“Las Elegías de Propercio
como modelo de
las Odas de Rodrigo de Santaella”
Euphrosyne,
23 (1995), pp. 309-318
PROPERCIO
como modelo de
las Odas de Rodrigo de Santaella”
Euphrosyne,
23 (1995), pp. 309-318
PROPERCIO
Las odas de Santaella no están basadas en las odas de Horacio, como en principio cabría esperar, pues las elegías de Propercio son el principal modelo literario de la mayor parte de sus poemas. Abundan también las expresiones de Ovidio y, en menor medida, de Virgilio y de otros poetas antiguos y de la tradición poética cristiana.
Muchos de estos poemas marianos constituyen variaciones religiosas de sendas elegías amorosas de Propercio, de las que adopta términos, motivos, temas, estructuras y esquemas métricos y rítmicos. Algunas odas siguen una elegía determinada, de la que adoptan algún término, algún calco fónico, sintáctico o semántico, o algún motivo literario en cada uno de los versos de pasajes de hasta diecisiete dísticos, si bien se trata de fuentes literarias difícilmente detectables por separado.
También son comunes las imágenes del solitario retiro en que el poeta encuentra su inspiración, del poeta grabando el nombre de su amada en árboles o paredes y el sentimiento de abandono. Ambos poetas lanzan en sus versos frecuentes quejas, invocaciones y súplicas, y muestran parecida pasión en sus sentimientos. Santaella no rehuye siquiera las imágenes y metáforas eróticas, que anuncian su futuro empleo en la mística española del Siglo de Oro. La imitación de Propercio es igualmente clara en algunos rasgos métricos, como en la distribución de dáctilos y espondeos de los pentámetros, o el uso del homoeotéleuton.
De este modo, estas odas marianas rivalizan también formalmente con los poemas eróticos del vate de Asís. Santaella ofrece así una alternativa piadosa a la poesía profana de la Antigüedad, utilizando sus mismos medios y modos de expresión. La influencia formal de Propercio no es óbice sin embargo para que los poemas de Santaella deban ser considerados efectivamente odas, y no elegías, sobre todo si atendemos a su contenido y tratamiento, que constituyen el principal criterio a seguir en su caracterización genérica.
La oda I de Maese Rodrigo de Santaella: texto latino
La oda I de Maese Rodrigo de Santaella: traducción
Comentario a la oda I de Maese Rodrigo de Santaella
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