Home Tài Liệu
Căn Bản Lịch Sử CLC Cộng
Đoàn Huấn Luyện Linh Đạo
Inhă Đại Hội Thế Giới Đại
Hội CLCVN Đại Hội AP Sinh Hoạt H́nh Ảnh CVX-CLC
Sách Linh Thao Của
Thánh Ynhă Tự Thuật Của
Thánh Ynhă Đặc Sủng Ḍng Tên Bạn Đường Của Người
Làm Linh Thao Để Tự Do Và Hạnh Phúc Hơn Hiện Tại Mới Quan Trọng
BẠN ĐƯỜNG LINH THAO BD1 BD2 BD3 BD4 BD5
BẠN ĐƯỜNG
LINH THAO
Giuse Phạm Thanh Liêm, S.J.
C.
XÉT GẪM NHƯ NHẬN ĐỊNH THIÊNG LIÊNG
Để con người
được cứu độ, Ngôi Lời Thiên Chúa đă
nhập thể làm chứng cho t́nh yêu, hầu con người
nhận biết Thiên Chúa yêu thương ḿnh vô cùng, để
rồi yêu lại Thiên Chúa.
Con người khi tin nhận
đức Yêsu là Thiên Chúa, th́ nhận ra t́nh yêu thương
vô bờ của Thiên Chúa đối với ḿnh. Rồi khi
con người tin nhận rằng Thiên Chúa yêu thương
ḿnh vô cùng, con người có thể phó thác đời ḿnh
trong tay Thiên Chúa T́nh Yêu.
Cầu
nguyện[1] là
một cách để thông hiệp với Thiên Chúa T́nh Yêu
trong cuộc sống thường ngày của con người,
để con người sống hạnh phúc với Thiên
Chúa.
Thiên Chúa luôn yêu thương
tôi dù tôi có biết và có ư thức về điều đó
hay không. Thiên Chúa luôn nh́n xem tôi và can thiệp vào đời
tôi một cách kịp thời, v́ Ngài luôn yêu thương tôi.
”Ngài chặn tôi trước, Ngài ngừa tôi sau... bàn tay của
Ngài đặt trên tôi” (Tv.139,5).
Khi cầu nguyện người
ta cần ư thức Thiên Chúa đang hiện diện và yêu
thương ḿnh. Như vậy trong suốt ngày, nếu tôi
làm việc mà vẫn luôn ư thức Thiên Chúa đang sống với
tôi, th́ tôi cũng đang cầu nguyện và đang kết
hiệp với Thiên Chúa một cách nào đó.
Ư thức Thiên Chúa đang sống
với ḿnh trong đời sống thường ngày, không
đ̣i chúng ta phải ngừng công việc ḿnh đang làm.
Trong cả ngày, chúng ta vẫn làm việc b́nh thường
trong tâm trạng “Thiên Chúa ở bên ḿnh và làm việc với
ḿnh”.
Thiên Chúa nói với mỗi
người chúng ta qua lương tâm mỗi người,
qua những biến cố xảy tới với ḿnh trong
đời, qua Lời Chúa trong Kinh Thánh...
·
Chúa nói với tôi, tôi có lắng nghe?
·
Thái độ đáp trả của tôi với Lời
Ngài như thế nào? Tôi vâng phục, hay từ chối, hay
lẩn tránh? Tôi có sống theo Lời Chúa nói với tôi không?
Khi tôi thấy con người
của tôi dưới ánh sáng Lời Chúa, tôi hăy nói với
Ngài những ǵ Thánh Thần soi sáng và thúc đẩy trong ḷng
tôi. Nếu tôi có những bận tâm và ao ước, tôi hăy
nói với Chúa, để Lời Chúa như gươm hai
lưỡi phân tách (Dt.4,12), để tôi được
tinh sạch hơn (Yn.17,17) và tự do hơn (Yn.8,32).
Có nhiều người mong
ước kết hiệp với Thiên Chúa trong giờ cầu
nguyện. Đây là ao ước chính đáng và tốt lành
thánh thiện. Nhưng làm sao có thể kết hiệp với
Thiên Chúa trong cầu nguyện?
i. Khao khát ước mong kết hiệp với Thiên Chúa
Để hiệp nhất với
Thiên Chúa trong giờ cầu nguyện, đ̣i người
đó luôn khao khát mong ước kết hiệp với Thiên
Chúa. Chính ḷng khao khát ước mong, sẽ giúp người
đó luôn kết hiệp với Thiên Chúa trong cuộc sống
thường ngày bằng việc chấp nhận thánh ư Chúa
ngay cả khi điều đó trái ư ḿnh, và nếu
được như vậy, sẽ giúp người đó
kết hiệp với Thiên Chúa trong giờ cầu nguyện.
Có người cho rằng họ
đă đạt đến mức kết hiệp với
Thiên Chúa cách rất đặc biệt trong cầu nguyện,
nhưng trong cuộc sống thực tế cho thấy
người đó rất khó sống với người
khác, và họ thường “khá kiêu ngạo”! Thánh Y-nhă lưu
ư một số anh em Ḍng Tên: “cầu nguyện lâu giờ mà
không có tinh thần hy sinh từ bỏ, th́ chỉ làm cho
người ta thêm cứng đầu”.
Để có thể kết hợp
với Thiên Chúa trong giờ cầu nguyện, người
ta cần phải liên lỉ kết hiệp với Thiên Chúa
trong suốt ngày sống. Họ phải luôn từ bỏ ư
riêng để vâng phục Thánh Ư Thiên Chúa, để yêu
thương và chấp nhận anh em, để thông cảm
với những giới hạn của anh em và những trái
ư từ bên ngoài đưa tới. Một người cho rằng
ḿnh đă có thể kết hiệp dễ dàng với Thiên
Chúa trong cầu nguyện mà không có đời sống từ
bỏ và yêu thương, e rằng đó là người “ảo
tưởng”, và chưa biết ḿnh cách sâu xa và đích thực.
iii. Đồng h́nh đồng dạng với Ngài trong tư tưởng lời nói và hành động
Để kết hiệp với
Thiên Chúa trong giờ cầu nguyện, cần kết hiệp
với Thiên Chúa trong suốt ngày sống. Sống đời
sống “từ bỏ” qua yêu mến đức khó nghèo và sẵn
sàng chịu xỉ nhục và khinh chê v́ ChúaYêsu Kitô, chấp
nhận Thánh Ư Chúa trong suốt ngày sống. Nói cách khác, cuộc
sống “đồng h́nh đồng dạng” với Đức
Yêsu trong tư tưởng, lời nói và hành động, sẽ
giúp người đó kết hiệp với Thiên Chúa sâu xa
hơn trong giờ cầu nguyện.
Có thể nói, cầu nguyện
chủ yếu là tâm sự. Đă đành trong suy gẫm, suy
nghĩ cũng quan trọng; trong chiêm niệm, nh́n ngắm cũng
quan trọng; nhưng có thể nói, tâm sự là phần quan
trọng nhất.
i. Cầu nguyện và suy nghĩ
Suy nghĩ, và ngay cả suy
nghĩ về những sự thiêng liêng và thần học, cũng
chưa là cầu nguyện.
Cầu nguyện là nói chuyện,
thân thưa hoặc tâm sự với Thiên Chúa. Nếu một
suy nghĩ giúp ḿnh tâm sự thân thưa với Thiên Chúa, th́
suy nghĩ đó cũng thuộc về cầu nguyện; chẳng
hạn, sau một suy nghĩ, một người có thể
thấy một ánh sáng nào đó, và điều này giúp họ
tạ ơn Thiên Chúa hay nói chuyện với Thiên Chúa hay nài
xin Thiên Chúa điều ǵ đó, th́ suy nghĩ đó cũng
là cầu nguyện.
Điểm chính yếu của
cầu nguyện không là có nhiều ư tưởng phong phú,
nhưng là tâm t́nh và thái độ của ḿnh đối với
Thiên Chúa.
Để hướng dẫn
người giúp Linh Thao, thánh Y-nhă khuyên họ nên gợi ư cầu
nguyện ngắn gọn và trung thực, để giúp
người tập Linh Thao dễ cầu nguyện hơn,
v́ “không phải sự hiểu biết nhiều làm thỏa
măn linh hồn, nhưng chính sự cảm nếm bên trong mới
làm thỏa măn linh hồn” (LT.2).
Trong cầu nguyện và đặc
biệt trong tâm sự, chúng ta có thời gian để sống
với Thiên Chúa và cảm nghiệm t́nh yêu của Ngài dành cho
chúng ta. Trong ư nghĩa này, chúng ta có thể nói cầu nguyện
là giờ phút cảm nghiệm hạnh phúc với Thiên Chúa.
Tâm sự là nói chuyện thân
thưa với Chúa như một người bạn với
một người bạn, như một người tôi tớ
với chủ ḿnh.
Được coi là tâm sự,
·
khi thân thưa với Thiên Chúa về chính con người
và nhu cầu của ḿnh,
·
khi dâng lời cảm tạ tôn vinh Thiên Chúa,
·
khi xin một ơn,
·
khi xin tha thứ lỗi lầm,
·
khi phó thác công việc hay trọn cả con người
cho Thiên Chúa,
·
khi xin dạy bảo hay hướng dẫn
(LT.54.61.109.199.224).
Nếu xét gẫm mà chúng ta thấy
giờ cầu nguyện khô khan và không có tâm t́nh, phải xem
xem ḿnh có dùng giờ để tâm sự thân thưa với
Thiên Chúa không.
Tâm sự là lắng nghe và nói
chuyện với Chúa bằng cả con người với
tất cả tâm t́nh, là ở lặng bên Chúa mà cảm nghiệm
hạnh phúc.
Suy nghĩ, chưa phải là
cầu nguyện; suy nghĩ và tâm sự với Chúa, mới
là cầu nguyện. Những gợi ư cầu nguyện, là
những gợi ư để giúp chúng ta hiểu biết
hơn về ḿnh và về Thiên Chúa, để rồi chúng ta
có thể tâm sự với Thiên Chúa dựa vào những
điều chúng ta đă thấy hoặc được soi
sáng.
iv. Điểm gợi ư và tư thế khi cầu nguyện
Những điểm gợi
ư cầu nguyện, chỉ là những gợi ư, là
phương tiện giúp chúng ta cầu nguyện; nó chỉ
có giá trị tương đối và “rất là
tương đối”. Chính v́ thế, chúng ta chỉ dùng những
điểm gợi ư trong mức độ nó giúp chúng ta cầu
nguyện, và chỉ dùng số điểm nào đó như
chúng ta thấy cần và có ích, chứ không dùng tất cả
mọi điểm đă được gợi ư
(LT.2.76.228)[2].
Về tư thế khi cầu
nguyện, tư thế nào (ngồi, đứng, qùy, phủ
phục, ...) giúp ḿnh dễ dàng gặp Chúa, th́ ḿnh dùng tư
thế đó; Và một khi dùng tư thế đó mà gặp
được Chúa, th́ không nên thay đổi (LT.76).
Cầu
nguyện là ư thức sống với Chúa, cảm nghiệm
Chúa yêu thương ḿnh, dâng lên Chúa những tâm t́nh ḿnh có: lời
cảm tạ tri ân, lời tán dương, cảm nghiệm
hạnh phúc với Chúa, lời khẩn cầu khi ư thức
ḿnh bất lực,...
Có
nhiều cách cầu nguyện, chẳng hạn như đọc
kinh, xét ḿnh, suy gẫm, chiêm niệm; nhưng dù dùng cách thức
nào, nó cũng phải giúp chúng ta gặp gỡ và tâm sự với
Thiên Chúa.
Đứng
trước một biến cố hay một lời nào
đó, chúng ta có thể suy nghĩ, và nhờ đó nói chuyện
với Thiên Chúa.
Chúng
ta có thể dùng những đoạn Kinh Thánh, để suy
gẫm như cầu nguyện:
· Trước hết,
chúng ta xem Thiên Chúa hay đức Yêsu, qua tác giả Kinh Thánh,
muốn dạy ǵ trong đoạn Kinh Thánh đó;
· Sau đó, xem chúng ta
đă sống điều được dạy đó
như thế nào;
· Và cuối cùng chúng ta
tâm sự thân thưa với Thiên Chúa.
Trong
những bài cầu nguyện về mầu nhiệm nhập
thể, giáng sinh, ..., thánh Y-nhă đều chỉ cách chiêm niệm.
i. Nh́n, nghe, quan sát, suy nghĩ để rút ích lợi
Nh́n
đức Yêsu, suy nghĩ để rút ích lợi; Nghe đức
Yêsu, suy nghĩ để rút ích lợi; Quan sát cung cách hành xử
của đức Yêsu, suy nghĩ để rút ích lợi:
đó là cách cầu nguyện “chiêm niệm”.
Có
những đề tài cầu nguyện không thể chiêm niệm
được, nhưng nếu đề tài cầu nguyện
là về Chúa Yêsu, th́ có thể áp dụng cách cầu nguyện
chiêm niệm.
ii. Để nên đồng h́nh đồng dạng với Chúa Yêsu hơn
Chúng
ta nh́n, nghe, quan sát, để thấy Chúa đă nh́n nghe hành xử
như thế nào trong những trường hợp và t́nh huống
khác nhau, để ḿnh trở nên giống Thiên Chúa hơn, giống
đức Yêsu hơn.
Trở
nên giống đức Yêsu hơn, nên đồng h́nh đồng
dạng với Ngài, không phải trên b́nh diện thể lư,
nhưng trên b́nh diện thiêng liêng: có con tim “nhân từ, bao
dung, thương yêu” như Chúa, có ánh mắt “nhân từ, trong
sáng, cảm thông” như Chúa, có cung cách hành xử “độ
lượng, kiên nhẫn, cương quyết dứt khoát”
như Chúa.
Chúa
Yêsu luôn là mẫu để chúng ta noi theo và bắt chước:
quan điểm lập trường của Ngài, cách sống
của Ngài. “Để yêu Chúa hơn và theo Ngài hơn”,
đó là mục đích của những bài cầu nguyện
tuần thứ hai này.
Cầu
nguyện là gặp gỡ Thiên Chúa, là nói chuyện thân
thưa với Ngài như một người bạn với
một người bạn, như tṛ đối với thầy,
như tôi tớ đối với chủ, như người
con đối với cha ḿnh, và như một tạo vật
đối với Thiên Chúa.
Những
bước cầu nguyện được tŕnh bày dưới
đây, nhằm giúp người ta dễ dàng cầu nguyện
hơn; nhưng một khi gặp gỡ được
Thiên Chúa rồi, th́ những bước cầu nguyện
không c̣n cần thiết nữa.
i. Ư thức Chúa hiện diện và chào Chúa
Để
nói chuyện với ai, cần họ hiện diện với
ḿnh một cách nào đó; cũng vậy, để nói chuyện
với Thiên Chúa, cần ư thức Thiên Chúa hiện diện với
ḿnh.
Thiên
Chúa ở khắp mọi nơi, Ngài luôn nh́n xem, yêu
thương và chăm sóc chúng ta, Ngài luôn hiện diện với
chúng ta dù chúng ta ư thức hay không; tuy vậy về
phương diện con người, chúng ta vẫn cần
ư thức Ngài hiện diện để có thể nói chuyện
với Ngài.
Khó
có thể nói chuyện thân t́nh với ai, nếu người
đó đang thù hận với họ. Cũng tương tự
như vậy, chúng ta không thể gặp gỡ nói chuyện
với Thiên Chúa, nếu chúng ta đang ở trong t́nh trạng
thù nghịch với Ngài.
Trước
khi cầu nguyện, chúng ta hăy xin Thánh Thần tẩy luyện
thánh hóa con người chúng ta, để chúng ta có thể gặp
gỡ thân t́nh với Ngài.
giúp ḿnh
chọn Thiên Chúa trên tất cả
Nếu
chúng ta c̣n nhiều bận tâm, và không chú ư tới lời nói
của người đang nói chuyện với ḿnh, th́ không
thể nói chuyện thân mật với người đó
được. Cũng tương tự như vậy, nếu
chúng ta không đặt Thiên Chúa lên trên hết, nếu chúng ta
không gạt bỏ mọi vướng bận, th́ chúng ta cũng
không thể nói chuyện thân mật với Ngài được.
Cùng
với tâm t́nh này, chúng ta gạt bỏ mọi chia trí đến
trong đầu chúng ta, và để hết tâm trí vào đề
tài cầu nguyện.
Để
gặp một nhân vật quan trọng, chúng ta phải xin gặp,
và nếu được ưng thuận chúng ta sẽ
được hẹn giờ. Không phải bất cứ
lúc nào ḿnh muốn, đều có thể gặp được
họ.
Cũng
tương tự như vậy, gặp gỡ Thiên Chúa là một
hồng ân lớn lao mà chúng ta cần ư thức để
trân trọng. Chỉ có điều Thiên Chúa rất muốn
gặp gỡ ḿnh v́ Ngài yêu thương ḿnh; tuy vậy,
được gặp gỡ Thiên Chúa vẫn luôn luôn là một
hồng ân đặc biệt.
Trí
tưởng tượng rất quan trọng đối với
con người. Phần lớn hành vi phạm tội của
chúng ta đều có sự đóng góp của trí tưởng
tượng. Tương tự như vậy, để
nên thánh, chúng ta cũng dùng trí tưởng tượng. Thân
xác cũng góp phần giúp chúng ta nên thánh, như nó đă góp
phần trong hành vi tội của chúng ta.
H́nh
dung khung cảnh câu chuyện, và đặt ḿnh trong bối
cảnh và trường hợp đó, giúp chúng ta dễ cầu
nguyện hơn.
Mỗi
bài cầu nguyện đều có một yêu cầu cần
đạt được, đó thường là “ơn xin”
của bài cầu nguyện.
Ở
tuần thứ nhất, chúng ta xin Thiên Chúa cho chúng ta hiểu
biết sâu xa về tội và những tác hại của tội,
cho chúng ta nhận biết ḿnh là tội nhân và ơn
được trở về với Người.
Ở
tuần thứ hai, chúng ta xin Thiên Chúa cho chúng ta được
hiểu Ngôi Lời Nhập Thể hơn, để yêu mến
Ngài hơn và theo Ngài hơn.
Ở
tuần thứ ba và thứ tư, chúng ta xin Thiên Chúa cho chúng
ta được đồng h́nh đồng dạng với
Ngài; cụ thể trong tuần ba xin Thiên Chúa cho chúng ta
được chia sẻ với Ngài trong đau khổ và xỉ
nhục, được thông phần với Ngài trong cuộc
thống khổ; và trong tuần thứ tư, chúng ta xin cho
được chia sẻ niềm vui và hân hoan của Chúa Phục
Sinh.
Mỗi
bài cầu nguyện có một hay nhiều điểm cầu
nguyện. Điểm cầu nguyện là những gợi
ư, nhằm giúp ḿnh có chất liệu để suy nghĩ và
cầu nguyện với Thiên Chúa. Tuy mỗi bài có thể có
nhiều điểm cầu nguyện, nhưng mỗi
người chỉ dùng một số điểm ḿnh thấy
ích lợi, trừ phi người hướng dẫn nói
khác trong trường hợp cụ thể.
Tâm
sự là nói chuyện thân thưa với Thiên Chúa, khi đối
diện với Thiên Chúa và biết rơ về ḿnh hơn.
Tâm
sự là phần chính của bài cầu nguyện, dù người
hướng dẫn chỉ nhắc một vài câu về
điều này.
Home Tài Liệu
Căn Bản Lịch Sử CLC Cộng
Đoàn Huấn Luyện Linh Đạo
Inhă Đại Hội Thế Giới Đại
Hội CLCVN Đại Hội AP Sinh Hoạt H́nh Ảnh CVX-CLC
Sách Linh Thao Của
Thánh Ynhă Tự Thuật Của
Thánh Ynhă Đặc Sủng Ḍng Tên Bạn Đường Của Người
Làm Linh Thao Để Tự Do Và Hạnh Phúc Hơn Hiện Tại Mới Quan Trọng
BẠN ĐƯỜNG LINH THAO BD1 BD2 BD3 BD4 BD5
Chúc
bạn an vui hạnh phúc.
Giuse
Phạm Thanh Liêm, S.J.
[1] Các bước gợi ư cho một lần cầu nguyện:
1. Sau khi đă chọn địa điểm tốt nhất để cầu nguyện như ḿnh thấy, đến chỗ đó, và ư thức ḿnh hiện diện trước Thiên Chúa Ba Ngôi, rồi kính cẩn chào Chúa (diễn tả với thân xác nếu không có ǵ ngăn trở).
2. Xin Chúa Cha ban Thánh Thần của Chúa Yêsu Phục Sinh cho ḿnh , để Ngài thanh tẩy ḿnh, để Ngài giúp ḿnh bỏ những vướng bận đặc biệt trong giờ cầu nguyện này, và xin Ngài giúp ḿnh gặp gỡ Thiên Chúa.
3. Đặt khung cảnh (v́ thân phận con người, chúng ta đến với Thiên Chúa qua những ǵ hữu h́nh).
4. Ơn xin (Mỗi bài cầu nguyện đều có ơn xin; Thao viên cần khao khát điều này trước khi xin).
5. Điểm
6. Tâm sự với Chúa (Sau mỗi điểm, chúng ta nên tâm sự với Chúa, chứ không nhất thiết phải chờ đến cuối giờ cầu nguyện, v́ các điểm gợi ư chỉ là phương tiện giúp chúng ta gặp gỡ và tâm sự cùng sống hạnh phúc với Chúa ).
[2] Tuy vậy cần lưu ư về t́nh trạng biếng lười của ḿnh; có người không muốn dùng điểm v́ họ làm biếng suy nghĩ cầu nguyện.
Cũng có bài cầu nguyện cần dùng tất cả số điểm được cho, như trường hợp bài cầu nguyện về “Tội tôi” (LT.55 tt).