Home Tài Liệu
Căn Bản Lịch Sử CLC Cộng
Đoàn Huấn Luyện Linh Đạo
Inhă Đại Hội Thế Giới Đại
Hội CLCVN Đại Hội AP Sinh Hoạt H́nh Ảnh CVX-CLC
Sách Linh Thao Của
Thánh Ynhă Tự Thuật Của
Thánh Ynhă Đặc Sủng Ḍng Tên Bạn Đường Của Người
Làm Linh Thao Để Tự Do Và Hạnh Phúc Hơn Hiện Tại Mới Quan Trọng
BẠN ĐƯỜNG LINH THAO BD1 BD2 BD3 BD4 BD5
BẠN ĐƯỜNG
LINH THAO
Giuse Phạm Thanh Liêm, S.J.
3. Lời Mời Gọi Của
Vua Hằng Sống
4. Lời Thiên Chúa Thực
Hiện Sứ Mạng Cha Trao Phó
8. Chiêm Niệm Để
Được T́nh Yêu
E. ĐỂ DUY TR̀ VÀ PHÁT TRIỂN ƠN LINH THAO
Tôi
là ai? Tôi là ai đối với Thiên Chúa và tha nhân? Mục
đích và yêu cầu của những bài cầu nguyện về
tội là ǵ? Như thế nào th́ được coi là đạt
yêu cầu của tuần thứ nhất này?
Tôi
là một tội nhân nhưng được Thiên Chúa yêu
thương vô cùng! Chúng ta sẽ xét về hai phương
diện: trí và tâm.
Làm
sao để mỗi người thấy sự xấu xa
ác hại của tội và nhận biết thực sự rằng
ḿnh là tội nhân.
Nhận
biết rơ về chính ḿnh và thân phận hèn yếu của
ḿnh không phải là chuyện dễ dàng. Có người cho rằng
ḿnh không có tội, ḿnh chẳng phạm tội ǵ! Có người
cũng cho rằng ḿnh là một tội nhân, nhưng ai mà không
phạm tội, bản tính[1]
con người mà?!
Nếu
người nào suy nghĩ như vậy, th́ họ sai lầm!
Tội là hành vi tự do của con người, tôi cố t́nh làm điều tôi thấy tôi không nên làm và không được phép làm.
ii. Nhận biết sự
xấu xa và ác hại của tội
Chính
hành vi tự do “cố t́nh làm điều tôi không được
phép làm”, đă làm biến dạng con người tôi, khiến
tôi không c̣n đẹp như trước nữa, khiến
tôi không c̣n dễ thương và đáng yêu như trước
nữa. Do phạm tội, tôi đă làm mất phẩm giá
con người ḿnh, và làm tôi “xấu như qủy”.
Tội
không phải là thực tại ngoài ḿnh, nhưng do ḿnh mà ra,
là chọn lựa tự do của ḿnh. T́nh trạng tội
là hậu qủa chọn lựa cố
t́nh của ḿnh, do chính hành vi tự do của ḿnh làm thành.
Thiên
Chúa muốn con người luôn sống yêu thương,
để mỗi ngày một đẹp hơn, dễ
thương hơn và tự do hạnh phúc hơn. Không làm
theo ư Thiên Chúa là tội. Không làm theo những ǵ lương
tâm thấy là đúng là tốt cho ḿnh, là không làm theo ư Thiên
Chúa.
Tội
là không vâng lời Thiên Chúa, nhưng không phải chỉ là
không vâng lời Thiên Chúa, mà c̣n là xúc phạm đến Thiên
Chúa, không tin rằng Thiên Chúa
yêu thương ḿnh và muốn làm những điều tốt
lành cho ḿnh.
Thiên
Chúa yêu thương chúng ta trong lúc chúng ta c̣n là tội nhân
(Rm.5,8). Cảm nghiệm t́nh yêu Thiên Chúa đối với
ḿnh và ao ước trở về với Ngài, là yêu cầu
mà mỗi người làm Linh Thao phải đạt
được trong tuần thứ nhất.
i. Cảm nhận Thiên Chúa yêu
thương tha thứ
Tội
là hành vi từ chối Thiên Chúa, không c̣n yêu thương thuận
phục Thiên Chúa nữa.
Hai
người yêu nhau luôn muốn làm hài ḷng nhau, họ không muốn
làm trái ư nhau; chỉ một hành vi làm người kia buồn,
là họ đă lo lắng và muốn chuộc lại lỗi
lầm, cho dù đó chỉ là xúc phạm nhỏ. Cũng vậy
người ta chỉ cảm thấy tội ḿnh thực nặng
nề và muốn trở về với Thiên Chúa khi cảm nhận
Thiên Chúa yêu thương ḿnh vô cùng.
Thiên
Chúa yêu thương chúng ta vô cùng. Chính v́ yêu thương nên
Ngài luôn trông chờ chúng ta trở lại với Người,
và Người sẵn sàng tha thứ cho chúng ta khi chúng ta thống
hối.
Những
bài cầu nguyện về tội không nhằm làm chúng ta bị
tê liệt hay bị dằn vặt hoặc mặc cảm,
nhưng để giúp chúng ta thấy được t́nh yêu
vô bờ của Thiên Chúa khi Ngài tha thứ tội lỗi cho
chúng ta.
ii. Khao khát trở về
với Thiên Chúa
Đứng
trước t́nh yêu vô bờ của Thiên Chúa và thấy ḿnh tội
lỗi thấp hèn như vậy, bây giờ tôi phải làm ǵ?
Thái
độ của chúng ta là sám hối xin Thiên Chúa thứ tha,
và ao ước khao khát bắt đầu một đời
sống mới với Thiên Chúa.
Khao
khát yêu mến Thiên Chúa, xin Thiên Chúa thứ tha tội lỗi,
ao ước bắt đầu một đời sống
mới với Thiên Chúa, là tâm t́nh của một người
thống hối thật sự.
“Tiếng
gọi Vua Đời Tạm giúp chiêm ngắm đời sống
Vua Vĩnh Cửu”, là bài cầu nguyện nằm giữa tuần
nhất và tuần hai. Bài cầu nguyện này xác định
thái độ cần thiết để có thể cầu
nguyện tốt những bài cầu nguyện tiếp theo
sau.
Ơn
xin của bài cầu nguyện này: “xin ơn đừng giả
điếc trước lời mời gọi của Chúa
nhưng mau mắn thi thành thánh ư Ngài”.
Dù
chúng ta tội lỗi, nhưng Thiên Chúa đă yêu
thương tha thứ tội lỗi và mời gọi chúng
ta cộng tác với Ngài để chinh phục thế gian,
để làm cho con người nhận biết t́nh yêu vô
cùng của Thiên Chúa đối với con người. Chúng
ta có sẵn sàng đáp trả lời mời gọi của
Thiên Chúa không?
Chọn
Thiên Chúa và đặt thánh ư Ngài trên tất cả, kết hiệp
với thánh ư Thiên Chúa[2],
sẵn sàng đáp trả lời mời gọi của Ngài
dù thế nào chăng nữa, ngay cả trong khó nghèo khổ
nhục, là yêu cầu của bài cầu nguyện này[3].
Chúng
ta đang ở trong tuần thứ hai của Linh Thao: cầu
nguyện về Ngôi Lời nhập thể, từ mầu
nhiệm nhập thể cho đến ngày đức Yêsu
được rước vào thành Yêrusalem cách long trọng.
“Xin
hiểu biết thâm sâu về Chúa, Đấng đă làm
người v́ tôi, để yêu Ngài hơn và theo Ngài”
(LT.104).
a. Hiểu Chúa hơn, yêu Chúa và theo Chúa hơn
Vô
tri bất mộ. Nếu càng hiểu biết về Chúa, th́
sẽ càng yêu mến Chúa hơn. Cái biết ở đây
không chỉ là cái biết do nghe nói, nhưng chủ yếu
là cái biết thâm sâu do được cảm nghiệm.
Thiên
Chúa là ai? Là Đấng yêu tôi đến độ nhập
thể làm người v́ tôi. Nếu Thiên Chúa yêu tôi như vậy,
tôi phải làm ǵ để đáp lại t́nh yêu của Thiên
Chúa đây? Chỉ có t́nh yêu mới đáp trả được
t́nh yêu.
T́nh
yêu được diễn tả cách cụ thể, chính
Thiên Chúa đă nhập thể để phục vụ con
người: “con người đến không phải để
được phục vụ, nhưng để phục vụ
và hiến mạng sống làm giá chuộc cho nhiều
người” (Mc.10,45); c̣n tôi, tôi phải làm ǵ để yêu
Thiên Chúa đây? Tôi phải nên giống Ngài, phải theo Ngài.
b. Đồng h́nh đồng dạng với Chúa hơn
Hiểu
Chúa hơn, để yêu Ngài hơn và theo Ngài hơn. Đó
là cách nói khác của cùng nội dung “để trở nên đồng
h́nh đồng dạng với đức Yêsu Kitô” (Pl.3,10),
“nếu ta cùng chết với Người, ta sẽ cùng sống
với Người, nếu ta cùng đau khổ với
Người, ta sẽ cùng thống trị với Người”,
“tôi sống nhưng không c̣n phải tôi sống, nhưng là
chính đức Kitô Ngài sống trong tôi” (Gl.2,20).
Nên
giống Chúa Yêsu hơn, v́ Chúa Yêsu là người mẫu của
chúng ta, Ngài là thần tượng, là Đấng mà chúng ta
phải bắt chước và quy chiếu về. Yêu
thương là trở nên một với nhau, nếu chúng ta
yêu thương Thiên Chúa, nghĩa là, chúng ta nên giống Chúa Yêsu
hơn.
Trong
“ngày thứ tư của tuần thứ hai” (LT.136) thánh
Y-nhă đề nghị một số bài cầu nguyện
(Hai Hiệu Cờ, Ba Mẫu Người, Ba Bậc Khiêm
Nhường) và việc “chọn lựa bậc sống”.
Tuy không phải tất cả những điều trên
được làm trong một ngày, nhưng chúng ta cứ quy
ước gọi tạm là “ngày Y-nhă”.
Thánh
Y-nhă muốn ǵ khi gợi ư những bài cầu nguyện nêu
trên?
Trong
tất cả các bài cầu nguyện này, thánh Y-nhă đều
dạy chúng ta làm ba cuộc tâm sự: một với Đức
Mẹ, một với Chúa Con và một với Chúa Cha, nài xin
cho ḿnh được đứng vào dưới cờ của
Chúa Yêsu bằng:
· ơn được
nghèo khó trong ḷng tột bậc, và ngay cả được
ơn nghèo khó thực sự nếu Chúa được tôn
vinh hơn;
· ơn chịu xỉ nhục
và khinh chê để bắt chước Chúa hơn nếu
điều này không gây dịp tội cho ai và không làm mất
ḷng Chúa.
a. Nhận thức, chọn và được chọn
Trong
bài cầu nguyện về Hai Cờ, thánh Y-nhă dạy chúng
ta xin ơn nhận biết
mưu mô của kẻ thù và ơn
trợ giúp để tránh, cũng như ơn nhận biết đời sống
chân thực mà Chúa dạy cùng ơn
để bắt chước (LT.139). Trong bài Ba Mẫu
Người, chúng ta xin ơn chọn
điều nào làm vinh danh Chúa hơn (LT.152). Trong suy gẫm về
Ba Bậc Khiêm Nhường, xin Chúa chọn ḿnh để ḿnh bắt chước và phục vuï Chúa hơn
(LT.168).
Như
vậy chúng ta thấy, tiến tŕnh ơn xin của các bài cầu
nguyện Y-nhă đi từ xin cho ḿnh nhận thức, đến
xin cho ḿnh chọn, và sau đó xin Chúa chọn ḿnh vào đời
sống nghèo và xỉ nhục khinh chê.
b. Để hiểu rơ hơn về con người ḿnh
Các
bài cầu nguyện Y-nhă cho chúng ta hiểu biết hơn về
con người của chúng ta: xem chúng ta đă nhận thức
về con đường của đức Yêsu như thế
nào, và xem chúng ta có dám chọn theo đức Yêsu nghèo và bị
xỉ nhục không, xem chúng ta có sẵn sàng sống như
Chúa Yêsu đă sống không?
Tuần
thứ ba của Linh Thao cầu nguyện về đức
Yêsu chịu khổ h́nh. Đức Yêsu đối diện
biến cố khổ nạn với tất cả sự
run en sợ sệt như chúng ta mọi đàng, nhưng
Ngài sẵn sàng vâng theo Ư Cha v́ yêu thương Cha và yêu
thương con người.
Cố
gắng đi vào tâm t́nh của đức Yêsu trong những
giờ phút cuối cùng của cuộc đời tại thế
này. Ngài tê tái ḷng biết bao khi thấy một người
thân yêu sẽ phản bội và nộp Ngài: t́nh yêu của
Ngài bị từ khước, bị phản bội. Ngài
đă ghê sợ thập giá và cái chết, đặc biệt
trong vườn dầu, nhưng Ngài đă vâng lời cho
đến chết mà không một lời oán than. Hăy đi
vào tâm t́nh của đức Yêsu, và ư thức rằng: chính
v́ tôi và cho tôi mà đức Yêsu đă chấp nhận tất
cả những sự ấy.
T́nh
yêu không hoàn toàn được diễn tả bằng lời
nói nhưng chủ yếu bằng việc làm. Trong cuộc
sống tại thế này, dường như thập giá gắn
liền với t́nh yêu: thập giá là cách thế tuyệt diệu
diễn tả t́nh yêu. Không thể hiểu được
thập giá nếu không nh́n trong nhăn quan t́nh yêu.
Hiểu
Chúa, để yêu Chúa và theo Chúa hơn. Chúa đă chết v́
yêu tôi, tôi phải làm ǵ và phải có thái độ nào đối
với Người yêu tôi dường ấy?
Xin
cho ḿnh hiểu nỗi đau buồn của Chúa (Yn.13 Mc.14);
tại sao Chúa phải chịu đau khổ cô đơn[4]
như vậy? Phải chăng Chúa chịu tất cả những
điều đó v́ yêu thương tôi vô cùng?
Xin
cho ḿnh cảm nghiệm được t́nh yêu của Chúa
đối với ḿnh; xin cho ḿnh yêu lại Chúa đến
độ ao ước được chia sẻ nỗi
đau buồn của Chúa, muốn được đồng
h́nh đồng dạng với Đấng yêu thương
ḿnh vô cùng như vậy.
Thánh
Y-nhă dạy: “xin cho ḿnh được đau đớn, hối
hận và xấu hổ, v́ chính bởi tội tôi mà Chúa phải
bị khổ h́nh như vậy” (LT.193); “xin cho ḿnh
được đau đớn với Chúa Kitô thống khổ,
tan nát cơi ḷng với Chúa Kitô tan nát tâm hồn, được
ơn khóc lóc và đau đớn trong ḷng v́ bao đau đớn
mà Chúa Kitô đă chịu v́ tôi” (LT.203).
Chúng
ta bước sang tuần thứ tư của Linh Thao: cầu
nguyện về đức Yêsu Phục Sinh.
Khi
đức Yêsu c̣n tại thế và trước cuộc khổ
nạn, chưa có ai biết rơ đức Yêsu là Thiên Chúa. Dù
Ngài đă ba lần loan báo rằng Ngài sẽ bị bắt,
bị đánh đ̣n, bị giết và ngày thứ ba Ngài sẽ
sống lại; nhưng khi Ngài bị bắt và chết,
không có ai tin Ngài sẽ sống lại; thậm chí khi Ngài
đă sống lại và hiện ra cho các phụ nữ, và họ
đi báo tin cho các tông đồ, thế mà các tông đồ
cũng không tin (Mc.16,9-11).
Để
tin đức Yêsu đă sống lại, có lẽ không tuyệt
đối cần các tông đồ[5];
nhưng để tin đức Yêsu là Thiên Chúa, chắc chắn
cần lời chứng của các tông đồ[6].
Chính
nhờ tin vào đức Yêsu Phục Sinh mà các tông đồ
nhận biết Thánh Thần là Thiên Chúa: nhờ Thánh Thần
đức Yêsu trao ban khi Ngài hiện ra cho các tông đồ (Yn.20,22)
mà các tông đồ nhận biết đức Yêsu là Thiên
Chúa, và cũng nhờ đức Yêsu Phục Sinh mà các tông
đồ nhận biết Thánh Thần là Thiên Chúa.
Thánh
Y-nhă viết trong LT.221: “Xin điều tôi ao ước. Ở
đây xin ơn để cảm nghiệm sâu xa và mănh liệt
niềm hân hoan và vui mừng v́ vinh quang và vui mừng của
đức Kitô Chúa chúng ta”.
Niềm
vui mừng và hân hoan ở đây là niềm vui mừng và hân
hoan tận thâm sâu trong tâm hồn, do cảm nghiệm Chúa
đă phục sinh, nhờ đó niềm tin vào Thiên Chúa là
Đấng Trung Tín được củng cố; và một
khi tin Chúa Phục Sinh là Thiên Chúa, con người chúng ta nhận
biết Thiên Chúa yêu thương chúng ta vô cùng, và như vậy
chúng ta hân hoan và vui mừng.
Niềm
hân hoan và vui mừng này không ai có thể lấy mất
được, v́ “dù thiên thần thiên phủ, dù hiện tại
tương lai, dù chiều cao hay chiều sâu, hay bất cứ
tạo vật nào khác, không có ǵ có thể tách tôi ra khỏi
t́nh yêu của Thiên Chúa trong Chúa Kitô” (Rm.8,38-39).
Đây
là bài cầu nguyện cuối cùng trong sách Linh Thao của
thánh Y-nhă.
“Xin
ơn nhận biết thâm sâu về tất cả ơn lành
ḿnh đă lănh nhận, để rồi một khi đă nhận
ra th́ ḿnh có thể yêu mến và phụng sự Chúa Chí Tôn
trong mọi sự” (LT.233).
Làm
sao để cảm nhận Thiên Chúa luôn hiện diện và
yêu thương ḿnh trong từng giây phút của cuộc sống,
để rồi ḿnh yêu lại Chúa và phục vụ Ngài
trong mọi nơi mọi lúc, đó là mục đích của
bài cầu nguyện này.
Yêu
là trao tặng người yêu những ǵ ḿnh có (LT.231). Nếu
Thiên Chúa đă tặng ban cho chúng ta tất cả, ngay cả
những ǵ qúy nhất với Ngài là Chúa Con và Chúa Thánh Thần,
th́ chúng ta phải dâng ǵ lại cho Chúa đây?
Với
“kinh dâng hiến”, thánh Y-nhă dạy chúng ta dâng tất cả
cho Thiên Chúa, và chỉ xin Ngài một điều duy nhất
“XIN LÀM CHO CON YÊU CHÚA, và ơn đó là đủ cho con”
(LT.234).
Một
bận tâm của người làm Linh Thao “đạt kết
qủa” là, làm sao để duy tŕ và phát triển ơn Linh
Thao?
Đây
là một bận tâm rất chính đáng!
Linh
Thao không là kết thúc hay điểm cực đại của
đời sống thiêng liêng, nhưng nó là khởi đầu
của một giai đoạn sống mới thân thiết hơn với Chúa và
quảng đại hơn với anh chị em.
Nguyên tắc tổng quát: mỗi
ngày tiếp tục làm điều đă tập trong thời
gian Linh Thao. Một cách cụ thể, luôn sống với ư thức Chúa đang hiện diện
với ḿnh và yêu thương ḿnh, chấp nhận mọi biến
cố xảy tới với ḿnh trong niềm tin “Thiên Chúa có
thể làm nó thành tốt đối với ḿnh”, hy sinh liên lỉ
nhất là giữ ǵn ngũ quan để luôn kết hiệp
với Chúa.
Tâm
t́nh của Thánh Vịnh 139 (138): Thiên Chúa luôn yêu thương
và nh́n xem săn sóc ḿnh. Chúa Yêsu dạy: “Chúa Cha và Ngài luôn ở
với chúng ta” và “Thánh Thần luôn ở với chúng ta”
(Yn.14,23.16). Thiên Chúa luôn ở với chúng ta v́ Ngài yêu
thương ta. Chúng ta cần ư thức rơ điều này,
để luôn sống với tâm t́nh Thiên Chúa luôn hiện diện
với ḿnh.
Nếu
Thiên Chúa luôn ở với chúng ta, chúng ta đâu c̣n cô
đơn nữa; cho dù tất cả có bỏ chúng ta th́
Thiên Chúa vẫn không bao giờ bỏ chúng ta: Người
luôn yêu thương chúng ta.
Nếu
Thiên Chúa yêu thương chúng ta như vậy, chúng ta c̣n sợ
ǵ nữa? Nếu Thiên Chúa yêu thương chúng ta như vậy,
chúng ta không cảm thấy yên tâm và hạnh phúc sao?
Sống
tâm t́nh Chúa luôn hiện diện, là đă khởi đầu
giờ cầu nguyện liên lỉ.
Thiên
Chúa vẫn nói với chúng ta mỗi ngày bằng nhiều
h́nh thức khác nhau: qua lương tâm, những ǵ lư trí nhận
thấy qua những biến cố, ngay cả những biến
cố trái ư ḿnh, lời nói của người này người
kia, trang sách này tập vở kia. Như vậy, chúng ta phải
lắng nghe Chúa qua mọi dấu chỉ trong cuộc sống,
trong từng biến cố của cuộc sống thường
ngày.
Lắng
nghe và thực hiện Ư Chúa, chấp nhận và lấy Ư Chúa
làm ư ḿnh, đó là kết hiệp với Thiên Chúa trong hành
động.
Giờ cầu nguyện
chính thức là cao điểm của giờ cầu nguyện
liên lỉ suốt này; kết hiệp với Thiên Chúa trong
giờ cầu nguyện là cao điểm của tiến
tŕnh kết hiệp với Thiên Chúa trong suốt ngày.
Từ bỏ ḿnh liên lỉ,
quảng đại với Chúa, sẽ giúp ḿnh dễ dàng cầu
nguyện hơn, dễ dàng gặp Thiên Chúa hơn.
Từ bỏ ḿnh, chấp
nhận trái ư v́ ích lợi của tha nhân, giữ ǵn ngũ
quan để luôn sống thân thiết với Thiên Chúa, luôn
vâng phục thánh ư Chúa trong từng biến cố nhỏ, chọn
Thiên Chúa trên hết, là dấu chỉ cho thấy ḿnh đang
thuộc về Thiên Chúa.
Linh Thao chỉ là
khởi đầu của một giai đoạn mới
trong đời sống thiêng liêng. Xin Chúa giúp chúng ta quảng
đại với Chúa, để chúng ta tăng trưởng
mỗi ngày một hơn về đời sống thiết
thân với Chúa, bằng:
·
ư thức liên lỉ
Thiên Chúa luôn yêu thương và hiện diện với chúng
ta,
·
sẵn sàng vâng phục
Thánh Ư Thiên Chúa,
·
từ bỏ ḿnh,
·
xét ḿnh và xét gẫm
mỗi ngày.
Home Tài Liệu
Căn Bản Lịch Sử CLC Cộng
Đoàn Huấn Luyện Linh Đạo
Inhă Đại Hội Thế Giới Đại
Hội CLCVN Đại Hội AP Sinh Hoạt H́nh Ảnh CVX-CLC
Sách Linh Thao Của
Thánh Ynhă Tự Thuật Của
Thánh Ynhă Đặc Sủng Ḍng Tên Bạn Đường Của Người
Làm Linh Thao Để Tự Do Và Hạnh Phúc Hơn Hiện Tại Mới Quan Trọng
BẠN ĐƯỜNG LINH THAO BD1 BD2 BD3 BD4 BD5
Chúc
bạn an vui hạnh phúc.
Giuse
Phạm Thanh Liêm, S.J.
[1] Thực ra, tội không thuộc bản tính con người. Con người có thể không phạm tội. Phạm tội hay không là tùy tự do mỗi người.
[2] Lấy Ư Thiên Chúa làm ư ḿnh.
[3] Xem ghi chú của FranVois Courel, sj, trong SAINT IGNACE DE LOYOLA, Exercices Spirituels, DESCLÉE DE BROUWER 1960, p.65 note 2.
[4] Như thể Chúa Cha cũng bỏ Ngài (Mc.15,34).
[5] Nếu ai đó tin lời chị Maria Magdala (Yn.20,18), th́ biết đức Yêsu đă sống lại, mà không cần nhờ lời chứng của các tông đồ.
[6] Chính v́ thế, Hội Thánh Công Giáo tuyên xưng trong Kinh Tin Kính: “tôi tin Giáo Hội duy nhất, thánh thiện, công giáo và tông truyền”. “Hội Thánh được xây trên nền tảng các tông đồ”, dĩ nhiên khi nói như vậy, vẫn phải hiểu: Hội Thánh có nền tảng là chính Thiên Chúa.