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一. 名詞解釋 i. 普通語言學： 又稱做一般語言學，是對人類語言的看法和研究結果的理論概括，是探討語言的本質、規律、一般特點、發展和起源以及語言的類型和分類的語言學分支學科。 普通語言學有廣義和狹義之分。廣義的普通語言學除一般的理論問題外，還包括語音、文字、語法和辭彙等問題；而狹義的普通語言學只討論語言學中的一般性問題。 ii. 應用語言學： 20世紀以後，應用語言學這個名詞開始廣泛運用。它是研究語言在各個領域中實際應用的語言學分支，例如語言教學、言語矯正、舞臺語言、速記系統、機械翻譯、詞曲編纂、人工智能、它研究語言如何能夠得到最佳利用。 應用語言學注重解決現實當中的問題，一般不接觸語言的歷史形態。應用語言學可以看成是各種語言學理論的試驗場。 應用語言學還有廣義和狹義之分： · 廣義：包括狹義的應用語言學以及上面所述的研究內容 。 iii. 歷時語言學： 歷時語言學亦稱為歷史語言學（historical linguistics）或稱越時語言學（diachronic linguistics)，是一門研究語言變化的學科。例如：漢語史的研究、漢藏語言的比較及分析。它所關注的主要是如下四個課題： · 對被觀察到的特定語言的變化進行描述和解釋。 · 對話語共同體(Speech communities)的歷史進行描述。 · 重構語言羣的史前史，並確定她們之間的親緣關係，將她們按親疏遠近歸派到相應的語系、語族和語支中。（比較語言學） · 闡述有關語言變化的成因及方式的普遍原理。 iv. 共時語言學： 又稱靜態語言學，是由索緒爾創立的一門語言學，為用交叉方法，區別兩種語言或語音是否相同，或同語言兩種詞是否完全相同。此學科的特色，在於堅持在兩同階段語言中，要獨立分析，以解決或了解兩語言間的同性與差別問題。 如:古代漢語研究,現代漢語研究及近代漢語研究 v. 組合關係： 組合關係和聚合關係是語言符號理論研究的核心。凡在語流中發生的相互關係叫做組合關係。例如：「喝酒」中的「喝」和「酒」的關係和「甜橙」中的「甜」與「橙」，它體現在一個語言單位和前一個語言單位或後一個語言單位，或和前後兩個語言單位之間的關係，屬於橫向關係。 vi. 聚合關係： 聚合關係和組合關係是語言符號理論研究的核心。聚合關係是在組合的某一個位置上能夠相互替換，有共同的特點，故能聚合歸類。例如蘋果、香蕉、雪梨、和水蜜桃都是水果類別的名詞。聚合關係是組合關係中體現出來的，或者說是從組合關係中分析出來的，而組合關係又表現為聚合類的線性序列。所以組合關係和聚合關係是有機地統一，不可分割。 二. 填充 i. 符號是約定的、代表某種事物的標記。大體上說，有象徵性和非象徵性兩種符號。 ii. 語言的詞的音和義的結合以任意性為其特點，詞是非象徵語言符號。 iii. 語言符號是詞和語音的統一體，語音是語言符號的。 iv. 用什麼樣的語音形式表示什麼樣的意義，完全由使用這種語言的社會成員習慣上的公認。(也就是全體社會成員約定俗成的) v. 語言符號具有兩層性和生成性的特點。 vi. 語言系統中所有符號，既可以別的符號組合，又可以被別的符號替換，符號之間的這兩種關係是組合關係和聚合關係。 三. 問答題 i. 舉例說明什麼是符號，及由哪些因素組成。 所謂符號，就是指代某種事物的標記、記號。它是由一個社會的全體成員共同約定用來表示某種意義的標記和記號。符號包括了形式和意義兩個方面的要素，是一定形式和一定意義的統一體，二者缺一不可。形式是符號的外殼，是可以被人的感覺器官感知的，因而形式具有物質性。意義是符號形式所代表的內容，也就是現實現象事物。任何符號都包括形式和意義中兩個方面的要素，二者互相依存，各以對方為存在條件，缺一不可。符號一般有視覺符號、聽覺符號、觸覺符號三種。任何符號都不是孤立存在的，而是與其他符號相對地存在著。 語言是語言口語的符號;文字是語言書面的符號 一般來說，象徵是指以具體的事物或形象來間接表現抽象的觀念。象徵性的符號如N代表危險、ü代表對、Ï代表錯、'代表電話號碼等。 非象徵性符號：在形式或意義之間沒有必然的關係。換言之，它的形式或意義的結合是完全任意的。如中國人以食指輕搞桌面表示向倒茶者示敬，但韓國人則認為此舉是挑釁。 ii. 為什麼說語言符號的形式和意義之間沒有本質的、必然聯繫？ 作為符號的事或物與它所象徵的對象之間的關係並不是內在固有的，而是由歷史、環境與文化的因素綜合影響而約定俗成。例如：西方的社會以白色象徵純潔、黑色象徵高貴，人們會選擇這兩色的晚禮服出席重要慶宴；可是以一身黑白色出席華人的新年喜宴，卻可能會被認為不祥遭人白眼。相反的，華人以為代表吉利的顏色，其他民族也不一定同樣想法；有些民族顧忌紅色，以為它有種血腥味道，也有以為紅色代表激熱情緒。可是，在華人的傳統觀念裡，紅色既不代表血腥也不激熱，它反而象徵了帶有一點溫暖和吉利味道的“喜氣洋洋”。 同一個符號（紅色），在不同民族中會產生不同意義，說明了它的折中性與任意性。 iii. 語言符號與其他符號相比有何特點？請舉例說法。 首先，語言符號是聲音和意義的結合體，是說的和聽的，聲音是語言符號的形式；義是語言符號的內容，只有音和義結合才能指稱現實現象，構成語言符號。語言符號可以說是人類創造的最為複雜的符號體系，符號單位最多，可以分為音位層和符號層，符號層又可分為語素、詞、句子三層，每一層次都有相當數量的符號單位。而其他的符號則構成很簡單。 其次，一般符號的構成比較簡單，只由一些容易使人明白的圖樣表達如♡表示愛；而語言符號卻是非常複雜的，它是有組織、有條理的，是由不同結構單位組成的一種層級體系，可分不同的層級。例如語言符號中，單是漢語構成詞彙已頗為複雜，有：雙聲、疊韻、聯合、偏正、補充、述賓、主謂和附加等。 此外，一般符號只能表達有限的內容，而且這種內容是簡單而固定的；語言符號則可以表達豐富多彩的意義。例子♠ ♣只能表示它是紙牌中的梅花與葵扇，內容非常簡單；但是語言符號則可以表達態度、立場、心情、制度等。 最後，一般符號表達的意義是固定的，不能生成新的意義，例如♀表示男性、♂表示女性；而語言符號具有以少馭多的生成機制，具有生成新的結構的能力，語言符號能重複使用，人們根據交際需要將有限的語言符號排列組合，造出無限的句子。如漢語的鼻可用來表示鼻子，但也可組合巴鼻，了不起是也。 iv. 如何理解語言不是言語而又不脫離言語？ 語言是辭彙系統和語法系統的總和，是言語活動中同一社會群體共同掌握的、有規律可循而又成系統的那一部分；說話就是對規則系統的運用，相同的規則生成不同的句子。 語言和言語的主要區別： （1）從運用角度來說：言語是自由的；而語言是有規則的，不自由的。 （2）從語言學角度分析：言語包括張口說話的動作（言語動作）、說話代碼（語言）以及說、寫、想的話（言語作品）；而語言是言語中較為確定的部分。 （3）從表現形式看：言語是個人的，有個人特點；而語言是社會的。 （4）從哲學角度看：言語是具體的、個別的；而語言是抽象的、一般的。 語言和言語的聯繫： （1）語言存在於言語之中。 （2）語言存在以說話的需要為前提。 （3）言語是對語言的具體運用，是行為和結果。
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