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Trabajo con Grupos
Clase realizada por Pilar Soza
Santiago, 20 de agosto de 2002 (M.T.I.)

Existe confusi�n en este campo, en la pr�ctica se articula el quehacer del psic�logo con grupos.
Lo que nosotros vamos a alcanzar a ver aqu� en relaci�n al grupo es tener una cierta panoramica en relaci�n a �qu� es un grupo? Desde donde se piensa el grupo, asociar qu� herramientas tienen ustedes tienen ya incorporadas desde lo individual y que puedan aplicarlas a un grupo.

Nos centraremos en el Grupo y la Familia, porque tambi�n es lo que tienen m�s cerca como experiencia, al trabajar con ni�os, de alguna manera han tenido cierta pista de lo que es un grupo familiar, cierta vista de lo que es un discurso colectivo han tenido. Tambi�n de algun modo se han tenido que plantear qu� pasa con un sujeto en su constituci�n y este espacio de subjetividad, o sea, la parte grupo familiar.

El Grupo como objeto de estudio es bastante joven, en realidad aparece como tema b�sicamente despu�s d ela segunda guerra mundial, aparece como con cierta fuerza y aparece en relaci�n a la sobrepoblaci�n de los hospitales, producto de los traumas de guerra f�sicos y ps�quicos, entonces, es en relaci�n a eventos que socialmente han sido muy traum�ticos y que adem�s han afectado a mucha gente junta que aparece como algo a ser pensado y que aparece como una posible herramienta

De alg�n modo la psicoterapia del grupo se acompa�a tambi�n de un inter�s por los grupos, en general, m�s centrado en el problema de la producci�n y que tambi�n es bien importante post segunda guerra mundial, porque son fen�menos que tambi�n abarcan a grupos grandes de gente, por ejemplo las industrias, los grupos de obreros. Todo esto invita a los grupos.

En relaci�n al grupo y el psicoan�lisis es en Inglaterra donde se dan tal vez los dos m�s grandes pensadores en relaci�n a la cuesti�n grupal de ese tiempo: BION y FOULKES, estos dos hombres que piensan lo grupal al interior del espacio psicoanal�tico, de alg�n modo siguen siendo vigentes hasta hoy d�a y por supuesto, son los que de alg�n modo ti�en las diversas escuelas que trabajan con grupos. En latinoam�rica, en Argentina fueron muy importante los grupos casi paralelamente a Inglaterra, otro gran polo de trabajo grupal, por ejemplo todo el grupo de Marie Langer , Rodrigu�, ellos tienen una formaci�n b�sicamente kleiniana desde Bion, entonces para latinoamerica el gran centro en relaci�n a lo grupal es Argentina, con una propuesta muy particular, muy novedosa que es la de Pich�n Riviere, bueno este otro grupo de Marie Langer y Rodrigu�.

Y en Chile tambi�n fue importante el trabajo con grupos por ah� por los a�os 50s, curiosamente, aqu� en los inicios fue muy importante el desarrollo del grupo, muy instalado en relaci�n a la psiquiatr�a, el psicoan�lisis y espacios al interior del hospital psiquiatrico, c�mo que cuesta el que se extienda la formaci�n en grupo, entonces como que qued� siempre reducido ac� al interior de estos �mbitos.

Pero es bien importante por los a�os 70s, tanto as� que uno de los primeros congresos de psicoan�lisis de grupo se hace en Santiago.

Al igual que en el resto de latinoam�rica desaparece mucho la pr�ctica con grupos por cuestiones pol�ticas, o sea, juntar personas para hacer un trabajo era sospechoso.

Desde los a�os 70 hasta ahora, en latinoamerica hubo un gran par�ntesis, entonces no es raro que gran parte de la bibliograf�a con la que uno trabaja sea de los a�os 70 para atr�s, porque las producciones nuevas est�n reci�n empezando, si se sostuvo en otros espacios, por ejemplo en Inglaterra, despu�s en Francia tambi�n fue muy importante el aporte de ANZIEU.

En M�xico se logran algunos trabajos, pero no alcanza la riqueza que hubo en los 70s.

Dentro del espacio psicoanal�tico en el trabajo con grupos resultaba muy pol�mico la posibilidad del grupo como herramienta, como objeto, era muy cuestionado, incluso FOULKLES que es un teorico importante, se cuestiona hasta el final si es v�lida esta pr�ctica con grupos, a pesar de que �l trabaja con grupos, y no termina de estar convencido de el trabajo con grupos. BION no, �l construye teor�a y trabaja con mucha seguridad en este espacio, pero es importante pensar como si el espacio del trabajo con grupos muchas veces est� asociado a algo obligado por la necesidad de hacer m�s eficiente el espacio x de psicoterapia que a las bondades que tenga el trabajo con grupos, como si fuera m�s barato, porque un solo profesional puede atender a m�s personas. Y eso limita el trabajo con grupos.

El estar en grupo tiene un efecto terap�utico.

Pero para nosotros no es lo mismo que algo tenga un efecto terap�utico a trabajar psicoterapeuticamente con el grupo, y por lo tanto pensar al grupo como objeto y ver qu� tipo de herramientas en relaci�n al trabajo grupal.
Pero es cierto que el hecho de juntar personas tiene un efecto terap�utico y que muchas veces se aprovecha, por ejemplo en Italia, que ha habido bastantes experiencias en relaci�n a la psicoterapia, las instituciones, han hecho experiencia en relaci�n a lo que llaman los "corredores terap�uticos": en que los pacientes en lugar de llegar a esperar en una lista de espera que es como una espera virtual. All� hacen grupos de espera, entonces las personas mientras esperan llegar a un espacio definitivo est�n esperando en grupo. Lo �nico que hacen es juntarse en este espacio.

Pero esto es de un EFECTO TERAPEUTICO , que tiene el hecho de juntarse en grupo.

Trabajar en grupo implica que hay varias personas en un mismo espacio y esto fue lo que se plante� como primer tema en relaci�n a la psicoterapia de grupo, y es: la psicoterapia es EN grupo o DEL grupo, porque no es lo mismo: hacer psicoterapia EN grupo es como trabajar con varias personas, individualmente en un mismo momento y espacio, pero es distinto decir que lo que uno est� pensando es psicoterapia DEL grupo, porque ah�, de alg�n modo nos estamos refiriendo a un ente distinto de los individuos.

Hoy se trabaja con EL grupo, lo que no quiere decir que se tenga una misma idea de lo que es el grupo, pero se trabaja con EL GRUPO, no es una psicoterapia de individuos puestos. Pero esto tambi�n es una definici�n y que cuando se juntan estas personas no est�n cuestionadas ah�, es simplemente un hecho de experiencia cotidiana.

Los grupos son bien distintos, son distintos de las masas; se distinguen porque hay una cierta organizaci�n, hay una cierta legalidad que instala como una cierta manera de juntarse, un para qu� untarse, una tarea, y esto inserta diferencia m�s que el n�mero de persona, aunque el n�mero es bien importante porque los grupos, si los distinguimos porque existe esta cierta legalidad compartida por quienes se saben conform�ndolo, los tama�os son decisivos en relaci�n a lo que puede suceder al interior del grupo: un grupo terap�utico no excede las 12 personas, por supuesto es una convenci�n este n�mero, pero tiene que ver con que el intento es que los componentes del grupo puedan tener una representaci�n uno a uno entre los participantes, o sea, cada quien sea capaz de tener una representaci�n del otro.

En grupos de m�s de 12 personas es muy dif�cil tener una representaci�n de cada persona, pero en psicoterapia se trabaja con lo que se llama
GRUPO AMPLIO; que son de 100 personas, (hay otros que se llaman Grupos Mamut), y eso es un grupo, no es una masa. Hay un terapeuta muy reconocido, como instalado en un lugar jer�rquico, y hay otros que trabajan con �l pero sometidos, por decirlo as�, a esta jerarqu�a. Funcionan como grupo abierto.

GRUPO ABIERTO; es una de las modalidades para conformar un grupo; acepta hasta un x n�mero de personas pero se pueden ir incorporando y pueden otras ir saliendo.

GRUPO CERRADO; es aqu�l cuyos integrantes est�n planteados desde el inicio como fijos, como que son "x" personas.

Por ejemplo este curso es un grupo, pero en un grupo tambi�n hay fen�menos de masa, que son fen�menos que tienen que ver con la diferenciaci�n, cuando se sientan as� como ahora (uno detr�s de otro) son m�s masa que cuando se sientan en rueda. Porque cuando se sientan en rueda est�n mir�ndose, escuch�ndose, etc.

Estando sentados as� tienen dos opciones: o se sostienen como individuos, o se indiferencian, cuando est�n en grupos producen otro tipo de fen�menos tienen una posibilidad de interacci�n entre ustedes.

Un grupo est� atravesado por fen�menos de la instituci�n, por fen�menos que tienen que ver con eso que hemos llamado masas, porque en relaci�n a la instituci�n: porque el grupo no existe en un lugar cualquiera existe en un determinado lugar social, y eso implica que quiera que no, sea o no consciente, se hace cargo de ciertos mandatos que est�n instituidos, o sea, hay un atravesamiento del grupo por la instituci�n, tambi�n de cada uno de nosotros.

La Familia, la podemos pensar como un grupo, pero por otro lado la familia es una instituci�n, cada uno de nosotros, de alg�n modo, pertenece a un grupo familia, y est� a su vez atravesado por eso de instituci�n, y cuando uno viene aqu� y habla de algunas cosas, aunque no est� en relaci�n con su familia, est� presente aquello de la familia que est� instituido en nosotros, o sea, que SIEMPRE, estamos atravesados por la instituci�n no solo cuando estamos en ella.

Cualquier grupo que decidiera instalar un modo de proceder, en ese momento est� instituyendo, o sea, que en realidad no es posible plantearse como un no a la instituci�n, uno puede intentar instituir lo menos posible, o sostenerse en un movimiento como instituyente, m�s de grupo, m�s de estar pensando en c�mo hacer las cosas, desde donde hacerlas, etc. En ese momento intenta sostener una l�gica m�s de estar pensando sobre el problema. Pero para que algo permanezca y si algo permanece es que algo instituye, lo que se instituye es eso que se fija, eso que se intenta sostener.

El Grupo desde Pich�n-Riviere. - Cl�nica con adolescentes. - Introducci�n a la Conceptualizaci�n Kleiniana.

Tot�m y Tab�.

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