２。行动实施

事情许多是知易行难，大家都知道钢铁是怎样炼成的，大树是怎样长成的，但真要 动手去炼铁种树，却非人人肯干。

文化的传扬也一样，其艰钜的程度犹甚于炼铁种树，而且非一蹴而就。所谓十 年树木，百年树人，文化的凝铸形成，端赖陈年累月的不懈努力。而且最重要的因 素，就是环境。大家真要孩子吸收完整的中华文化吗？将孩子从小送到北京受教育不就成了吗？

如果文化与环境有如此依存的关系，那么海外华族文化救亡运动岂非缘木求鱼？我 们岂能在海多元种族，而且华族文化非主流的海外环境中营造华族文化氛围？

但实际上，我们可以退而求其次。过去海外华族文化的延伸成长温床有二，一是华 校，一是家庭。从中国飘洋过海的父老，缅怀故国在所难免，能力所及，必兴学传 扬中华文化，而家中也大多保留华族色彩，这两大因素，成了过去海外华族文化的 生存条件。

第二第三代之后，不仅对中国的态度与感情起了根本的改变，而社会与政治环境也 与数十年前大不相同。这种种的改变，别说是海外，就算是中国(包括台湾香港)也不无波及。

我们在谈海外华族文化时，不妨先问问自己几个问题：

１。在未来50年内中国语文与文化在世界上的重要性如何？

２。一个海外华人掌握华文与保留华族文化，在可见的将来会有何利，或有何弊(如 果有的话)？

３。家长的态度将直接影响学生。如何使海外华人的家长严正的面对这一课题？

４。如何将这迫切的讯息传达给亚洲的国家领袖，以促成更开明与富弹性的教育政 策？

５。如何利用最新科技使华文与华族文化的学习与传播更加有效，更有意义，且更有 生气？

在这几个问题中，３，４，５ 直接指向互联网，有什么比互联网更能达成所述任务 吗？

五十年代南洋的青少年大概会记得有两本期刊：《世界儿童》与《世界少年》。这 两本刊物对中华文化的传播可说比什么都有效，至少笔者是从这两本读物进入中华 文化的门槛。如今再进一步检讨，对海外华族文化也同时产生推动作用的，就是当 时被卫道之士所攻讦的“武侠小说”。当然中国神话，民间故事与历史故事的推动力也是必要因素。

所以在确定大前提，大家达致共识之后，有个简单的实施方法可以考虑：

１。在网上“出版”《世界儿童》与《世界少年》。这两本刊物除了以许多实例， 通过漫画与文字将中华文化融入生活之中，还接受世界各地的儿童与少年投稿刊出。

２。在网上推荐杰出的“武侠小说”与历史小说。

３。在网上多写书籍导读与诗文导读，让年青一代的读者可以按图索骥，加强兴趣 而终能登大雅之堂。

４。现代电脑互联网还有个过去年代里梦寐都不敢求的好处：就是一切免费，而且 不用在书局或邮局痴等，“刊物”一发布就全球同时登场。更令过去年代里的青少年羡慕不已的是：在这现代互联网刊物中，除了文字插图，还有多媒体与互联的功效，不但能从中听到音乐，看到电影，而且还可联网到有关书籍，大家可从中天南地北遨游。

有如此的锐利“武器”作后盾，海外华族文化的救亡已经不是“能不能”的问题， 而只是“为不为”的问题。如果各地华族精英能定下方针，经过互联网群起贡献，家 长们们能一起配合，在家中起引导的作用，互联网自然会给下一代铺下通往中华文 化的康庄大道。

在这情况下，海外文化救亡运动无不成之理。如果救亡运动最后失败，几代过后 子孙全都成了香蕉，后人可能要骂我们的文化救亡运动：“不为也！非不能也！”

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