu của ḿnh, để con người bớt khổ
hơn. Nhưng kinh nghiệm cho thấy: sự sung túc về vật
chất cũng như những nỗ lực bên ngoài không
đủ làm cho con người được thư thái,
b́nh an, hạnh phúc.
Con
người chỉ được hạnh phúc đích thực
khi sống đúng tương quan của ḿnh với Thiên
Chúa, với anh em đồng loại, và với tạo vật. Con người sống hạnh phúc đích thực khi con
người chấp nhận sống như Thiên Chúa muốn,
khi con người sử dụng tạo vật như Thiên
Chúa muốn , khi con người yêu thương anh em đồng
loại và Thiên Chúa như chính Thiên Chúa muốn, khi con người
sống yêu thương như
Thiên Chúa là Đấng luôn yêu thương.
Thiên
Chúa yêu thương con người , và măi măi yêu
thương con người.
Ngài muốn con người sống
hạnh phúc với Ngài, không chỉ ở đời sau mà
ngay cả ở đời này nữa. Thiên Chúa luôn luôn
hành động trong ḍng lịch sử và nơi tâm hồn mỗi
người, để đưa con người trở về
với Ngài, để làm con người thuộc về
Ngài, để con người được hạnh phúc
đích thực.
Linh Thao là một
phương tiện, là một môi trường mà Thiên Chúa
dùng, để làm con người thuộc về Ngài, để
làm con người sống hạnh phúc.
Nhằm
giới thiệu Linh Thao và để làm Linh Thao dễ dàng
hơn mà tập sách này được h́nh thành. Nó gồm bốn
phần:
· phần thứ nhất
bàn về những điều cần biết để làm Linh Thao,
· phần thứ hai bàn về
nhân học thiêng liêng,
· phần thứ ba về
tiến tŕnh Linh Thao,
· và thứ tư là phần
phụ thêm gồm một số bài như những điểm
gợi ư giúp cầu nguyện.
Linh
Thao là ǵ?
Đâu là điều kiện cần
thiết để làm Linh Thao?
Trong Linh Thao, cụ thể người
ta phải làm ǵ?
Đó là những mục sẽ
được đề cập đến trong phần một
này.
Linh
Thao là ǵ? Đóù là cuộc tĩnh
tâm hay cấm pḥng theo phương pháp của thánh Y-nhă Loyola
Ḍng Tên[1].
Nhưng, cuộc tĩnh tâm hay cấm pḥng này có ǵ khác so với những cuộc tĩnh
tâm hay cấm pḥng khác?
Tôi
đă nghe một nữ tu đă đi linh thao trả lời
với một bạn cùng một Ḍng, khi nữ tu này muốn biết về Linh
Thao: “Linh Thao là cuộc tĩnh tâm trong đó người ta
không nói chuyện, và có nhiều giờ cầu nguyện
hơn những cuộc tĩnh
tâm “b́nh thường” khác”.
Một
nữ tu nói với tôi: “Chúng con không hiểu tại sao các tu
sĩ Ḍng Tên không chịu giúp Linh Thao cho một số
đông khoảng ba bốn chục người trong một
khóa? Chúng con thấy Linh Thao rất tốt, chúng con muốn
cho nhiều chị em được tham dự, nhưng v́
bị giới hạn số người nên có ít chị em
được tham dự; Thật ḷng, chúng con sẵn sàng
theo mọi kỷ luật của Linh Thao: chúng con sẽ cầu
nguyện đủ bốn hoặc
năm lần mỗi ngày, và sẽ cầu nguyện mỗi
lần đủ một giờ, chúng con cũng sẽ giữ
im lặng suốt ngày trọn khóa Linh Thao...; xin quư cha quư thầy
mở rộng cho một số đông người
được dự trong một
khóa Linh Thao!”.
Theo
ư riêng của tôi, không thể thỏa măn lời đề
nghị trên! Tại sao?
Có
lần đi xuống miền tây giúp Linh Thao cho một Ḍng
nọ, gặp một người phát biểu: “Tại sao
lại phải vất vả mời một tu sĩ ở
xa như vậy tới giúp Linh Thao? Ai giảng mà chẳng
được? Hoặc một linh mục nào đó, và thậm
chí ngay cả một d́ cũng giảng được mà!”.
Đúng
là một d́ phước cũng có thể giảng, và giảng
hay nữa chứ ; và một linh mục nào đó cũng có
thể giúp tĩnh tâm, và giúp tĩnh tâm tốt; nhưng
như vậy, chưa có nghĩa là người đó có thểå
giúp LinhThao ! Tại sao vậy?
Không
phải hễ ai có thể giảng hoặc giảng
hay, đều là người
“giúp Linh Thao” được! Bởi v́, nếu Linh Thao chỉ
là giảng, th́ người ta có thể thu băng những
bài giảng “hay”, và cho những người muốn làm Linh
Thao nghe lại; hoặc người ta có thể chuẩn bị
và cho đánh máy lại những bài giảng hay, rồi phổ
biến cho những người muốn làm Linh Thao. Và nếu
hiểu Linh Thao như vậy, th́
một người có thể giúp một khóa Linh Thao mà
không phải giới hạn số người!
“Giúp
Linh Thao”, không phải chỉ là cho điểm gợi ư giúp
cầu nguyện (LT.2), nhưng
c̣n là gặp gỡ giữa thao viên và người đồng
hành (LT. 17.22), nhằm giúp người tập Linh Thao đạt
được kết qủa mong ước. Thế
nên, để có thể giúp Linh Thao, người đó phải
có khả năng “giúp đỡ các linh hồn”; nghĩa là,
người đó phải có
kinh nghiệm gặp gỡ Thiên Chúa (để hy vọng
có thể giúp người khác gặp gỡ Thiên Chúa),
người đó phải có kinh nghiệm hoặc
được học biết rằng Thiên Chúa luôn luôn tự do
dẫn đưa con người đến với Ngài theo
con đường của Ngài (để người
đó không dập tắt Thần Khí), và người đó
cũng phải có kinh nghiệm
thiêng liêng nhận biết tác động của các thần
khác nhau (để giúp người ta nhận ra Ư Chúa).
Để
giúp Linh Thao, người đó
phải có phán đoán đúng đắn. Nếu phán
đoán sai lầm, th́ không những không giúp mà c̣n làm hại
người được giúp nữa. Giúp Linh Thao là một
nghệ thuật, và là một nghệ thuật tuyệt vời!
Không phải ai cũng có thể làm được điều
này.
Gặp gỡ trao đổi
để giúp đỡ, là một yếu tố quan trọng
và không thể thiếu trong Linh Thao[2].
Và như vậy, học biết “giúp đỡ các linh hồn”
qua Linh Thao, không là chuyện dễ dàng, và điều này
không thể học biết trong thời gian “một sáng một
chiều”. Không thể tách Linh
Thao khỏi “hướng dẫn thiêng liêng”: Ai không biết
“hướng dẫn thiêng liêng” th́ không thể giúp Linh Thao[3].
Linh Thao là ǵ?
Thánh
Y-nhă trả lời: “Hai tiếng Linh Thao ở đây được hiểu
là mọi cách xét ḿnh, suy gẫm, chiêm niệm, cầu nguyện
bằng miệng lưỡi hay bằng tâm trí, và các việc
thiêng liêng khác như sẽ nói sau. V́ như đi dạo, đi bộ, chạy,
là thể thao, th́ cũng thế,
được gọi là Linh Thao tất cả những cách
dọn và chuẩn bị linh hồn để xa bỏ những
quyến luyến lệch lạc, và sau khi đă xa bỏ
các quyến luyến lệch lạc th́ t́m và t́m thấy Ư
Chúa trong cách sắp đặt cuộc đời nhằm cứu
rỗi linh hồn ḿnh”(LT.1).
Theo
thánh Y-nhă, ở một nghĩa rất rộng, tất cả các hành vi hoạt
động thiêng liêng đều được gọi
là Linh Thao.
Với
một nghĩa hẹp hơn, Linh Thao là những hành vi hoạt
động thiêng liêng có mục đích “xa bỏ quyến
luyến lệch lạc...và t́m kiếm Thánh Ư Chúa”.
Với
nghĩa hẹp hơn nữa, Linh
Thao là những bài cầu nguyện theo một tiến tŕnh:
“Những Linh Thao sau đây gồm có bốn tuần,
tương ứng với bốn phần được
phân chia như sau: tuần thứ nhất suy xét và chiêm niệm
về các tội lỗi, tuần thứ hai về cuộc
đời đức Kitô Chúa chúng ta cho đến hết
ngày lễ lá, tuần thứ ba về cuộc thương
khó của đức Kitô Chúa chúng ta, tuần thứ tư về
sự sống lại và lên trời, thêm bản chỉ dẫn
ba cách cầu nguyện... tuy nhiên sẽ kết thúc trong khoảng
hơn kém ba mươi ngày”(LT.4).
Gút
lại, Linh Thao không chỉ là
những hành vi hoạt động thiêng liêng bất kỳ
nào đó, mà c̣n là những hành vi hoạt động thiêng
liêng có một tiến tŕnh và nhắm mục đích rơ ràng.
Linh Thao không là một khóa thần học nhằm cung cấp
những kiến thức mới lạ về Thiên Chúa,
nhưng là một thời gian
đặc biệt để sống với Thiên Chúa.
Nơi
Linh Thao, con người ước muốn, khao khát gặp
gỡ và cảm nghiệm Thiên Chúa, và một khi được
gặp gỡ và cảm nghiệm Thiên Chúa, th́ được
Ngài biến đổi.
Linh Thao là hành tŕnh t́m kiếm Thiên
Chúa, và chính Thiên Chúa làm cho con người được gặp
gỡ Ngài, và cũng chính Thiên Chúa làm cho con người cảm nghiệm t́nh yêu của
Ngài đối với con
người, cũng chính Thiên Chúa biến đổi cung
cách suy nghĩ, con tim t́nh cảm, ước muốn khát vọng
của con người, làm con người trở nên giống
Thiên Chúa, giống đức Kitô mỗi ngày một hơn.
Trong kinh nghiệm sống, ai trong chúng
ta cũng có kinh nghiệm “tri hành bất nhất”, ước
muốn một điều nhưng dường như...
không thực hiện được! Linh Thao không chỉ
giúp con người nhận ra chân lư, nhận ra Ư Chúa,
nhưng c̣n là phương tiện Thiên Chúa dùng để
giúp con người thực hiện Ư Chúa. Nói bằng ngôn từ
của thánh Y-nhă: “Linh Thao để
thắng ḿnh và tổ chức
cuộc đời cho có trật tự mà không quyết
định theo một t́nh cảm lệch lạc nào”
(LT.21).
Trước năm 1521 (khi ngài khoảng 30 tuổi),
Y-nhă đă sống khá phóng túng. Với biến cố bị thương
ở Pampeluna và thời gian sau đó, đặc biệt thời
gian tại Manresa, Y-nhă đă có kinh nghiệm với Thiên Chúa
và được Ngài biến đổi. Kể từ thời
điểm đó, Y-nhă say mê giúp đỡ các linh hồn bằng
chính kinh nghiệm mà Ngài đă được Thiên Chúa dạy
dỗ, và kinh nghiệm này được gọi là Linh Thao.
Tập
sách nhỏ mang tựa đề “LINH THAO” được in
lần đầu tại Roma năm 1548, và với phép của
đức giáo hoàng Phao-lô III, nhằm tránh mọi dị nghị
và chỉ trích. Sở dĩ thánh Y-nhă làm như vậy,
là để phụng sự
Thiên Chúa và giúp đỡ các linh hồn hữu hiệu
hơn; bởi v́ kinh nghiệm cho thấy thánh Y-nhă đă bị
ngăn cản và phiền hà nhiều trong việc giúp đỡ
các linh hồn bằng Linh Thao: Ngài đă từng bị hỏi
cung, bị cầm tù, bị cấm giảng dạy chuyện
thiêng liêng và giúp đỡ các linh hồn,...!
Kinh nghiệm nhận định
các thần, ḷng hoán cải thật sự, ao ước khao
khát bắt đầu một đời sống phụng sự
Thiên Chúa bằng việc giúp đỡ các linh hồn, t́nh
yêu đặc biệt đối với đức Yêsu
đến độ ao ước khao khát được
trở nên giống Ngài trong khó nghèo khổ nhục, là những
kinh nghiệm đặc biệt của Y-nhă và là đặc
sủng Linh Thao.
Chúng
ta đă t́m hiểu Linh Thao là ǵ, bây giờ trong những
đoạn tiếp sau, chúng ta sẽ t́m hiểu đâu là những
điều kiện cần để có thể làm một
cuộc Linh Thao tốt.
Có
phải tất cả mọi người đều có thể
làm Linh Thao được không?
Tôi
có biết một vài vị có trách nhiệm huấn luyện
trong một Ḍng nọ, sau khi
làm Linh Thao có kết qủa tốt, các vị đó muốn
cho tất cả những thành viên trong Ḍng đi Linh Thao,
nhưng kết qủa không khả quan lắm! Tại sao vậy?
Có
người sau khi đi dự một khóa Linh Thao, liền
nghĩ ngay rằng họ đă biết “đủ” về
Linh Thao, và thấy rằng Linh Thao cũng “thường”
thôi! Một người khác không muốn đi Linh Thao th́ lập
luận: “Đi Linh Thao cũng đâu có ích ǵ! Cứ nh́n bạn
X th́ biết!”. Một người có trách nhiệm trong một
Ḍng bận tâm: “Khi tĩnh tâm hoặc khi Linh Thao th́ sốt sắng,
nhưng sau một thời gian trở về cuộc sống
thường ngày th́ lại sống như b́nh thường.
Làm sao để các tu sĩ được biến đổi
thực sự?”. Trả lời
sao đây?
Không
phải ai cũng làm Linh Thao được. Có những người
chỉ có thể làm được tuần thứ nhất
của Linh Thao: “Phải đề ra cho mỗi người
việc ǵ có thể giúp họ và làm ích cho họ hơn, tùy theo mức độ họ sẵn
sàng đón nhận. Bởi vậy đối với một
người muốn cố gắng học hỏi và thỏa
măn linh hồn tới một mức
độ nào đó, th́ có thể đề nghị cho họ
việc xét ḿnh.... không nên dẫn đưa họ vào việc
chọn bậc sống và những việc Linh Thao khác ngoài
khuôn khổ tuần thứ nhất” (LT.18).
Những người chỉ ao
ước tiến bộ tới một mức độ
nào đó, không thể làm trọn vẹn Linh Thao được!
Đúng ra phải nói: không nên cho những người
như vậy làm Linh Thao, v́ không chắêc thu lượm
được nhiều kết qủa như ḿnh mong ước, và nhất là
khi không có nhiều giờ để giúp họ; và nếu là
cuộc Linh Thao cho một nhóm người, th́ những
người “không có thái độ nội tâm tương ứng”
này có thể phá hủy bầu khí thiêng liêng, và làm ảnh
hưởng gây kết qủa xấu cho khóa Linh Thao.
Để có thể làm trọn
vẹn Linh Thao, cần phải có thái độ nội tâm cần
thiết: ḷng khao khát thuộc trọn về Chúa, ao ước
nên trọn lành, ước mong nên thánh.
Ḷng quảng đại là thái
độ duy nhất cần thiết để chuẩn bị
và làm Linh Thao.
Thánh Y-nhă nói: “Người luyện
tập Linh Thao sẽ được nhiều ích lợi nếu
bước vào với ḷng quảng đại và hào hiệp
với Đấng Tạo Hóa và Chúa ḿnh, dâng trót cho Ngài cả ư muốn và tự do của ḿnh
cho Chúa Chí Tôn, để mặc Ngài sử dụng chính
ḿnh cũng như mọi sự ḿnh có theo Thánh Ư Ngài” (LT.5).
Quảng đại, theo ngôn từ
của thánh Y-nhă, là thái độ
sẵn sàng để Chúa làm bất cứ điều ǵ
Ngài muốn về ḿnh; Ḿnh sẵn sàng mở ḷng ra
trước tác động của Thánh Thần, để
tùy Chúa lôi kéo ḿnh, và ḿnh sẵn sàng đáp trả mọi
đ̣i hỏi của thánh ư Chúa.
Quảng đại, hàm chứa tin tưởng và phó thác
hoàn toàn cho Thiên Chúa để Ngài định đoạt về
đời ḿnh, để Ngài làm cho ḿnh những ǵ Ngài muốn;
và chắc chắn đó là điều tốt nhất đối
với ḿnh.
Khao
khát nên thánh , ḷng quảng đại sẵn sàng thực hành tất cả những
ǵ Chúa muốn về ḿnh, là yếu tố cần thiết
để làm Linh Thao.
Một
người làm Linh Thao mà không thấy sống tốt
hơn, nên xem người đó có đạt được
kết qủa của Linh Thao không?
· Người đó có
ḷng khao khát nên thánh và quảng
đại với Chúa không ?
· Người đó có
đạt yêu cầu của từng giai đoạn Linh
Thao không? Một người có thể đă trải qua bẩy
ngày,hoặc tám ngày, hoặc mười ngày Linh Thao, nhưng
nếu người đó thực sự chưa đạt
được kết qủa của từng bước của
Linh Thao, người đó chưa có kinh nghiệm Linh Thao thực
sự! Linh Thao được chia làm bốn tuần, và mỗi
tuần đều có yêu cầu cần phải đạt.
Nếu không đạt được yêu cầu này, không
nên qua tuần khác. Chính v́ vậy, Linh Thao thuở ban đầu
theo thánh Y-nhă được giúp riêng cho từng người
một, v́ tùy theo nhu cầu và sự tiến bộ của
mỗi người mà vị hướng dẫn cho những
bài Linh Thao thích hợp (LT.17).
· Linh Thao chỉ là khởi
đầu của một đời sống “quảng
đại" với Chúa hơn. Nếu con người
không cố gắng liên tục trong đời sống mỗi
ngày, th́ con người có thể lạm dụng tự do
Thiên Chúa ban để phản bội Ngài. Để nên thánh
trong cuộc sống thường ngày, chúng ta phải cố
gắng liên tục, phải liên tục vượt qua chính
ḿnh, phải cầu xin Chúa làm cho ḿnh yêu Chúa, và cụ thể
là quảng đại với Chúa liên tục trong cuộc sống
thường ngày hơn.
Cụ
thể, trong Linh Thao, người ta phải làm ǵ? Và ḷng quảng
đại phải được thực hiện như
thế nào?
Mục đích của Linh Thao là gặp
gỡ Thiên Chúa, sống thân thiết và hạnh phúc với
Thiên Chúa, để Thiên Chúa biến đổi và làm ḿnh thuộc
trọn về Thiên Chúa.
Trong
cầu nguyện, con người ư thức ḿnh hiện diện
trước nhan thánh Chúa, lắng nghe Chúa nói trong tâm trí, tâm sự
thân thưa với Chúa. Chúa nói với ḿnh về chính ḿnh và về Chúa, đểø
ḿnh biết ḿnh hơn và biết Chúa hơn, biết ḿnh là
con người “tội lỗi” nhưng vẫn được
Thiên Chúa yêu thương vô cùng.
Trong
Linh Thao, lắng nghe Chúa nói,
để Lời Chúa tra vấn soi chiếu tận tâm khảm
thâm sâu ḷng ḿnh, và sẵn sàng vâng phục Thánh Thần để
thay đổi chính ḿnh, là điều quan trọng nhất.
Để cầu nguyện dễ dàng hơn
và đạt được mục đích hơn, người
làm Linh Thao phải dành thời gian để chuẩn bị
nội dung cho việc cầu nguyện. Nếu là cuộc
Linh Thao có hướng dẫn, th́ đề tài cầu nguyện
thường được người hướng dẫn
gợi ư (LT.2), c̣n nếu là cuộc Linh Thao “không có người
hướng dẫn” th́ người làm Linh Thao sẽ tự
ḿnh làm công việc này.
Sau
khi cầu nguyện, người làm Linh Thao sẽ dùng khoảng
15 phút để lượng giá hay kiểm điểm xem
giờ cầu nguyện vừa qua có kết qủa như
thế nào, có đạt được kết qủa
như ḿnh mong ước không? Nếu cầu nguyện tốt,
th́ tạ ơn Chúa; c̣n nếu không tốt lắm, th́ xem
đâu là nguyên do, và cố gắng sửa chữa để
giờ cầu nguyện tiếp theo được tốt
hơn. Việc xét gẫm rất
quan trọng, người làm Linh Thao phải làm thật
nghiêm túc nếu không sẽ không đạt nhiều kết quả (LT.77).
Xét ḿnh là việc thiêng liêng rất
quan trọng đối với thánh Y-nhă. Ngài đề
nghị xét ḿnh một ngày hai lần, và trong hai lần xét
ḿnh “chung” này, sẽ xem xét “cách
riêng” ḷng quảng đại của ḿnh với Thiên Chúa
(LT.32tt; 24.90).
Quảng
đại, chính là t́nh yêu của ḿnh đối với Thiên
Chúa. Ḷng quảng đại
được biểu lộ một cách cụ thể
trong chính cuộc sống, trong từng hành vi cụ thể
của chúng ta, và trong trọn cả ngày sống.
Linh
Thao là thời gian đặc biệt mà người làm Linh
Thao muốn dành trọn vẹn cho Thiên Chúa. Thế nên, người làm Linh Thao sẽ cầm
giữ ngũ quan để không bị những tác động
bên ngoài chi phối: giữ con mắt, lỗ tai, miệng
lưỡi. Để nếu cần, nghe như không
nghe, nh́n nhưng như không nh́n, không nói khi không thực sự
cần phải nói.
Người
làm Linh Thao gạt bỏ mọi bận tâm thường ngày
cũng như những ǵ không phải suy nghĩ, để
dành tất cả thời gian và con người ḿnh cho Thiên
Chúa trong những ngày này.
Người làm Linh Thao gạt bỏ
những tư tưởng "chia trí" và “không hợp”
không chỉ trong giờ cầu nguyện, mà c̣n cả trong
suốt ngày sống nữa. Tuy vậy, trong lúc xét gẫm
và xét ḿnh, người làm Linh Thao phải t́m hiểu nguyên do
tại sao ḿnh lại hay bị chia trí và thường bị
bận tâm về những điều đó, để có thể
nhận biết về ḿnh hơn.
Trong
thời gian Linh Thao, người tĩnh tâm luôn sống
dưới con mắt Chúa, luôn ư thức Chúa đang hiện
diện với ḿnh và đang yêu thương ḿnh, và luôn sống
trong tâm t́nh của mầu nhiệm ḿnh đang cầu nguyện
suốt cả ngày.
Home Tài Liệu Căn Bản Lịch Sử CLC Cộng Đoàn Huấn Luyện Linh Đạo Inhă Đại Hội Thế Giới Đại Hội CLCVN Đại Hội AP Sinh Hoạt H́nh Ảnh CVX-CLC
Sách Linh Thao Của Thánh Ynhă Tự Thuật Của Thánh Ynhă Đặc Sủng Ḍng Tên Bạn
Đường Của Người Làm Linh Thao Để Tự Do Và Hạnh Phúc Hơn Hiện Tại Mới Quan Trọng
ĐỂ TỰ DO VÀ HẠNH PHÚC
HƠN HPH1 HPH2 HPH3 HPH4 HPH5
[1] Ḍng Tên được thánh Y-nhă Loyola, thánh Phanxicô Xavier, chân phước Phêrô Favre và mấy bạn khác nhận định để thành lập vào mùa chay năm 1539, và được đức giáo hoàng Phaolô III phê chuẩn bằng trọng sắc Regimini ngày 27.09.1540.
Ḍng này được gọi là Ḍng Tên v́ cha Đắc Lộ (Alexandre de Rhodes) thuộc Ḍng Tên, và các bạn thừa sai khác cũng thuộc Ḍng Tên , đă thích nghi cách gọi Ḍng theo nền văn hóa dân tộc Việt Nam khi các Ngài tới truyền giáo ở Việt Nam. Sát nghĩa th́ Ḍng này phải được gọi là Ḍng Yêsu ( Societas Iesu, Society of Jesus, Compagnie de Jésus), nhưng v́ người Việt Nam không có thói quen gọi tên tục một người đáng kính, nên các cha thừa sai “Việt Nam hóa” đó tự giới thiệu họ là những người thuộc Ḍng Tên.
Các
thừa sai Ḍng Tên tới Việt
[2]Nếu không có điều này, th́ đây là cuộc tĩnh tâm hay cấm pḥng “ít người” chứ không phải là Linh Thao. Linh Thao là cuộc tĩnh tâm có hướng dẫn theo phương pháp của thánh Y-nhă.
Khi nói như vậy, người viết không hề có ư muốn nói: “cuộc tĩnh tâm đó không có nhiều ích lợi”, và cũng không hề có tư tưởng đánh gía thấp các cuộc tĩnh tâm đó một chút nào. Cuộc tĩnh tâm đó có thể rất tốt.
[3]Linh Hướng là một nghệ thuật, một nghệ thuật vượt các nghệ thuật (l’art des arts). Xem JOSEPH STIERLI,SI, L’art de la direction spirituelle, trong L’accompagnement spirituel, tạp chí CHRISTUS số 153 hors série, PARIS 1992, trang 39.