PRINCIPAL
– DANZAS COLOMBIANAS
– CARIBE – LLANOS –ANDINOS - PACÍFICO
INDÍGENAS
Ceremonia del Tatsembuá (kuraka) o del
Yagé
Danza de los Sanjuanes –
Indígenas Inga y Kamëntsá
Es la danza que se ejecuta cuando se construye un
nuevo maguaré entre los Huitoto (
juego de tambores de
·
Bètsknatè
( Carnaval )
Representa el día especial de reencuentro entre los
miembros de la comunidades indigenas
Inga y kamentzä del Alto Putumayo, donde se hace
música, danza y brindis de chicha y comida.
Representa también la ocasión para celebrar las cosechas y redistribuir
alimentos dentro de la comunidad. Todos llevan disfraz e instrumentos musicales
(flauta, bombo, cascabel, armónica).
El desfile del Carnaval va dirigido por una persona que entre todos los
danzantes, pues lleva una máscara roja y una campana en la mano y recibe el
nombre de matachín mayor.
Danza de los indígenas Desana del Vaupés cuyo nombre deriva de una culebra. Los bailarines se mueven en zig-zag,volteando y regresando rápidamente a su lugar de partida, con pasos ligeros y en ambiente de gran alegría. La idea subyacente a este baile se conecta con el concepto de que las culebras son los procreadores de los peces y que imitándolas, los hijos de los bailarines serán buenos pescadores. Por otro lado pesca significa para ellos coito y conseguir pescados quiere decir también conseguir mujeres.
Danza de los Guambianos que
se desarrolla el día del matrimonio. La danza se desarrolla en dos filas,
hombres y mujeres por parejas, moviéndose en avances y retrocesos toda la fila;
el paso de rutina consta de tres tiempos:un
paso adelante, otro a la izquierda ,otro a la derecha, con retroceso a la
posición inicial; los hombres y las mujeres siempre miran al suelo.
Este rito o baile de los pescados lo realizan los Andoque del Caquetá. El baile está dividido en dos fases:
la primera llamada “baile del Tori” o de máscaras y
la segunda, la el propio chontaduro o baile de los pescados. En la primera fase
los distintos danzantes con máscaras de animales se van acercando a la maloka para reclamar la chicha., y en la segunda se celebra
la adquisición del chontaduro.
·
UFÁNOCO
Danza de los indígenas Murui-muinane que se efectúa con la ocasión de la muerte de una
persona. Después de una intensa cacería se llevan las carnes de regalo a los
parientes del difunto. Los asistentes al baile se visten de micos maiceros y
los parientes mas cercanos se colocan coronas de plumas.
·
Ceremonia del Tatsembuá
(kuraka) o del Yagé
Referente a todos los detalles que cubren desde la
preparación de la ceremonia, la limpieza del entorno, el canto, fondo en viento
(waira), hasta la toma del yagé.
Personas: 1 kuraka, grupo musical para el fondo.
El vestuario es con plumajes, muchos collares y aromas de plantas.
·
DANZA DE
Es una danza en memoria a los seres queridos que han
fallecido y se ofrece en la danza distintos alimentos (generalmente aquellos que
era de su gusto en vida), cada danzante lleva en un plato de madera: mote,
carne, huevos.
Al centro está un hombre con los mismos alimentos pero en mayor cantidad.
La danza es en forma circular y dan varias vueltas .
Personas : 6 danzantes (mujeres), 2 músicos (flauta y
tambor), 1 (hombre en el centro).
La persona que va en el centro tiene un vestido especial (debe representar como
un Cacique).
·
Bambuko ( bèngbe oboiejuaian)
Se refiere a un baile en pareja formando óvalos y se
caracteriza por no darse la espalda entre la pareja durante el baile.
Personas: 3 parejas bailando, 2 músicos (flauta y tambor)
No requiere de un vestuario especial.
· Danza
de los Sanjuanes – Indígenas Inga y Kamëntsá
La danza de los sanjuanes de los indígenas Inga y Kamëntsá del Alto Putumayo, es una reinterpretación
post-hispánica de una tradición pre-colombina. Tiene
su origen remoto en las ceremonias antiguas de los ancianos, rituales del yagé, en que la máscara era utilizada para comunicarse con
los espíritus míticos de los antepasados. Existían dos tipos de máscara, una
femenina que representaba la luna y otra masculina, imagen del sol. La danza de
los Sanjuanes junto con los matachines y los Saraguayes
se bailaba en el Corpus y en la fiesta de
Para los indígenas esta danza tiene otro significado: las máscaras ya no son
iguales a las a las de la ceremonia del yagé, pues al
haber sido desorganizado este rito ya no se usa para comunicarse con los
espíritus de los antepasados, sino que representan el rostro o disfraz que
ellos quieren mostrar al invasor, con una sátira y una burla expresan su
sentimiento de rebeldía.
Durante el carnaval la comunidad entera, desde el Gobernador del Cabildo hasta
los danzantes, al pasar frente a las autoridades eclesiásticas deben
arrodillarse en señal de sumisión y obediencia, pero los Sanjuanes pasan
indiferentes, sin mirar al Obispo, y mientras la gente se arrodilla, ellos se
colocan aparte y permanecen de pie en actitud rebelde.