Adem�s, en el Raja-yoga es muy importante observar el mandamiento �no mientas�. Hay diversos tipos de mentira. Por ejemplo, cuando uno no cumple exactamente lo que se propuso, pertenece a la clase de la mentira pasiva. Algunas personas mienten premeditadamente, es una mentira activa. Es bastante f�cil deshacerse de la mentira activa, es m�s dif�cil deshacerse de la mentira pasiva.
Posiblemente ustedes pensar�n que no es gran cosa decir una peque�a mentira pasiva, ya que no causar� da�o a otros. Sin embargo, nunca deben decir ni siquiera una mentira pasiva. No deben decir ni una mentira pasiva, aunque no les convenga a ustedes.
Prueben practicar alg�n tiempo el mandamiento �no mientas�. Prueben practicarlo durante tres meses y diez d�as, es decir, durante cien d�as. Su fuerza de voluntad entonces se fortalecer� y ustedes descubrir�n que han avanzado considerablemente en la pr�ctica espiritual.
Ahora, les explicar� por qu� no deben mentir. Antes que nada, la voluntad �obedece� a las �rdenes del Verdadero Ego.
Supongamos que el Verdadero Ego orden� dedicarse a la pr�ctica espiritual. La voluntad obedece esa orden y ustedes prometen: �Hoy me dedicar� a la pr�ctica espiritual�.
Pero, si su voluntad es d�bil, entonces ustedes buscan comodidad y aplazan el cumplimiento de lo prometido diciendo: �Lo har� ma�ana por estar cansado hoy� o �Lo aplazar� para pasado ma�ana�. En otras palabras, la voluntad no act�a, aunque el Verdadero Ego se lo ordene. La voluntad �se distrae� con otras cosas, hace lo que quiere. Y cuanto m�s perdura tal estado, tanto peor se hace su situaci�n. En este caso, es l�gico que la Liberaci�n vaya aplaz�ndose y quede sin realizar. �Ahora comprenden por qu� no debemos decir siquiera una mentira pasiva?
En cuanto a la mentira activa, es inadmisible, porque causar da�o a las personas o inducirlas al error se convierte en mal karma para nosotros, lo cual tambi�n crear� grandes obst�culos en el camino a la Liberaci�n.

No perder energ�a

A-taishi alcanz� el Radja-yoga y yo todo el tiempo lo prevengo de las p�rdidas de la energ�a.
�l, por supuesto, observa los mandamientos prohibitorios. Sin embargo, pierde energ�a durante los Shaktipates. Por eso le doy los siguientes dos consejos: lo m�s importante es acumular a�n m�s energ�a y fortalecer a�n m�s la fuerza de voluntad. Si con ayuda de eso uno no alcanza la perfecci�n en el Radja-yoga, entonces pasar al segundo proceso en los �yogas del Mahayana� �al Kundalini-yoga� ser� imposible.
Un defecto del Raja-yoga consiste en que el gasto de energ�a lleva a la p�rdida del nivel que uno ha logrado. Por tal raz�n los guru(15*) del Raja-yoga suelen hacer los Shaktipates s�lo a disc�pulos de alto nivel. Pues, al intercambiar energ�a con las personas que han avanzado mucho en la pr�ctica espiritual, las p�rdidas de la energ�a no son grandes.
Los Shaktipates que, por su propio deseo, A.-taishi realiza tambi�n a novicios, son una manifestaci�n del esp�ritu del Gran Carro (Mahayana): �Si gracias a esta transmisi�n de energ�a la persona avanzar� en su pr�ctica, entonces vale la pena sufrir por esta causa�.
El consumo de las bebidas alcoh�licas tambi�n est� estrictamente prohibido en el Raja-yoga, por que el hombre no puede controlar el mundo de la voluntad cuando consume alcohol. En la base del Raja-yoga est� precisamente la fuerza de voluntad.

La prohibici�n m�s importante

Creo que lo m�s importante de lo que he dicho es el cumplimento del mandamiento �no admitas la mentira pasiva�. Antes que nada, ustedes deben realizar todo lo que se proponen o prometen. �ltimamente he realizado aproximadamente noventa y ocho por ciento de lo pensado, por lo visto, en mis palabras hubo dos por ciento de mentira condicionada por estar demasiado ocupado. El cumplimiento de los planes ha sido aplazado por una o dos semanas. Se trata de algunas de mis promesas a los creyentes. Antes que nada, se trata de la sala para la pr�ctica en Kusu(16*) . La inauguraci�n de la filial en Kusu se planeaba para el principio de septiembre. Pero el contrato entra en vigor s�lo el 15 de octubre, lo que significa que la manifestaci�n de mi voluntad se ha demorado por 45 d�as. Luego, la construcci�n de la filial en Sidzuoka(17*) . Tambi�n se demora porque los precios de la tierra son demasiado altos.
�Por qu� les digo esto y por qu� me propongo realizar lo que les dije? Como hago Shaktipates no se excluye que mi voluntad se debilite. Las consecuencias de los Shaktipates realmente se dejan sentir. Por lo tanto me esfuerzo al m�ximo para recuperarla. Para eso yo trato de actuar as� como digo.

La Donaci�n es la base de la acumulaci�n de M�ritos

Hasta ahora he hablado de los mandamientos prohibitorios. Pero estoy seguro de que ustedes tambi�n conocen los mandamientos recomendatorios. A ellos pertenecen los tres tipos de Donaci�n. El primer tipo de Donaci�n es donar dinero y bienes materiales. Existen tres modos de donar dinero y bienes materiales. El modo que reporta mayor cantidad de M�ritos es donar a la Corriente de la Verdad. Gracias a esas donaciones ustedes se encontrar�n sin falta con la Verdad en su futura vida tambi�n. Los practicantes de la Verdad, naturalmente, se ocupan de la actividad por la Salvaci�n. Por lo tanto, de ellos ustedes podr�n recibir fuerzas que les ayudar�n a superar las dificultades.
El modo siguiente es donar a los pobres. Bajo la palabra �pobre� no se sobrentiende la gente que se queda sin comida porque no trabaja. Se trata de la gente que no puede proveerse de alimento aunque trabaje o de la gente que son incapaces de alimentarse por causa del desempleo. Si ustedes hacen grandes donativos a esa clase de gente, en aquel tiempo, cuando ustedes no tengan comida, alguien les ayudar� sin falta. O alguien les prestar� ayuda econ�mica en su vida futura, cuando se encuentren en apuros.
Existe asimismo el tercer modo de donar bienes materiales que no da muchos m�ritos. Se trata de donar para necesidades sociales, por ejemplo, a las escuelas, instituciones sociales u organizaciones de beneficencia. Algunos, probablemente, creen que hacer donaciones a las organizaciones de beneficencia es eficaz. Pero en realidad no es as�, porque los directivos de la organizaci�n utilizar�n el dinero donado seg�n su albedr�o.
Pues bien, el primer tipo de Donaci�n es donar dinero y bienes materiales. El segundo tipo es la Donaci�n del Consuelo. El mejor m�todo de donar el consuelo es escuchar los sufrimientos de otros y dar consuelo a las personas en el momento en que ustedes mismos sufran fuertemente. Gracias a tal M�rito alguien sin falta estar� a su lado para escuchar sus penas cuando sufran de verdad.
Escuchar acerca de sufrimientos de otras personas y darles consuelo en caso de que ustedes se sientan felices � no es un merito muy grande.
El tercer tipo de la Donaci�n es donar la Ley. Un buen modo de la Donaci�n de la Ley es la transmisi�n directa de la Verdad. Pero, como ustedes a�n no han logrado la Liberaci�n no se excluye que transmitan informaci�n falsa, dando su propia interpretaci�n de la Verdad. Por lo tanto, el mejor m�todo es dar para leer a la gente libros dedicados a la Verdad, por ejemplo, �Iniciaci�n�, �Superar la vida y la muerte� o la revista mensual de AUM . Tambi�n pueden dar para escuchar a la gente casetes con grabaciones de lecciones sobre la Verdad. Todo esto es la base de la Donaci�n de la Ley. Precisamente la Donaci�n de la Ley (Dharma) es el mejor de los M�ritos.
Si ustedes acumulan M�ritos haciendo donativos y observando los mandamientos que he mencionado, sin duda alguna, progresar�n r�pidamente en la pr�ctica espiritual y lograr�n el Raja-yoga.

Procesos que siguen al Raja-yoga

Al concluir el proceso del perfeccionamiento en el Raja-yoga el hombre pasa al Kundalini-yoga. Los que han pasado a ese proceso son muy en�rgicos. Tambi�n poseen una voluntad fuerte.
Lo que importa en el Kundalini-yoga es precisamente la energ�a. En otras palabras, importa c�mo acumular la energ�a vital.
Habitualmente, los que proceden a la pr�ctica espiritual del Kundalini-yoga tienen fuerte deseo sexual. Ese deseo sexual equivale al deseo de vivir. El hombre comienza a elevar la energ�a del �deseo de vivir� hasta que �sta no se abra paso a trav�s del Sahasrara-chakra situada en la coronilla. El logro del Kundalini-yoga es un estado en que la energ�a alcanza el Mundo Causal y, luego, el Mahayana.
Si despu�s de eso el hombre sigue ampliando los canales energ�ticos, logra la perfecci�n en el Kundalini-yoga. En ese per�odo se logra un estado en que la persona no siente en absoluto la falta de energ�a. Al mismo tiempo la energ�a estimula el cerebro, lo cual crea un tipo especial de cerebro � el cerebro de un genio.
Shanti-Taishi (ahora Sona-Shi), Khema-Taishi (ahora Maha Khema-Seitaishi) y Lakshmi-Taishi (ahora Sakula-Seigoshi) cuentan que en su ni�ez eran geniales.
Luego va el proceso del Jnana-yoga. En ese nivel la persona comienza a analizar todos los fen�menos encontr�ndose en un estado en que ya ha sido superado el deseo sexual. Siguiendo este proceso El Vencedor en la Verdad Sakyamuni, realizo un an�lisis completo de todos los fen�menos de este Universo y as� logr� la Iluminaci�n y la Liberaci�n.
Hoy he explicado, principalmente, el Raja-yoga. Ma�ana me propongo dar una explicaci�n detallada del Kundalini-yoga. Y pasado ma�ana volveremos a hablar del Jnana-yoga.

(15*) Guru: l�der religioso y espiritual o maestro.
(16*) Filial de Kusu: una de las filiales de ASK al Oeste de Jap�n.
Fue inaugurada en octubre de 1987 en la prefectura de Fukuoka.
(17*) ] La construcci�n de la sede en la prefectura de Sidzuoka deber� ayudar en el cumplimiento del plan de la Salvaci�n.
(18*) Niyama: acciones necesarias para avanzar en la pr�ctica. Aqu� el Maestro Asahara habla de tres tipos de Donaci�n predicados por el Buda Sakyamuni.
(19*) V�ase Parte 2.La liberaci�n, experiencia del Mundo de la Verdad.
(20*) V�ase Parte 2.Khema-Taishi :"En aquel momento fui la luz".

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