Quienes escucharon ayer mi lecci�n posiblemente pensar�n: �He aqu� la raz�n por la que no se puede lograr la Liberaci�n durante una sola vida. Es por eso que el sutra dice que para la conversi�n de un bodhisattava en un buda del Mahayana se requiere m�s de un mil reencarnaciones�.
Veamos el logro del Raja-yoga (10*). En India, la patria del yoga , hay millones de practicantes espirituales. Pero tan s�lo uno o dos practicantes pueden lograr el Raja-yoga en diez a�os. Y esto es nada m�s que el Raja-yoga, la etapa inicial en el camino del Mahayana. De esto se deduce que el camino del Mahayana es en realidad largo y riguroso.
Al Raja-yoga le siguen el Kundalini-yoga, el Jnana-yoga, el Mahayana-yoga, el Yoga Astral, el Yoga Causal y, por �ltimo, el Mahayana. Es un camino incre�blemente largo. Entonces, surge la pregunta: �No existe un m�todo que permita acelerar el proceso de la pr�ctica espiritual? �C�mo acelerar este proceso? Ahora les contar� sobre los m�todos de la pr�ctica que son las claves para el logro de cada uno de los yogas.

Amar a todos los seres vivos

Comenzar� por el Raja-yoga, el primer yoga en que ustedes deben perfeccionarse despu�s de terminar el proceso de los Cuatro Caminos y Cuatro Escalones. Para lograr el Raja-yoga lo que se necesita en primer lugar es la �no violencia�. La �no violencia� significa que ustedes deben amar a todos los seres vivos.
Buda Sakyamuni tambi�n predic� la �no violencia�. En el budismo tard�o el mandamiento de la �no violencia� fue sustituido por el de �no matar�, ya que el mandamiento anterior pareci� a la gente muy severo. Como podr�n entender, la �no violencia� incluye en s� el mandamiento de �no matar�. Utilizar� la expresi�n �no matar�, por ser m�s habitual para ustedes. �Por qu� no se puede matar? Por la raz�n de que el matar es originado por la ira. Y la ira es originada por aquel trabajo de la conciencia que hace distinci�n entre s� mismo y los dem�s. Por ejemplo, cuando el hombre piensa: �Quiero ser feliz aunque tenga que exterminar a otros�.
En programas de televisi�n se pueden encontrar publicidades de insecticidas. Yo mismo vi uno de esos anuncios publicitarios, pero estoy convencido de que existe gran cantidad de otros tipos de publicidad que exhortan a la gente por todo el pa�s a matar insectos. Esta idea est� originada por la conciencia de la superioridad: �Los humanos saben mejor qu� hacer con los peque�os insectos� y por la ira: �Ya es hora de acabar con esos seres fastidiosos�.
Pero, pensar as� es un error. En la estructura del Universo el Mundo Humano tambi�n est� situado bastante bajo. Es el cuarto desde abajo. �Estar�a bien si los habitantes de los mundos m�s altos, digamos, de los Cielos del Mundo de las Pasiones, declarar�n: �Es hora de acabar con esos seres fastidiosos�? Si en la conciencia de un hombre se estableci� esta idea de la superioridad y la ira, tan distantes de la Verdad, significa que �l no est� en la corriente santa, sino en la corriente diab�lica.
Todos los seres vivos tienen derecho a vivir, porque viviendo ellos exp�an su karma(11*) . Esto ata�e no s�lo a los humanos, sino tambi�n a los insectos, gatos y perros. Todos ellos tienen su Verdadero Ego(12*). Tienen el Verdadero Ego para que al fin y al cabo entren al mundo de la Libertad, Felicidad y Alegr�a Absolutas, sea cual fuere el tiempo que se requerir� para las reencarnaciones.
De tal manera se puede decir que todos los seres vivos son iguales. Si ustedes comprenden este hecho, podr�n amar a todos los seres vivos o tener actitud ben�vola hacia todos los seres vivos.

Donar

Hablemos del segundo momento importante que est� relacionado con el Raja-yoga, o sea, de la observaci�n del mandamiento �no seas �vido, no robes�, asimismo de la necesidad de observar el mandamiento de �donar�.
Perm�tanme explicar esto. Si ustedes est�n apoderados de la avidez o roban cosas a otra gente, entonces, naturalmente, causan da�o a su alma. Es m�s, como resultado ustedes se apegan a este mundo de la dimensi�n burda, al mundo, la base del cual es materia. Y esto es natural, ya que todo, lo que ustedes roben, pertenece al mundo de la dimensi�n burda.
Dedic�ndose a la pr�ctica espiritual el hombre, rechazando la dimensi�n burda, se va a los mundos Astral y Causal. Sin embargo, ustedes se dirigir�n en una direcci�n opuesta si el robo los ata al mundo de la dimensi�n burda. Ustedes no podr�n ni conocer otros mundos ni obtener experiencias relacionadas con ellos. He aqu�, por que es necesario observar el mandamiento �no seas �vido, no robes�.
Por su esencia el cumplimiento del mandamiento �no seas �vido, no robes� es un m�todo pasivo. El m�todo activo, por un paso m�s avanzado, es �haz donaciones�.

No cometer adulterio

Tambi�n es importante el mandamiento �no cometas adulterio�. Su sentido radica en que ustedes no deben gastar la energ�a sexual, porque la Ley de las Etapas del Surgimiento de las Doce Condiciones (13*) que predic� el Buda Sakyamuni es el proceso del Kundalini-yoga. Lo mismo concierne al Raja-yoga, ya que la fuerza de voluntad, la base del Raja-yoga, se debilita si el hombre pierde energ�a sexual.
La energ�a sexual es lo mismo que la energ�a vital. Por eso, gastando la energ�a vital en un Shaktipat, El que Ha Logrado el Raja-yoga puede perder f�cilmente su estado del Logro, ya que la cantidad de energ�a vital es menor comparada con la energ�a del Kundalini-yoga.
En otras palabras, a diferencia de El que Ha Logrado el Kundalini-yoga, El que Ha Logrado el Raja-yoga no puede realizar los Shaktipates. Cuando �l gasta energ�a vital (energ�a sexual), se debilita su fuerza de voluntad y se destruye la capa protectora alrededor de �l. Se altera el control sobre los �rganos de los sentidos o, utilizando un t�rmino profesional, el Pratyahara (14*). Y �l vuelve a ser una persona ordinaria. Por tal raz�n, en el Raja-yoga no se debe perder energ�a.

(10*) En agosto de 1987 el Maestro Asahara visit� Egipto y encontr� diversas confirmaciones de la pr�ctica del yoga en el Antiguo Egipto. Aqu� el Maestro Asahara desarrolla la teor�a general desvi�ndose del tema principal
(11*)Karma: fen�meno cuando todo lo realizado tiene sin falta su efecto. Por ejemplo, actitudes buenas o malas efectuadas en el pasado vuelven a quien las ha realizado.
(12*) Verdadero Ego: el aut�ntico�yo� que existi� antes de que surgieran los tres mundos comenzando por el Mundo Causal. Le son inherentes la �eternidad�, la �infinitud� y la �alegr�a�. Bajo la influencia de las energ�as llamadas Tres Gunas, fueron creados tres mundos.
(13*)La Ley sobre las Etapas del Surgimiento de las Doce Condiciones: doctrina principal del Agama-sutra, dado por el Buda Sakyamuni. Bas�ndose sobre su propia pr�ctica espiritual, el Maesto Asahara se dio cuenta de que esa ley significa el proceso de la Liberaci�n en el Kundalini-yoga, lo que no entiende ninguna de las escuelas budistas
(14*)Pratyahara: uno de los cuatro escalones en el Yoga-sutra, el sutra del Raja-yoga; significa �el control de los sentidos, la concentraci�n, la meditaci�n, el Samadhi�. Se trata del estado de la ausencia total de influencias del mundo exterior.

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