Home Tài Liệu
Căn Bản Lịch Sử CLC Cộng
Đoàn Huấn Luyện Linh Đạo
Inhă Đại Hội Thế Giới Đại
Hội CLCVN Đại Hội AP Sinh Hoạt H́nh Ảnh CVX-CLC
Sách Linh Thao Của
Thánh Ynhă Tự Thuật Của
Thánh Ynhă Đặc Sủng Ḍng Tên Bạn Đường Của Người
Làm Linh Thao Để Tự Do Và Hạnh Phúc Hơn Hiện Tại Mới Quan Trọng
BẠN ĐƯỜNG LINH THAO BD1 BD2 BD3 BD4 BD5
BẠN ĐƯỜNG
LINH THAO
Giuse Phạm Thanh Liêm, S.J.
C.
XÉT GẪM NHƯ NHẬN ĐỊNH THIÊNG LIÊNG
3. Cầu nguyện không được
tốt hay bị sa sút
4. Tại sao tôi bị cám dỗ
nhiều về điều này
Xét
gẫm[1]
là lượng giá giờ cầu nguyện, nhằm giúp ḿnh
thấy được những ơn lành đă nhận
lănh trong giờ cầu nguyện để tạ ơn
Chúa, và biết được những “nguyên nhân nơi
chính ḿnh” đă làm cho giờ cầu nguyện không được
tốt đẹp, để sửa đổi.
“Sau
khi cầu nguyện xong, trong khoảng một khắc, hoặc
ngồi hoặc đi đi lại lại, xem giờ chiêm
niệm hoặc suy niệm đă diễn ra thế nào. Nếu
dở, xem đâu là nguyên do, và một khi đă thấy th́ hối
hận và sửa đổi trong tương lai. Nếu tốt,
tạ ơn Thiên Chúa Chúa chúng ta, và lần khác cứ làm
như vậy” (LT.77).
Mười
lăm phút xét gẫm, là 15 phút nhận định thiêng liêng
và cầu nguyện, là những phút phản tỉnh để
biết ḿnh hơn và biết Thiên Chúa hơn.
Việc
xét gẫm rất quan trọng để giúp ḿnh tiến bộ
hơn, chính v́ thế phải làm rất nghiêm túc.
Thiên Chúa tạo dựng con
người để con người được sống
hạnh phúc với Thiên Chúa. Thiên Chúa không bao giờ muốn
sự dữ cho con người, Ngài không bao giờ muốn
con người phạm tội[2] dù
Ngài ban cho con người được tự do.
Thiên Chúa muốn con người
hạnh phúc không chỉ ở đời sau nhưng ngay cả
ở đời này nữa; Ngài không chỉ muốn con
người hạnh phúc trong cầu nguyện mà c̣n cả
trong cuộc sống thường ngày nữa.
Thiên Chúa muốn con người
cảm nghiệm hạnh phúc khi sống đặc biệt
với Ngài. Cụ thể trong cầu nguyện, Ngài muốn
con người được b́nh an thư thái, được
thêm ḷng tin cậy yêu mến Ngài.
Các thần lành là các vị sống
trong t́nh yêu của Thiên Chúa, các ngài sống hạnh phúc trong
t́nh yêu và các ngài cũng muốn con người sống trong
t́nh yêu và hạnh phúc như các ngài.
Thần dữ là các thiên thần
kiêu ngạo chống đối Thiên Chúa, và không muốn
chúng ta sống hạnh phúc trong t́nh yêu của Thiên Chúa.
Hơn nữa, thần dữ c̣n t́m mọi cách để tôi
xa ĺa và chống đối Thiên Chúa.
Thiên Chúa muốn tôi sống hạnh
phúc, trong cuộc sống thường ngày và đặc biệt
trong giờ cầu nguyện; cụ thể, ít nhất, tôi
được b́nh an thư thái trong cuộc sống và trong
giờ cầu nguyện.
An ủi là t́nh trạng b́nh thường trong giờ cầu
nguyện nếu chúng ta sống tương quan tốt với
Thiên Chúa.
Thánh Y-nhă viết:
“Gọi
là an ủi khi trong tâm hồn có một thúc đẩy nội
tâm, làm linh hồn cảm thấy bùng cháy lửa yêu mến
Tạo Hóa và Chúa ḿnh, và rồi linh hồn cảm thấy
không c̣n có thể yêu mến bất cứ tạo vật nào
trên mặt đất này v́ chính nó, nhưng chỉ yêu trong
Đấng Tạo Hóa mà thôi.
Tương
tự, khi linh hồn chảy nước mắt trước
t́nh yêu Thiên Chúa, do cảm nghiệm tội lỗi của
ḿnh hay do cảm nghiệm cuộc thương khó của Chúa,
hay do cảm nghiệm những sự khác hướng về
việc phụng sự và ngợi khen Thiên Chúa.
Sau
cùng, gọi là an ủi khi linh hồn cảm nghiệm sự
gia tăng đức cậy đức tin và đức mến,
và niềm thanh thản thâm sâu mời gọi và lôi kéo đến
những sự trên trời và phần rỗi của linh hồn,
làm linh hồn cảm thấy thư thái và b́nh an trong Tạo
Hóa và Chúa ḿnh“ (LT.316).
Phần lớn khi được
an ủi là do thần lành hướng dẫn[3]
(LT.318), và nếu khi xét gẫm ḿnh đă nhận ra đó là
ơn Chúa th́ hăy tạ ơn Chúa.
Sầu khổ là do tác động
của thần dữ (LT.318).
Thánh Y-nhă viết:
“Gọi
là sầu khổ tất cả những ǵ trái ngược
với quy tắc thứ ba. Chẳng hạn, sự tối
tăm trong tâm hồn, xao xuyến bên trong, thúc đẩy về
những ǵ thấp hèn và phàm tục, bất an trước
những xáo động và cám dỗ xúi ta mất tin tưởng,
trông cậy và t́nh yêu; linh hồn cảm thấy lười
biếng, khô nhạt, buồn rầu và như bị ĺa xa
Đấng Tạo Hóa và Chúa ḿnh” (LT.317).
V́ sầu khổ là do tác
động của thần dữ, mà nếu chúng ta theo nó
th́ không thể đến với Thiên Chúa được;
thế nên “chúng ta luôn luôn làm
ngược lại điều ma qủy hay thần dữ
muốn” (LT.351).
Nếu
thần dữ muốn chúng ta bỏ cuộc, th́ chúng ta sẽ
không thay đổi quyết định (LT.318), mà hơn nữa
c̣n phải làm ngược lại điều thần dữ
muốn, nghĩa là, chúng ta sẽ chăm chỉ cầu nguyện
hơn, xét ḿnh kỹ hơn, hy sinh hăm ḿnh hơn (LT.319), thái
độ dứt khoát với thần dữ (LT.325), từ
bỏ ḿnh hơn bằng việc hy sinh hăm ḿnh và cởi mở
lương tâm với những người đạo
đức (LT.326).
Nếu nguyên do làm chúng ta cầu
nguyện không được tốt, là bởi chúng ta c̣n
chia trí về những vướng bận hay lệch lạc
nào đó, hay bởi chúng ta c̣n có một ngăn trở nào
đó với Thiên Chúa và với con người, th́ ḿnh phải
lo thống hối và hoán cải (LT.321bc).
Thiên
Chúa muốn người đang ở trong t́nh trạng tội
trở về với Ngài, Ngài luôn hành động trong thâm
sâu tâm hồn mỗi người để làm họ trở
về với Ngài, qua tiếng nói của lương tâm và
qua những dấu chỉ hữu h́nh.
Thần
dữ hành động ngược lại. Nó t́m mọi cách
để người đó ở lại trong tội, chẳng
hạn bằng gợi lên những h́nh ảnh gây vui thú giác
quan...
Thiên
Chúa vẫn tiếp tục lôi kéo mỗi người, để
họ tiến tới hơn trên đường phụng sự
Chúa. Các thần lành cũng trợ giúp, để con người
cảm nhận b́nh an và hạnh phúc, để họ vui tiến
trên đường thiêng liêng.
Thần
dữ t́m mọi cách và mọi lư do “ngụy biện” để
ngăn cản con người tiến tới, gây bất an
và xáo động nơi tâm hồn con người.
i. Có được ơn “b́nh tâm” hay được ơn ǵ khác
Trong chủ đề này, cố
gắng để được ơn b́nh tâm. Ơn này chỉ
có, khi chúng ta nhận thức đúng đắn về Thiên
Chúa và tạo vật, cũng như xác định rơ chỗ
đứng tuyệt đối của Thiên Chúa trong đời
ḿnh, và tạo vật chỉ là phương tiện để
ḿnh đến với Thiên Chúa.
Nếu thấy ḿnh chưa
được ơn b́nh tâm, cần cầu nguyện tiếp
tục về chủ đề này trước khi qua chủ
đề tiếp sau.
Khi cầu nguyện một
đề tài, hăy làm những bước cần thiết, rồi
để tùy Thánh Thần hướng dẫn chúng ta. Chúa
Thánh Thần hoàn toàn tự do dẫn chúng ta đi đâu tùy
ư Ngài. Chỉ cần chúng ta luôn vâng phục Ngài và sẵn
sàng làm những ǵ Ngài muốn, và như vậy chúng ta có thể
được những ơn mà chúng ta không ngờ. Phải
luôn luôn ư thức rằng Thánh Thần là vị Hướng
Dẫn và người Thầy duy nhất và tuyệt vời
của chúng ta.
ii. An ủi hay sầu khổ (LT.316.317)
Người ta có thể
được an ủi (LT.316), hay sầu khổ (LT.317),
hay cảm thấy dửng dưng trong giờ cầu nguyện
(LT.11).
Nếu người tập
Linh Thao không cảm thấy ǵ (dửng dưng), th́ người
hướng dẫn phải hỏi xem họ đă làm giờ
cầu nguyện thế nào, họ có giữ các điều
phụ thêm không? Thường thường, đó là nguyên do
làm họ không cảm thấy ǵ trong giờ cầu nguyện.
Trong giờ cầu nguyện,
b́nh thường chúng ta
được an ủi, nghĩa là được b́nh an
thư thái, cảm thấy thêm ḷng tin cậy phó thác hơn
nơi Thiên Chúa, hoặc cảm thấy yêu mến Thiên Chúa
hơn (LT.316), và cũng có thể được thêm ơn
mà ḿnh đă xin trong giờ cầu nguyện. Nếu chúng ta
nhận thấy ḿnh được an ủi, hăy tạ
ơn Thiên Chúa.
Cũng có thể chúng ta thấy
ḿnh bị sầu khổ thiêng liêng, nghĩa là ḿnh cảm thấy
chán nản lười biếng trong việc thiêng liêng và cầu
nguyện , bị cám dỗ về những ǵ thấp hèn và
phàm tục (LT.317). Trong trường hợp này, chúng ta phải
t́m nguyên do xem tại sao lại như vậy (LT.322); cần
cố gắng t́m cho ra mà sửa chữa, để hy vọng
giờ cầu nguyện tiếp sau được tốt
hơn.
Những nguyên nhân thường
ở tại nơi chính ḿnh, do ḿnh thiếu quảng đại
trong việc tập trung để cầu nguyện hay
chưa cố gắng giữ ngũ quan và xua đuổi những
tư tưởng ngoại lai để luôn kết hợp
với Thiên Chúa liên lỉ, hay tại ḿnh chưa dứt
khoát với một lệch lạc nào đó nơi ḿnh.
iii. Tiến bộ hay thụt lùi so với giờ cầu nguyện trước
Cũng cần so sánh các lần
cầu nguyện để biết ḿnh tiến bộ hay thụt
lùi, và nguyên do tại sao, ngơ hầu ḿnh sửa đổi
hay phát huy, để mỗi ngày một tiến bộ
hơn.
Xét gẫm cũng giúp chúng ta
biết ḿnh hơn, biết tương quan của ḿnh với
Chúa đang như thế nào, để ḿnh không ảo
tưởng về ḿnh, và để ḿnh cải thiện
t́nh trạng hiện tại.
Khi cầu nguyện về
Nguyên Lư và Nền Tảng trong ngày đầu tiên, chúng ta
đă xin ơn B́nh Tâm: chọn Thiên Chúa và ư định của
Thiên Chúa trên hết, c̣n những sự khác th́ sao cũng
được, dù là giữa nghèo và giầu, danh vọng hay
xỉ nhục, ...! Hôm nay khi cầu nguyện về “ngày
Y-nhă”, chúng ta đă biết giầu có, danh vọng và kiêu ngạo
là những cạm bẫy của ma qủy; và nghèo khổ,
xỉ nhục là con đường đích thực mà Chúa
Yêsu dạy chúng ta.
Chúng ta đă xin Chúa cho chúng ta
được yêu Chúa Yêsu đến độ xin chọn
nghèo và xỉ nhục với Ngài chưa?
ii. Thái độ của tôi đối với nghèo và xỉ nhục
Nghèo tinh thần là không bám víu
vào tạo vật, dù là tiền bạc hay ai đó; Xin ơn
nghèo tinh thần, tức là xin Chúa ơn không bám víu vào tiền
bạc hay bất cứ một tạo vật nào.
Con người có bản
năng được tôn trọng. Xin ơn được
xỉ nhục[4],
là tự hủy, là từ bỏ chính ḿnh với ư riêng và tất
cả con người của ḿnh.
Chúa Yêsu nói: “phúc cho các
ngươi là kẻ nghèo ... khốn cho các ngươi là kẻ
giầu” (Lc.6,20.24), “phúc cho các ngươi khi người ta
xỉ mạ, nói xấu các người đủ điều
v́ cớ Ta và v́ Tin Mừng, hăy hân hoan v́ phần thưởng
của các ngươi lớn thật ở trên trời”
(Mt.5,11-12 Lc.6,22).
Chúng ta có tin lời đức
Yêsu là chân lư, và chúng ta có muốn sống theo Lời Ngài
không? Nếu chúng ta tin thật, ắt chúng ta đă xin Chúa
cho chúng ta được ơn xỉ nhục và ơn nghèo
thực sự! Nếu chúng ta yêu Chúa Yêsu nhiều th́ chắc
chúng ta đă dám xin cho được đồng h́nh đồng
dạng với Ngài, ngay cả trong nghèo và xỉ nhục
khinh chê.
iii. Dứt khoát với quyến luyến lệch lạc
Cái ǵ là mười ngàn dollars
của tôi?
Mười
ngàn dollars của tôi có thể không là tiền bạc,
nhưng có thể là tương quan với ai đó, hay một
địa sở, một nghề nghiệp, một công việc,
một tặng vật nào đó, v.v.
Trong qúa khứ tôi ở mẫu
người thứ mấy?
Và hiện tại tôi ở mẫu
người thứ ba không?
iv. Mức độ t́nh yêu của tôi đối với Thiên Chúa
Không phạm tội trọng,
không muốn làm mất ḷng Chúa và b́nh tâm, yêu Chúa đến
độ muốn trở nên giống Chúa trong khó nghèo khổ
nhục: đó là ba cấp độ của t́nh yêu
(LT.165-167). Tôi có muốn
được liệt vào số những người muốn
trổi trang trong việc phụng sự Chúa, tức những
người yêu Chúa trong cấp độ khiêm nhường
thứ ba không? Tôi có chọn nên giống Chúa Yêsu hơn không,
nghĩa là chọn nghèo với Chúa nghèo hơn là được
giầu sang, chọn bị xỉ nhục và khinh chê với
Đức Yêsu bị xỉ nhục và khinh chê hơn là
được tôn trọng, chọn bị coi là ngu dại
với Chúa Kitô bị coi là ngu dại hơn là được
coi là khôn ngoan thông thái ở đời không?
Thiên
Chúa muốn con người được sống trong t́nh
yêu và hạnh phúc với Ngài; các thần lành cũng muốn
chúng ta sống trong hạnh phúc với Thiên Chúa như các
ngài; c̣n các thần dữ th́ luôn chống đối Thiên
Chúa và t́m mọi cách để làm con người sống xa
Thiên Chúa.
Khi
có nguyên do, cả thần lành lẫn thần dữ đều
có thể “an ủi”, nhưng nhằm mục đích trái
ngược (LT.331). Chỉ có Thiên Chúa mới có thể tác
động trực tiếp trên con người không cần
trung gian;
Điểm đặc biệt của Thiên Chúa là có thể
lôi kéo con người đến với Ngài không qua trung
gian, mà con người hoàn toàn tự do (LT.330).
Chỉ có Thiên Chúa có thể
can thiệp trên tự do con người; đó là lư do tại
sao chúng ta cầu nguyện xin Thiên Chúa biến đổi một
người, xin cho người nào đó trở lại. Làm
một người trở lại, đó là khả năng
chỉ có một Thiên Chúa mới có thể làm được
(mà người đó vẫn hoàn toàn tự do).
Thiên Chúa có thể dùng trung
gian để biến đổi một người, và
Ngài cũng có thể biến đổi một người
không cần dùng trung gian, mà con người vẫn hoàn toàn tự
do[5].
Sau khi cầu nguyện,
người cầu nguyện dùng một thời gian ngắn
để xét gẫm, xem giờ cầu nguyện của
ḿnh thế nào! Nếu không tốt[6] hoặc
không tốt lắm, th́ đâu là nguyên do? Và một khi đă
nhận ra th́ cố gắng sửa đổi (chính ḿnh),
để giờ cầu nguyện tiếp sau được
tốt đẹp hơn.
Nếu t́m đúng nguyên do và
được chỉnh đốn, th́ giờ cầu nguyện
tiếp sau sẽ tốt đẹp hơn. Có thể nhờ
người có kinh nghiệm thiêng liêng cùng nhận định
với ḿnh, bằng cách chia sẻ kinh nghiệm xét gẫm
cho họ nghe, để họ giúp ḿnh t́m được
nguyên do đă làm ḿnh cầu nguyện không được,
cách chính xác và chắc chắn hơn.
Có thể do ḿnh thiếu quảng
đại với Chúa trong giờ cầu nguyện hay trong
cả ngày sống, mà ḿnh cầu nguyện không được
tốt.
Nếu ḿnh không cố gắng
tập trung để cầu nguyện, hoặc nếu
không xua đuổi ngay các chia trí đến trong giờ cầu
nguyện, không đặt Thiên Chúa lên trên hết, th́ cũng
khó cầu nguyện “tốt”.
Nếu trong ngày ḿnh không hy
sinh và kết hiệp với Thiên Chúa liên lỉ, th́ cũng
khó cầu nguyện. Để dễ dàng cầu nguyện,
con người cần luôn kết hiệp với Thiên Chúa trong
suốt ngày sống.
ii. Do c̣n bám víu vào tạo vật (t́nh cảm lệch lạc)
Có
thể do c̣n bám víu vào một tạo vật nào đó, mà ḿnh
cầu nguyện không được “tốt”.
Khi
ta c̣n đặt một tạo vật nào trên hoặc bằng
Thiên Chúa, dù ư thức hay không ư thức, th́ cũng khó cầu
nguyện. Như vậy nếu ḿnh cầu nguyện không
được, hăy xem ḿnh có cố gắng quảng đại
hết sức để cầu nguyện chưa; nếu
đă cố gắng “hết sức” rồi mà vẫn cầu
nguyện không được, th́ xem ḿnh c̣n quyến luyến
điều ǵ cách lệch lạc không, và khi nhận ra th́
hăy quảng đại để chỉnh đốn lại.
Một
người có thể không cầu nguyện được,
v́ họ nhận thức sai lầm: họ tưởng rằng
cầu nguyện được hay không là do sức con
người. V́ vậy, Thiên Chúa có thể để họ
cầu nguyện không được, nhằm giúp họ nhận
ra một sự thật: “cầu nguyện được,
là một ơn Thiên Chúa ban cho con người”.
Một người có thể
bị sầu khổ thiêng liêng mà không phải do lỗi của
họ (LT.322b).
Nếu ḿnh cầu nguyện
không được, bị sầu khổ thiêng liêng, mà không
tại lỗi ḿnh, th́ hăy kiên tŕ và quảng đại. Lúc
đó chủ quan ḿnh thấy ḿnh cầu nguyện không
được tốt lắm, nhưng khách quan th́ vẫn tốt,
v́ lúc đó Thiên Chúa đang tôi luyện ḿnh, Ngài tập cho
ḿnh đến với Ngài v́ chính Ngài chứ không phải v́
ḿnh được an ủi; tuy chủ quan ḿnh thấy ḿnh
cầu nguyện không được sốt mến,
nhưng khách quan th́ ḿnh vẫn trưởng thành hơn về
đức tin đức cậy và đức mến.
Đối với một
người đang tiến tới trên đàng thiêng liêng, nếu
người đó biết điều ǵ đó là do ma qủy
th́ chắc chắn người đó sẽ không theo;
như vậy, để làm con người đi theo
đường lối tà vạy của ḿnh, ma qủy
thường hay giả dạng thần lành để dẫn
đưa người đó theo lối đồi tệ của
nó (LT.332).
Nếu một ư tưởng
hay một điều nào đó lúc đầu có vẻ tốt
lành thánh thiện, nhưng sau đó lại làm chúng ta cầu
nguyện không được: như làm chúng ta chia trí phân
tâm trong cầu nguyện, làm việc cầu nguyện bị
giảm sút, chúng ta thấy bối rối, không được
b́nh an như trước, th́ đó là dấu chỉ cho thấy
ư tưởng hay điều đó là do ma qủy (LT.333);
chúng ta hăy duyệt xét lại để rút kinh nghiệm cho
lần tới, để không trúng bẫy ma qủy nữa
(LT.334).
Home Tài Liệu
Căn Bản Lịch Sử CLC Cộng
Đoàn Huấn Luyện Linh Đạo
Inhă Đại Hội Thế Giới Đại
Hội CLCVN Đại Hội AP Sinh Hoạt H́nh Ảnh CVX-CLC
Sách Linh Thao Của
Thánh Ynhă Tự Thuật Của
Thánh Ynhă Đặc Sủng Ḍng Tên Bạn Đường Của Người
Làm Linh Thao Để Tự Do Và Hạnh Phúc Hơn Hiện Tại Mới Quan Trọng
BẠN ĐƯỜNG LINH THAO BD1 BD2 BD3 BD4 BD5
Chúc
bạn an vui hạnh phúc.
Giuse
Phạm Thanh Liêm, S.J.
[1] Gợi ư giúp xét gẫm:
1. Tôi được ǵ trong giờ cầu nguyện vừa qua?
B́nh an? Thư thái hạnh phúc? Sốt sắng? Được đánh động ở điểm ǵ nhất? Được ơn ǵ đặc biệt?
2. Tôi có hài ḷng với giờ cầu nguyện không?
3. Nguyên do làm tôi không hài ḷng lắm với giờ cầu nguyện?
· Bị chia trí? Chia trí về điều ǵ? Nó có phản ánh một vướng bận hay quyến luyến lệc lạc của tôi không?
· Thiếu quảng đại? Do thiếu t́nh yêu?
· Mất b́nh an? Dấu chỉ có trục trặc cần sửa chính ḿnh?
4. Tâm sự với Chúa dựa vào những ơn ḿnh nhận được hay do những lỗi lầm ḿnh mắc phải.
[2] “Ta không muốn kẻ gian ác phải chết, nhưng muốn nó ăn năn sám hối và được sống” (Ez.33,11).
“Thiên Chúa muốn cho mọi người được cứu độ và nhận biết chân lư” (I Tm.2,4).
[3] Cũng xảy ra trường hợp có veû được an ủi, nhưng không phải là an ủi thực; trường hợp này là do ma qủy giả dạng thần lành để đánh lừa người ta (2Cor.11,14), làm người ta đi theo đường của nó, nhưng nếu theo nó, người ta sẽ cảm thấy bất an bối rối, v́ không đi trên con đường Thiên Chúa muốn (LT.332-333).
[4] Xin nghèo là từ bỏ những ǵ ngoài ḿnh; xin xỉ nhục khinh chê là từ bỏ chính ḿnh. Nhiều người có thể xin được nghèo nhưng không dám xin được xỉ nhục với Chúa.
[5] Với tác động của Thiên Chúa, tự do của con người luôn được bảo toàn.
“Xin thánh ... làm cho người em con trở lại”. Thánh... không thể làm được điều này nếu “em con” không đồng ư; nhưng Thiên Chúa có thể làm được mà người “em con” vẫn hoàn toàn tự do.
[6] Giờ cầu nguyện không tốt, tốt, hay tốt lắm, là đánh giá chủ quan hay khách quan của người cầu nguyện hay của người hướng dẫn.