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Tomado de
Maestros de la Literatura
Fernando de Rojas
debió nacer entre 1473 y 1476 en La Puebla de Montalbán (Toledo). Sus antepasados
fueron judíos hasta que uno de ellos -acaso su bisabuelo- se convirtió al
cristianismo, por lo que Fernando perteneció a una familia de conversos.
Hacia 1488 se trasladó a Salamanca,
en cuya Universidad estudiaría latín, filosofía y otras materias necesarias
para obtener el título de bachiller en leyes, tras, al menos, seis años de
estudios de Derecho. Durante estos años, redactaría los quince últimos
actos de su única obra conocida, que apareció impresa en 1499 con el nombre
de Comedia de Calisto y Melibea. Más tarde reconocería ser un mero
continuador de poco más del primer acto, que atribuyó a Juan de Mena o
Rodrigo de Cota. En los siguientes años, se ampliarían a veintinuo los
dieciséis actos de la edición original y pasaría a conocerse como Tragicomedia
de Calisto y Melibea.
En 1507, por un altercado fiscal
con un vecino, se traslada a Talavera de la Reina, donde ejerce su profesión
hasta el final de sus días. También ahora contrae matrimonio con Leonor
Álvarez de Montalbán, hija, igualmente, de conversos. De ella tuvo siete
hijos que alcanzaran la madurez, el primogénito de los cuales continuó la
carrera de su padre. En 1525 fracasó al intentar representar a su suegro en
un proceso inquisitorial, debido a su condición de converso. Hacia 1538
debió ser Alcalde de Talavera, y, quizá lo habia sido ya antes.
Murió el año de 1541 sin hacer la
menor alusión a su obra -que pronto se conoció como La Celestina-. Se
discute que su situación haya sido la que se suele esperar en un converso,
es decir, la de alguien acosado por una sociedad cruel. Su testamento
refleja el estado de un hombre respetado y dotado de un considerable
patrimonio.
San Simón de Rojas
San
Simón de Rojas, trinitario, nació en Valladolid (España), el 28 de
octubre de 1552. A
los doce años, ingresó en el convento trinitario de su ciudad natal, en el
que hizo la profesión religiosa el 28 de octubre de 1572. Cursó los
estudios en la universidad de Salamanca entre 1573 y 1579. Enseñó filosofía
y teología en Toledo desde el año 1581 hasta el 1587. A partir de 1588,
hasta su muerte, ejerció con grande prudencia el oficio de superior en
varios conventos. En el mismo periodo, fue enviado como Visitador
Apostólico a su Provincia de Castilla, en dos ocasiones, y a la de
Andalucía, en una. El 14 de abril de 1612 fundó la Congregación de
los Esclavos del Dulcísimo Nombre de María. En 1619 fue nombrado Preceptor
de los Infantes de España. El 12 de mayo de 1621 fue elegido como confesor
de la Reina Isabel
de Borbón. Murió el 29 de septiembre de 1624.
Su
canonización dentro de las celebraciones de este Año Mariano, recompensa
dignamente a quien, por su tierna devoción a María, Lope de Vega llegó a
equiparar con San Bernardo de Claraval y con San Ildefonso de Toledo. Fue
su madre, la virtuosa Constanza, quien imprimió e hizo germinar en el alma
de Simón el amor a María. El culto que Constanza, junto con su marido,
Gregorio, tributaba constantemente a la Santísima Virgen,
explica el porqué Simón, cuando pronunció sus primeras palabras, a los 14
meses de edad, siendo de pequeño algo retardado y balbuciente, dijese:
"Ave, María". No hacía otra cosa que repetir la plegaria tan
frecuentemente recitada por sus padres.
Su mayor
gozo era el visitar los santuarios marianos, orar a María, imitar sus
virtudes, cantar sus alabanzas, resaltar la importancia de la Santísima Virgen
en el misterio de Dios y de la Iglesia. A través de profundos estudios
teológicos, comprendió cada vez mejor la misión de María en la salvación
del género humano y la santificación de la Iglesia. Vivió
sus votos religiosos con el estilo de María. Pensaba que para ser todo de
Dios, como Ella, era necesario hacerse esclavos suyos, o mejor, esclavos de
Dios en María. Fue por ello por lo que fundó la Congregación de
Esclavos del Dulcísimo Nombre de María, para la mayor gloria de la Trinidad y la
alabanza de la Virgen,
al servicio de los pobres. Para él, ser esclavo de María quería decir
pertenencia total a Ella: Totus tuus, para unirse más íntimamente a
Cristo y en él, por el Espíritu, al Padre.
La Congregación por él fundada era de carácter
laical. A ella podían adherirse personas de todo rango social. Los
inscritos, entre los que figuraban el rey y sus hijos, se obligaban a
honrar a María, asistiendo maternalmente a sus hijos predilectos: los
pobres. Esta obra subsiste todavía hoy en España. Simón de Rojas, que era
considerado uno de los más grandes contemplativos de su tiempo, y que en la
obra La oración y sus grandezas demuestra ser un gran formador de
almas de oración, quería que a la dimensión contemplativa se uniese la activa,
las obras de misericordia. Fiel al carisma trinitario, promovió redenciones
de esclavos, remedió numerosísimas necesidades de los pobres, consoló
enfermos, desheredados y marginados de todo tipo. Cuando recibió encargos
en la Corte,
puso como condición para aceptarlos el poder seguir ocupándose de sus
pobres, a los que ayudaba de muchas maneras, siempre con alegría a
cualquier hora del día o de la noche.
Son
numerosísimas las expresiones de su amor a María. Los pintores que han
inmortalizado su figura, ponen siempre en sus labios el saludo "Ave,
María", por él pronunciado con tanta frecuencia que familiarmente era
llamado "el Padre Ave María". Hizo imprimir millares de estampas
de la Virgen
Santísima con la inscripción "Ave, María",
estampas que enviaba también al extranjero. Hizo confeccionar rosarios con
72 cuentas azules sobre cordón blanco, símbolo de la Asunción y de la Inmaculada, como
recuerdo de los 72 años que, según la creencia de la época, había vivido la Virgen, y los difundió
por doquier. Valiéndose de su influencia en la Corte, hizo que se
esculpiese con letras de oro sobre la fachada del Palacio Real de Madrid el
saludo angélico que él tanto amaba: "Ave, María". El 5 de junio
de 1622, pidió a la
Santa Sede la aprobación de un texto litúrgico por él
compuesto en honor del Dulcísimo Nombre de María, texto que más tarde el
Papa Inocencio XI extendió a toda la Iglesia.
Las
honras fúnebres que se le tributaron a su muerte, acaecida el 29 de
septiembre de 1624, asumieron el aspecto de una canonización anticipada.
Durante 12 días, los más famosos oradores de Madrid exaltaron sus virtudes
y santidad. Impresionado por la veneración unánime que se le rendía, el
Nuncio del Papa, algunos días después de su muerte, el 8 de octubre
siguiente, ordenó que se iniciasen los procesos, en vista a su
glorificación por parte de la
Iglesia.
Reconocida
la heroicidad de sus virtudes por Clemente XII, el 25 de marzo de 1735, fue
beatificado por Clemente XIII, el 19 de mayo de 1766. Y hoy, 3 de julio de
1988, el Papa Juan Pablo II inscribe en el Catálogo de los Santos a este
gran siervo de María y padre de los pobres.
Francisco
de Rojas Zorrilla
Francisco de Rojas Zorrilla (Toledo, 4 de octubre de 1607 - Madrid, 23 de enero
de 1648), dramaturgo español.
Fue el mayor de los seis hijos
del alférez Francisco Pérez de Rojas y de doña Mariana de Besga y Zorrilla.
Estudió en Toledo y Salamanca y residió en Madrid, adonde se trasladó con
su familia en cuando sólo tenía tres años. Aprendió a leer con Pedro Díaz
Morente, paisano suyo y célebre calígrafo. En 1631 colaboró con un soneto
en el Anfiteatro de Felipe el Grande, un volumen en honor de Felipe
IV en el que participaron 89 poetas. Fue uno de los mayores seguidores de
la escuela dramática establecida en torno a Pedro Calderón de la Barca y amistó con los
escritores Antonio Coello, Juan Pérez de Montalbán, Luis Vélez de Guevara y
el mismo Pedro Calderón de la
Barca; con ellos realizó algunas comedias de varios
ingenios.
El 23 de febrero de 1633, con la representación en el Pardo de su
comedia Persiles y Segismunda, compuesta sobre la novela homónima de
Miguel de Cervantes, comenzó a destacar entre los dramaturgos áureos, y
desde entonces resultó imprescindible para dar lustre a las fiestas y
diversiones reales, pues entre 1635 y 1636 se representaron ante Felipe IV
y Doña Isabel de Borbón más de 12 obras en que intervino como escritor. En
1637 adornó los festejos para honrar la estancia en Madrid de María de
Borbón, esposa del Príncipe de Saboya, y la coronación de Fernando III,
cuñado del Rey, como Emperador; en ambas ocasiones se representaron en
Palacio sus obras Donde hay agravios no hay celos, El más impropio
verdugo y El robo de las Sabinas. En 1637 y 1638 actuó como
mantenedor en el vejamen final de las fiestas en honor de la princesa de
Charignan y de la duquesa de Chevreuse, y acaso de este vejamen salió el
motivo por el cual fue apuñalado alevosamente en 1638. Durante su
convalecencia escribió la atractiva comedia Don Lucas del Cigarral o
Entre bobos anda el juego, primera de las comedias de figurón, género
que inventó el autor. El 4 de febrero de 1640 se estrenó para inaugurar el
Coliseo del Buen Retiro su comedia Los bandos de Verona, inspirada
en la misma fuete que Romeo y Julieta de Shakespeare
y Castelvines y Monteses de Lope
de Vega, el novelista Mateo
Bandello. Ese mismo año casó con Catalina Yáñez Trillo de Mendoza. De
ella tuvo un hijo, Antonio Juan de Rojas, que fue oidor en la Audiencia de México.
También tuvo una hija natural de una cómica, María de Escobedo, que estaba
casada. El actor Juan Bezón, que la crió y dio su apellido, era hermano
bastardo de Francisco de Rojas. Esta hija será luego una famosa actriz, Francisca
Bezón, "la Bezona".
En 1643 el rey le concedió el hábito de Santiago. Como hubo
problemas con la primera información, se hizo una segunda, de la que fue
escribano el gran poeta Francisco de Quevedo. En los últimos años de su
vida estrenó hasta once autos sacramentales. Su última obra fue el auto La
gran fiesta de palacio, para el Corpus de 1647. Al prohibirse las
representaciones teatrales como duelo por las muertes de la reina en 1644 y
del heredero príncipe Baltasar Carlos (1646), la pluma de Rojas Zorrilla
cesó y le sorprendió prematuramente la muerte el 23 de enero de 1648,
cuando contaba cuarenta años.
Capitán Gabriel de Rojas
Nacido en la ciudad de Cuellar,
expedicionario de América con Pedrarias. Sintió el llamado de América junto
con sus hermanos. Fundador de la
población de Gracias a Dios, al oeste de Comayagua «sobre un cerro o
sitio fuerte. Información mas completa sobre este conquistador lo
encontrarás en Los Rojas en América
El Capitán Rojas murió al ser
alcanzado por una flecha envenenada en una batalla contra indígenas de la
provincia de Catamarca (Argentina). Información completa con respecto al
Capitán Rojas podréis obtenerla en el sitio
Gabriel de
Rojas. Un español leal al servicio de su patria.
Semblanza del capitán Gabriel de Rojas. Gonzalo Fernández de Oviedo dedicó unas líneas
al capitán Rojas que contribuyeron a fijar los rasgos de su personalidad.
El cronista le tributa los siguientes elogios: «conquistador e buen
soldado, veterano de la
Tierra Firme, hombre de honra y de experiencia e que ha
dado buena cuenta de sí. Es hombre para confiar de él todo lo que de buen
capitán se puede fiar; porque además de ser valeroso por su persona e
habilidad, es de buena casta, e gentil e conversable mílite, e buen
compañero e muy bien partido e liberal. Cómo acabará Dios lo sabe; porque
así él como los más, son en cargo de hartas vidas de indios, e unos más que
otros y el oficio de la guerra todo eso trae. Mas puédese sospechar de sus
obras que meresce todo buen fin, e ha muy bien servido a Sus Majestades, e
trabajado más que otros que antes que él han sido ricos (e allí adonde él
ha andado), así por falta de su ventura, como por inadvertencia de la
fortuna e de sus despenseros e repartidores de este oro, que ella ha puesto
en poder de los que menos lo merecían».
Dicen mucho a favor del capitán Rojas los párrafos que acabamos de
transcribir. Fernández de Oviedo, generalmente es duro con los
conquistadores, en ocasiones mordaz e hiriente. Precisamente al hablar de
que Rojas no había conseguido riquezas, añade a renglón seguido, aludiendo
a quienes las tenían en abundancia: «si yo los hubiere de gratificar
conforme a sus méritos e buena conciencia, muchos a quienes cargó (la
suerte) de oro e plata, cargara yo de leña o paja, o los hiciera volver a
los oficios de sus padres, que tuvieron algunos muy apartados de la militar
disciplina».
Antonio de Herrera, en cuantas
ocasiones alude a su paisano, lo hace con evidentes muestras de
predilección y acompaña la alusión con algún calificativo honroso. Nos dice
que era «caballero honrado»; «hombre de gran valor y calidad»; «de gran
crédito y autoridad»; «de gran prudencia y estimación»; «de autoridad,
experiencia y diligencia»; «de mucha autoridad con todos»; «hombre bien
compuesto y prudente; caballero a quien hacia gran confianza Hernando
Pizarro por ser muy experimentado y recatado en la guerra», «no tenía otra
persona de mayor cuidado, experiencia y autoridad»; «era respetado como
persona honrada y de juicio»; finalmente dice Herrera que se le
encomendaban misiones delicadas, porque las cumplía dignamente «con la
mansedumbre de su condición».
En la misma línea se manifiesta Calvete de la Estrella, quien
afirma que «Rojas era caballero muy principal en las provincias del Perú».
Pedro Pizarro dice «que era hombre muy recatado en la guerra; tenía buena
persona, decían que era de los buenos Rojas».
A estas pinceladas de los cronistas en relación con su vida
pública, tendríamos que añadir unas líneas relacionadas con su vida
privada, tal como se desprende de su testamento . Rojas aparece como un hombre
profundamente creyente. Tras las formas estereotípicas, las cláusulas
referentes a la fundación de misas en la capilla de sus antepasados de San
Francisco de Cuéllar, acreditan su piedad y transparentan su alma
cristiana. Estas misas debían aplicarse en sufragio de las almas del
Purgatorio, por los indios de sus encomiendas y para expiación de sus
propios pecados. Hijo de su tiempo sintió también el prurito del orgullo
familiar y dejó un legado para que la capilla de sus antepasados estuviera
convenientemente cuidada y adornada. Tuvo asimismo un recuerdo en el legado
para el convento de Santa Clara, la vieja fundación medieval que perdura
todavía en nuestros días. Se acordó también de las personas necesitadas de la Villa y de los pobres
del hospital de la
Magdalena, la benemérita fundación de un cuellarano
insigne del siglo XIV, el ejemplar sacerdote y religioso don Gómez
González.
El recuerdo de su villa natal de Cuéllar es algo que impresiona
profundamente en el testamento de Gabriel de Rojas. Los largos años de
ausencia de la patria, no fueron bastante para borrar la memoria del pueblo en que nació; al final de su
vida, en el asiento de las ricas minas de oro del Potosí, refrescaría los
años de su infancia. La llamada poderosa de la tierra, la nostalgia de su
Villa, le impulsó a dejar una cuantiosa cantidad de dinero a favor de la
misma y nombró patronos de sus obras benéficas a la Justicia y
Regimiento. Cuéllar participó del oro del Potosí, porque uno de sus hijos
contribuyó en gran manera a la explotación de las famosas minas.
No sabemos si Gabriel de Rojas estuvo casado. Lo más probable es
que no estuviera; por lo menos no existe el menor indicio en las crónicas,
ni en el testamento; tuvo, no obstante, un hijo natural, Gómez de Rojas, a
quien él reconoció y le nombró heredero de todos sus bienes. Desconocemos
el nombre de la madre; tal vez, como su amigo Francisco Pizarro, como su
compañero de armas, Garcilaso de la
Vega, tuviera amores con alguna princesa incaica, con
alguna ñusta de sangre real y fruto de estos amores fuera Gómez de Rojas.
Nada sabemos de su suerte posterior, y aunque con el nombre de
Gómez de Rojas figuran varios conquistadores, resulta en extremo
comprometido identificarlo con alguno de ellos.
Así fue el capitán Gabriel de Rojas; pecador y creyente; servidor
de su Rey; excelente guerrero; decidido partidario de la paz y de la
concordia; amante de su villa natal.
RODRIGO de ROXAS ARANDA
del Libro: PARAGUAY
años 1671 a
1681 de Roberto Quevedo. Editorial El Lector. Asunción. Paraguay.
Desde joven sirvió en la
milicia. Sus hermanos Alonso y Francisco Roxas Aranda, participaron
activamente en la revolución “comunera” del Siglo XVII, en cambio Rodrigo
se mantuvo alejado y su nombre aparece asociado al juez que siguió las
causas del los revolucionarios de 1649. Durante mas de cuarenta años
ejerció como alférez real propietario. Regidor electo en 1640, alcalde
ordinario en 1650 y 1677, y desde noviembre de 1656 fue el regidor propietario
mas antiguo, ejerciendo hasta marzo de 1688. En setiembre de 1677 fue
reconocido como familiar y alguacil mayor del santo oficio de la
inquisición en el Paraguay.
Fue uno de los hijos menores
del segundo matrimonio de Juan de Roxas Aranda, natural de Toledo, y
llegado al Paraguay con el Adelantado Ortiz de Zárate, por largos años fue
tesorero de la Real
Hacienda; y de la asuncena doña Francisca de Acuña. Nieto
paterno de Juan de Roxas Aranda y de doña María Gabriela Alarcón,
toledanos. Nieto materno del conquistador Francisco García de Acuña y doña
María González de Santa Cruz, asuncena hija del escribano Bartolomé
González y de María de Santa Cruz expedicionarios llegados de Mendoza en
1537.
El maestre de campo Rodrigo
de Roxas Aranda estuvo casado de primer matrimonio con doña Isabel de Vera
y Aragón, hija del General don Gabriel Vera y Aragón y doña Leonor de
Añazco, fueron sus hijos: 1.- capitán José de Roxas Aranda, nació en 1647,
casado con Juana Riquelme de Guzmán padres de una niña fallecida infante.;
2.- doña Gregoria de Roxas. De segundo matrimonio casó Rodrigo de Roxas
Aranda con doña Beatriz de León y Peralta heredera de la encomienda
paterna, hija legítima del m.c. Pablo Gómez
y doña Ana de León y Peralta, otorgó poder para testar en 1674 y no pudo tener hijos de su matrimonio,
nombró por su heredera a su hijastra doña Gregoria de Roxas.
Biografía y
Documentación: R. Lafuente M.: Conquistadores del Rio de la Plata. R. Quevedo: La Asunción del
1600 en dos padrones inéditos. Actas capitulares del Cabilido de Asunción.
A.N.A. y Volúmenes 46, 282, 2, 172 y 260 de la S.N.E del A.N.A.
Simón de Rojas Cosme Damián Clemente y Rubio
Simón de Rojas Cosme Damián Clemente y Rubio (Titaguas (Valencia), 27 de
septiembre de 1777 - Madrid, 27 de febrero de 1827), botánico español.
Hijo de una familia numerosa (tuvo quince hermanos, de los que
solamente pasaron la pubertad seis) Simón de Rojas era hijo de la segunda
mujer de su padre, Juliana Rubio, y el cuarto en la línea de sucesión, sin
ninguna posibilidad de heredar un día la escribanía familiar.
A los diez años ingresó en el Seminario de Segorbe. Tras estudiar
cuatro años de Humanidades, fue enviado a Valencia para los estudios
superiores. Allí cursó filosofía con Antonio Galiana y obtuvo el grado de
maestro en artes, continuando luego con otras disciplinas propias de la
carrera eclesiástica; destacó en filología, sobre todo en griego, hebreo y
latín. Poco afecto a la vocación sacerdotal, se sentía más atraído por las
ciencias naturales y realizó colecciones y clasificaciones de plantas y
animales; llevó a término un interesante catálogo. Antonio José de
Cavanilles publicó entonces las Observaciones sobre el Reyno de Valencia
(1795-97) y azuzó su interés por la ciencia botánica.
En 1800, ya con 23 años, marchó a Madrid para opositar a las
cátedras de Lógica y Ética en el Seminario de Nobles y, aunque no las ganó,
le asignaron varias sustituciones en el Colegio de San Isidro; aprovechó
para asistir como alumno entre 1800 y 1801 a las clases de
árabe, botánica, mineralogía y química y entró en contacto con algunos
profesores y alumnos con los que habría de colaborar, como Casimiro Gómez
Ortega (Añover del Tajo, 1741 - Madrid, 1810), botánico y primer
catedrático del Jardín Botánico de Madrid, que fue instalado bajo su
dirección en el Paseo del Prado y en el que Clemente habría de trabajar
durante muchos años. Otro gran amigo, esta vez condiscípulo, fue Mariano
Lagasca y Segura (Encinacorba, 1776 - Barcelona, 1839), con quien Clemente
empezó a colaborar ya en 1801, publicando en agosto de 1802 una Introducción
a la Criptogamia
española, inserta en el tomo V de los Anales de Ciencias Naturales.
En 1802 Clemente fue nombrado profesor de la cátedra de árabe en
sustitución de su titular Miguel García, que estaba enfermo. Allí conoció
entonces al famoso viajero y espía catalán Domingo Badía y Leblich, más
conocido como Alí Bey, gran amante también de la lengua árabe y de las
ciencias naturales, pero diez años mayor que Clemente, a quien logró
engatusar para tomar parte en un aventurado proyecto científico (luego
resultó ser de espionaje) en el norte de África por cuenta de Godoy.
Viajó por Francia e Inglaterra con Badía, y en esos viajes recogió
y clasificó nueve tomos de herbarios, y a su vuelta a España los depositó
en el Jardín Botánico. Pese a que se embarcó con Badía para el Norte de
África, este le dejó plantado. Manuel Godoy recompensó su silencio con una
asignación de 1.500 reales mensuales durante cuatro años y el encargo de
hacer un estudio sobre las producciones y la historia natural del Reino de
Granada (de forma parecida a lo que Cavanilles había hecho en Valencia) con
total independencia de cualquier otra autoridad académica y administrativa.
Durante casi dos años (en 1805 fue llamado para hacerse cargo de la Biblioteca del Real
Jardín Botánico de Madrid) recorrió todos los rincones del antiguo reino de
Granada y de la zona de Jerez y Sanlúcar, donde residía, recogiendo
muestras de plantas silvestres y cultivadas, observando las prácticas de
cultivo, la naturaleza del suelo, los distintos microclimas y, lo que era
más importante, la adecuación de cada planta o cultivo al medio natural, así
como su mayor productividad con vistas a una agricultura científica. La
mayor parte de aquellos trabajos (textos, colecciones de plantas, etc.)
fueron depositados en el Jardín Botánico de Madrid, donde permanecen
inéditos.
Destaca también el viaje realizado en 1804 a Sevilla. Publicó
varios artículos entre 1806 y 1807 en el Semanario de Agricultura y
Artes dirigido por Francisco Cea, que formaría luego en el año 1807 su
obra Variedades de la vid común que vegetan en Andalucía.
Este libro fue consecuencia de haber conocido a tres agrónomos de
prestigio como eran Esteban y Claudio Boutelou y Francisco Terán, director
del Jardín Botánico de la Paz
de Sanlúcar de Barrameda, quienes le animaron a aplicar sus grandes
conocimientos en botánica y criptogamia a una nueva disciplina poco
desarrollada hasta entonces en España como era la ampelografía, materia en
la que Clemente habría de convertirse en la máxima autoridad europea merced
a este título.
En 1807, asimismo, tuvo que volver a Sanlúcar para hacerse cargo de la
dirección del citado Jardín Experimental, que Clemente revitalizó con el
proyecto de crear un campo de experimentación que reuniera todas las
variedades de vid de España, al estilo del que había propuesto Chaptal en
Francia cuando era ministro de Interior.
La caída de Godoy y la
Guerra de la Independencia trastornaron todos estos
ambiciosos planes; Clemente intentó nadar entre las dos aguas, la
afrancesada y la patriota, pues su talante liberal le aproximaba al
gobierno josefino, pero no quería pasar por colaboracionista, como hizo su
amigo Mariano Lagasca, que rechazó los cargos que Bonaparte le ofreció en
el nuevo gobierno y se alistó en el ejército español como médico. Circuló
libremente por Andalucía y Madrid sin ser molestado, pero en 1812 se refugió
en Titaguas. Según su primer biógrafo, Miguel Colmeiro, se dedicó allí a
tareas científicas y humanitarias: reunió datos para escribir la historia
civil, natural y eclesiástica de Titaguas; hizo un plano topográfico del
término; escribió la genealogía de los apellidos locales; enseñó a niños y
adultos a clasificar las diferentes especies de pájaros y plantas y creó
una compañía de teatro de aficionados en la que él mismo hizo papeles de
protagonista, como en El médico a palos de Molière y en El
alcalde de Zalamea de Calderón.
Pasada la contienda volvió a ser reclamado en 1814 para formar el
plano topográfico y estadístico de la provincia de Cádiz, si bien prefirió
ocupar otra vez su plaza de bibliotecario en el Real Jardín Botánico de
Madrid, a cuyo frente volvía a estar su amigo Mariano Lagasca. Entre ambos
catalogaron las colecciones de plantas americanas formadas por José
Celestino Mutis en Bogotá, que fueron remitidas a Madrid en 1817, aunque su
obra más célebre fue la edición, por encargo de la Sociedad Económica
Matritense de la Agricultura
general de Alonso de Herrera con el objetivo de recuperar la versión
original de 1513 (varias ediciones posteriores en 1643, 1677 y así hasta
27, la habían desvirtuado con añadidos sin valor) y actualizarla con adiciones
de mayor rigor científico y actualidad que fueron encargadas a los propios
Lagasca y Clemente y a los especialistas Antonio Sandalio de Arias, Claudio
Boutelou, el grabador Francisco de Paula Martí, etc. Clemente redactó el
prólogo, las adiciones a las castas de trigo, al cultivo del algodón y,
sobre todo, a las variedades y cultivo de la vid, la vinificación, los
principales vinos de España, etc. También estudió la carrera de farmacia.
En 1820 Riego logró restablecer la Constitución
de Cádiz y Clemente lo apoyó y se destacó por su militancia liberal, ya que
fue propuesto para encabezar la lista de doce diputados que correspondían
al antiguo reino de Valencia, cosa que aceptó, pasando luego a formar parte
de las comisiones de Agricultura, de Salud y de Instrucción Pública. Sin
embargo, sólo intervino un vez en el Parlamento para defender la creación
de una granja experimental de agricultura en su querido Sanlúcar de
Barrameda. Muy quebrantado de salud por haber pasado la fiebre amarilla
años atrás, solicitó licencia para restablecerse y en septiembre de 1821 se
marchó a Titaguas, donde habría de pasar los siguientes cinco años. Allí
siguió compilando datos para su Historia natural de Titaguas y
prosiguió haciendo colecciones de plantas, insectos y animales disecados y
empezó a estudiar apicultura, haciendo observaciones en los márgenes de un
ejemplar de la Agricultura
general de Alonso de Herrera y en varias cuartillas que acabaron en
manos de la familia de Antonio Sandalio de Arias. Volvió a Madrid en 1826
para ordenar y concluir algunos de sus muchos trabajos inacabados y sin
publicar. Allí murió el 27 de febrero de 1827.
A Simón de Rojas Clemente se debe la ordenación y plantación
inicial de la colección de variedades de la vid en el emparrado que rodea
el Plano de la
Flor. Trabajó en diversas obras de Agronomía y Botánica
hasta que hubo de exiliarse de nuevo a Titaguas por motivos políticos (era
liberal) en 1823. Se conserva una estatua suya realizada por José Grajera y
Herboso en el Real Jardín Botánico de Madrid.
Presidente Benigno Filomeno de Rojas
Tomado de la Web de los Presidentes
Dominicanos. Gobernó del 24 de enero de 1865 hasta el 24 de marzo de 1865. Nació
en la ciudad de Santiago del 13 de febrero de 1811. Fueron sus padres
Carlos de Rojas Valerio y María Antonia Ramos Nazario. Su familia se marchó
del país a raíz de la ocupación haitiana de 1822. Ya un adolescente, se fue
a vivir a los Estados Unidos. Allí obtuvo en empleo en la embajada de
Inglaterra.
Regresó
a la
República Dominicana cuando ya se había proclamado la Independencia en
1846. Ocupó cargos en el Senado. En 1858 presidió el Congreso Constituyente
que reunido en la ciudad de Moca eligió a Desiderio Valverde. En este
gobierno ocupo el cargo de Vicepresidente. Además de su vida política fue
abogado, profesión que ejerció con éxito.
En
1861 fue de los primeros en apoyar la Restauración,
convirtiéndose en uno de sus dirigentes. Fue jefe de operaciones del
Presidente Gaspar Polanco. Contribuyó a fomentar la educación, mientras
ocupó cargos importantes fundó escuelas primarias y secundarias. Luego
destituido de su cargo por el presidente Antonio Salcedo y se retiró a
vivir a Moca. Ocupó tres veces la vicepresidencia de la República. El
Vicepresidente fue el General Gregorio Luperón. Falleció en Santo Domingo,
el 30 de octubre de 1865.
Características
de su Gobierno: Fue
un Gobierno de corta duración. Tuvo iniciativa de crear escuelas en cada
pueblo y en las capitales de provincias. Tenía otros proyectos de
mejoramiento de las vías de comunicación, pero no pudo realizarlo.
Guillermina Rojas y Ongis
Guillermina
Rojas y Orgis (a veces Orjis, según las fuentes), natural de Tenerife,
nacida hacia 1849, hija de Pedro Rojas (zapatero) y Dolores Orgis
(costurera), intermedia de tres hermanos (Antonio, Guillermina, Fulgencio).
En 1854 la familia se traslada a Cádiz. En 1866 se inscribe en la Escuela Normal
de Maestras de Cádiz, obteniendo el título de Maestra de Instrucción de
Grado Superior en 1868. Ejerce de maestra durante meses (dos años según
otras fuentes) en una escuela pública de la ciudad, periodo tras el cual
renuncia a su profesión ya que considera imposible armonizar sus ideales
educativos con la enseñanza que se impartía en esos momentos en las
escuelas.
En sus propias palabras, en carta fechada en Madrid el 19 de Febrero de
1872: “Ha estudiado dos años en la Escuela normal de Cádiz, y recibido su título
de maestra superior… Ha estado después ejerciendo dicha profesión, por
espacio de dos años, en una de las escuelas públicas de aquella ciudad,
hasta que, comprendiendo que era imposible poder armonizar sus ideas con la
educación mística y la raquítica instrucción que se da hoy en las escuelas,
presentó su dimisión y volvió a su primitiva ocupación, la cual era
costurera de sastre, para ganar honradamente el sustento sin tener que
violentar su conciencia abdicando vergonzosamente de sus ideas en beneficio
personal”.
Organiza, junto a otras mujeres de la ciudad, una escuela femenina que
sentaría las bases de la Asociación Republicana Femenina “Mariana
Pineda”, de la que será presidenta. Según algunas fuentes documentales, estas
actividades se desarrollarían en Cádiz en el año 1873, lo que se contradice
con el resto de fechas aportadas. En la época circula por Cádiz la coplilla
siguiente: “Guillermina, Guillermina, no vayas al Comité, que esas son
cosas de hombres, no son cosas de mujer”.
El 22 de octubre de 1871 se traslada a Madrid, donde forma parte activa del
movimiento obrero a través de una de las secciones que componen la Internacional en
Madrid, llegando a ser Secretaria del Consejo Local de la Federación
Madrileña. De ser cierta esta fecha, podría ser en Madrid
que fundara la Escuela
y Asociación de Mujeres.
Colaboró muy activamente en la prensa anarquista de la época, obteniendo
fuertes críticas desde la prensa tanto conservadora como en ocasiones
liberal (!), ya fuera por sus ideas como por el atrevimiento de hacerlo
desde su condición femenina.
Uno de sus artículos, “La
Familia”, publicado en La Emancipación
en 1871, causó un gran escándalo. En ella, Guillermina Rojas denuncia la
insolidaridad de los modelos vigentes de propiedad privada, patria y
familia; critica las figuras del matrimonio tanto religioso como civil
(instaurado éste legalmente en 1870), y aboga por la libertad de
convivencia libre entre las personas o un modelo de matrimonio que permita
la igualdad entre sus miembros.
Ya entrado el siglo XX, una articulista de una publicación anarquista
gaditana firma como “Guillermina” en las páginas literarias. En ellas,
usando prosa poética, repasa el ideario libertario. No hay acuerdo acerca
de si esta escritora era Guillermina Rojas.
Guillermina fue incluida por Benito Pérez Galdós en sus Episodios
Nacionales. No se conoce con certeza la fecha de su fallecimiento.
Ricardo
Rojas
Ricardo Rojas (Tucumán, 1882 – Buenos Aires, 1957) fue un escritor y educador
argentino, rector de la
Universidad de Buenos Aires durante el segundo mandato de
Hipólito Yrigoyen. Sus escritos fueron elogiados por Miguel de Unamuno,
Leopoldo Lugones, Manuel Gálvez, Arturo Jauretche y muchos otros.
Una de sus obras más ambiciosa fue La restauración nacionalista,
de 1909. Su El santo de la espada, sobre la vida de José de San
Martín, fue llevada al cine en 1970 por Leopoldo Torre Nilsson. Hay una
escuela en tucuman-famailla que lleva su nombre:escula de comercio ricardo
rojas
Obras
- Victoria del Hombre, El
país de la Selva,
Cartas de Europa, El Alma Española , Cosmópolis , La Restauración
Nacionalista , Bibliografía de Sarmiento
, Los Lises del Blasón , Blasón de Plata , Archivo
Capitular de Jujuy , La Universidad de Tucumán, La Argentinidad
,Poesías de Cervantes, Historia de la literatura argentina,
8 tomos. , Los Arquetipos,
- Poesías, Facultad de Filosofía y Letras,
Discursos, Eurindia,La Guerra de las
Naciones , Las Provincias , El Cristo Invisible, Elelín, Discursos del Rector, Silabario de la Decoración Americana
, La Historia
de las Escuelas , Memoria del Rector, El Radicalismo de Mañana , El
Santo de la Espada
, Cervantes ,Retablo Español , Un Titán de los Andes
,
- Ollantay , El Pensamiento vivo
de Sarmiento , Archipiélago, La Salamanca ,
El Profeta de la
Pampa , La Entrevista
de Guayaquil ,
- La Victoria del Hombre y otros
cantos ,Ensayo
de crítica histórica sobre Episodios de la vida internacional
Argentina , Oda Latina .
Presidente Liberato Marcial Rojas
22º
Presidente del Paraguay
5 de julio de 1911 al 28 de febrero de 1912
Iniciándose en la política, su firma se encuentra en las
reproducciones del acta fundacional del Centro Democrático el 10 de julio
de 1887. Participó de la insurgencia de 1904 e integró la lista de los que
el 8 de agosto salieron de Asunción para asilarse en el Chaco Argentino.
Posteriormente con el triunfo de dicho movimiento, resultó electo diputado
ocupando después una banca en el Senado.
En abril de 1905 integró el Comité Central Radical. El 21
de julio de 1908 fue designado Jefe Político y Militar de Encarnación. El 5
de julio de 1911 pasó a ocupar la Presidencia de la República
sitial dejado por Albino Jara, depuesto por sus propios camaradas
militares.
En noviembre de 1911 había amagos de insurrección y el 26
de febrero de 1912 tuvo lugar un golpe que terminó con el mandato de Rojas.
Murió en su destierro de Montevideo el 22 de agosto de 1922.
Tte. 1º Adolfo Marcial Rojas Silva
El Tte. 1º Adolfo
Marcial Rojas Silva, nació en Asunción, Paraguay, el 22 de febrero de
1906, hijo de Liberato Rojas (Presidente provisional del Paraguay
1911–1912) y de Susana Dolores Silva, por la inestabilidad política
paraguaya sus estudios los cursó en el Río de la Plata.
En búsqueda de
unas cuatreras bolivianas, Rojas Silva salió desde Concepción con una
patrulla de 18 hombres. Al tercer día se encontraron cerca del Fortín Sorpresa establecido por los
bolivianos en pleno territorio paraguayo en la ribera del Río Confuso.
Rojas Silva hizo
contacto con los ocupantes del Fortín, siendo la patrulla invitada por el
comandante boliviano a pasar la noche en el Fortín. Mientras
dormían los efectivos paraguayos fueron desarmados. A la madrugada del día
siguiente recibieron la notificación de que estaban detenidos “eso jamás”…
dijo Rojas Silva: Vámonos ordenó a sus hombres que lo siguieron desarmados,
siendo la totalidad de la dotación paraguaya exterminada.
Era el 25
de febrero de 1927, la patrulla fue exterminada en los alrededores del Fortín en aquel lapso angustioso que
precedía al inicio de una guerra que luego se desataría entre dos pueblos
hermanos entre los años 1932
a 1935.
Como
resultado de esta acción se puso a una nación en
pié de guerra pues nadie pudo haber imaginado que la muerte de este oficial
tendría tanta trascendencia en la historia paraguaya. Una música popular
invita a rescatar los restos de Rojas
Silva desde donde está y vengar la cobarde acción.
El Tte. Rojas Silva
acababa de cumplir 21 años, en pleno Chaco, al Servicio de la Patria, el 22 de
febrero de 1927. Tenía pues al morir
21 años y 3 días.
Agradecimientos
especiales al Cnel. Pedro Acuña Solei
Presidente Gustavo Rojas Pinilla
Tomado de Wikipedia la
enciclopedia libre.
Militar y político colombiano, nació en Tunbja en
1900 y murió Melgar (Tolima) en 1975). En 1953 asumió la presidencia de la República de
Colombia tras deponer del mando a Laureano Gómez hecho que fue recibido con
el beneplácito de amplios sectores del país.
El propósito central de Rojas
fue lograr la pacificación y el restablecimiento de las instituciones
democráticas. Para ello propuso conceder la amnistía a los combatientes
guerrilleros, la reconstrucción económica de las zonas afectadas por la
violencia y la creación de un gobierno cívico-militar. Pero Rojas declaró
fuera de la ley a los comunistas y mantuvo a distancia a los liberales,
excluyendo del Gabinete a los laureanistas. Estableció un impuesto sobre
los ingresos y sobre el patrimonio golpeando a los sectores más ricos de la
sociedad. Para facilitar el manejo de las licencias de importación creó dos
bancos públicos, medidas que los bancos privados consideraron como
«competencia desleal». Todo ello aumentó la oposición y el descontento
frente al gobierno que el régimen intentó contrarrestar con la creación de la Confederación
Nacional del Trabajo (CNT) y el Movimiento de Acción
Nacional (MAN), pero muy pronto fracasaron y se disolvieron.
Rojas fundó el Banco Cafetero, capitalizó la Caja Agraria y
estableció el Instituto de Fomento Tabacalero. Impulsó las vías de
comunicación, en particular el ferrocarril del Atlántico, la construcción
del aeropuerto internacional de El Dorado en Bogotá, el de Barrancabermeja
y otros cuarenta aeródromos en todo el país.
El 10 de mayo de ese año se produjo un paro nacional contra Rojas,
organizado por la burguesía y los partidos liberal y conservador, con
participación de los estudiantes y los sindicatos. Rojas presentó la
renuncia a su cargo en favor de una junta militar. La transición fue
pacífica. De esta manera se abría paso la propuesta de reconciliación
política partidista que se iniciaría al año siguiente con el Frente
Nacional.
Berta Rojas
paraguaya
De Wikipedia, la enciclopedia libre. Berta Rojas, guitarrista clásica - 23 de septiembre
de 1964. Asunción del Paraguay.
Berta Rojas, es una artista cuya versatilidad le permite moverse con comodidad
tanto en la música clásica como en cualquier otro estilo musical que se
proponga.
Elogiada por el Washington Post como ..."Guitarrista Extraordinaria"...,
es considerada actualmente por su extraordinario talento, como una de las
mejores guitarristas de su generación, y la más capacitada técnicamente
para interpretar las obras del genial compositor, el tambien Paraguayo
Agustín Barrios
Como solista, Berta Rojas ha cautivado a
los amantes de la música en toda América, Europa y Asia.Son de destacar sus
presentaciones en el Weill Recital
Hall del Carnegie Hall y el Frederick
P. Rose Hall, del prestigioso Jazz
at Lincoln Center en New York. Sus presentaciones en el John F. Kennedy Center de
Washington DC y el South Bank
Centre en Londres fueron eventos que gozaron de gran éxito de
público.
En los años 1995 y 2005 le cupo el honor
de ser artista invitada para la ceremonia inaugural de las Cumbres de Primeras Damas en Paraguay,
la primera de ellas con la presencia de la entonces, Primera Dama de
Estados Unidos, hoy Senadora Hillary Rodham Clinton. Elogiada por el
Washington Post como "Guitarrista Extraordinaria," su musicalidad
y carisma, la hizo favorita del renombrado '"John Marlow Guitar Series" en Washington DC.
El Kennedy Center ha reconocido la excelencia artística de Berta
Rojas seleccionándola como '"Fellow de las Américas".
Este premio, así como el otorgado por la Organización
de Estados Americanos, le ha permitido obtener la
Maestría
en Música en el prestigioso "Peabody Conservatory"
, institución que la ha distinguido con dos importantes reconocimientos,
el "Zaidee Thomas Award" y el "Harold
Randolph Prize".
Además de su talento musical, ocupa un rol importante como
promotora del arte de otros artistas sudamericanos, especialmente de su
tierra natal, Paraguay. Ha producido una serie de conciertos en los Estados
Unidos de América, país donde reside, introduciendo en ellos la música
folklórica de artistas de América Latina. Ha sido además, Directora
Artística de diversas competencias como el "Festival
Internacional de Guitarra Agustín Barrios", el '"Premio
Ciudad de Asunción" y en el presente, el '"Premio
Cardozo Ocampo"
Junto con el gran guitarrista John Williams ha sido reconocida por
la prestigiosa Gramophone Magazine, por la grabación uno de
los mejores álbumes de Guitarra Clásica, "Intimate Barrios"
- 1998/ Dorian Recordings. Tambien ha sido tapa de la Classical Guitar
Magazine,y esta altamente reconocida por sus excelentes
interpretaciones de musicas latinoamericanas.
Es Profesora de Guitarra de la Universidad George
Washington en Washington, DC
Luis Alfredo Rojas Calderón
Artista colombiano, natural de
Tibirita, departamento de Cundinamarca. Sus conocimientos técnicos y
artísticos en cuero los recibio en el Centro Nacional de Artesanías del
SENA en Popayán (!970-71), con la dirección del experto español Vicente
Torró.
Mas datos de Luis Alfredo lo
puedes conseguir en Gente de Colombia.
Cristóbal Rojas
Nace en Cúa (Edo. Miranda) el
15.12.1857
Muere en Caracas el 08.11.1890
Es junto a Arturo
Michelena, uno de los más importantes pintores del siglo XIX venezolano.
Fueron sus padres el médico Cristóbal Rojas y Alejandra Poleo. Los primeros
estudios los realizó bajo la tutela de su abuelo José Luis Rojas, quien
estimuló su vocación para el dibujo. Al fallecer su padre y debido a su
condición de hijo primogénito, se vio en la necesidad de entrar a trabajar
en una fábrica de tabaco para ayudar económicamente a su familia (1870).
Como consecuencia del terremoto que en 1876 asoló la región, Cristóbal y su
familia se dirigieron a Caracas en donde no obstante prosiguió sus estudios
de pintura. Durante este tiempo asiste a las clases de José Manuel Maucó en
la Universidad
Central de Venezuela. En 1881, realiza sus primeros óleos
Ruinas de Cúa y Ruinas del templo de la Merced, los cuales representan el desastre
sufrido por Cúa en 1876. Ese mismo año, conoce a Antonio Herrera Toro,
quien le ofrece un trabajo como ayudante en la decoración de la catedral de
Caracas.
En 1883, la presentación en
el Salón del Centenario de su lienzo La muerte de Girardot en Bárbula, le
hace merecedor junto a Arturo Michelena de la medalla de plata. Además de
este galardón, el gobierno le confirió una pensión de 50 pesos al mes, para
estudiar en Europa. A mediados de 1884, entabla amistad en Párís con Emilio
Boggio, por cuyos consejos se inscribe en la Academia Julian.
Un año después se le une en la capital francesa, Arturo Michelena.
Inspirado en las obras que descubre en sus continuas visitas al museo de
Louvre, Rojas ambiciona alcanzar la maestría de los clásicos. No obstante,
los grandes lienzos elaborados para el Salón Oficial de París, pese a que
consumen todo su tiempo, se suceden sin que se de por satisfecho y sin el
éxito que esperaba. Entre los mismos se encuentran: La miseria y el
violinista enfermo (1886); La taberna (1877); El plazo vencido (1887); La
primera y última comunión (1888); El bautizo (1889). A partir de la última
obra, se observa un cambio de estilo en su pintura, el cual se caracterizó
por una percepción más aguda de la atmósfera cromática, lo que lo
diferenció de los sombríos acentos del claroscuro de los holandeses. Un
ejemplo de esta tendencia se puede apreciar en Dante y Beatriz a orillas
del Leteo (1889), obra de corte simbolista donde se aprecia la influencia
de los nabis, que Boggio le había hecho comprender.
En 1889, Rojas abandona la
pintura de efectos dramáticos que era costumbre enviar al Salón Oficial y
aborda el paisaje y la figura, con un colorido próximo al de los
impresionistas. En 1890, minado por la tuberculosis regresa a Venezuela una
vez que su pensión había sido suspendida en 1887 por orden de Antonio
Guzman Blanco. Entre las obras que trajo consigo, figuraban El Purgatorio
(1890), la cual había sido encargada por el Cabildo Eclesiástico y un
retrato del presidente Juan Pablo Rojas Paúl. Al poco tiempo de su regreso
al país, fallece. La actual Escuela de Artes Plásticas de Caracas lleva su
nombre. Sus restos reposan en el Panteón Nacional desde el 27 de diciembre
de 1958.
Pedro Manuel Rojas Mercado
Nace en Santa Rosa (Edo.
Barinas) c. 1828
Muere en Guasdualito (Edo. Apure) el 14.2.1871
Militar y político
venezolano, con participación en la Guerra Federal
o Guerra Larga. Fueron sus padres José Gabriel Rojas y Ana de Jesús
Mercado, agricultores que le proporcionaron una educación con muchas
limitaciones. Hasta 1858, se dedicó a la agricultura, al comercio y a la
cría de animales en su hacienda Amable María, entre Dolores y Libertad
(Edo. Barinas). Sin embargo, apenas se enteró del estallido en 1858 de la Revolución
de Marzo en contra del presidente José Tadeo Monagas, organizó un grupo de
soldados para defender su gobierno, lo que no obstante no pudo evitar la
caída de éste. Al iniciarse la Guerra Federal en 1859, liquidó todos sus
negocios y se lanzó a la lucha, al mando de 12 hombres armados a favor de la Federación. El
25 de abril de 1859, se unió a las fuerzas del general Ezequiel Zamora a
orillas del río Santo Domingo, cerca de San Lorenzo. El 28 de agosto
siguiente participó con el grado de coronel en la defensa de la ciudad de
Nutrias contra el general centralista Nicolás Brito, quien resultó
vencedor. Como consecuencia de las heridas recibidas por el general Carlos
Colón Fuentes, jefe de la guarnición, Rojas tuvo que tomar el mando y
dirigir la retirada; posteriormente, los centralistas abandonaron la ciudad
y el puerto de Nutrias, poblaciones que fueron retomadas por Rojas.
Ya con el grado de general,
Rojas defendió las poblaciones de ciudad y puerto de Nutrias, de una nueva
ofensiva de Brito, a quien derrotó el 20 de noviembre de 1859 en ciudad de
Nutrias, obligándolo a reembarcarse en la escuadrilla fluvial centralista
que recorría los ríos Apure y Orinoco. Debido a esa acción de guerra, Rojas
se convirtió en el más connotado caudillo federalista de la región. Durante
todo el año 1860 desarrolló una activa lucha de guerrillas en la zona
comprendida entre las cercanías de Guanare y la ciudad de Nutrias. El 21 de
enero 1861, los federalistas, entre ellos Rojas, fueron derrotados en la
acción de La Mesa
de Barinas y se dispersaron. Perseguido por el comandante centralista
Manuel Herrera, Rojas buscó refugio en la Villa de Arauca, en territorio colombiano.
Allí se unió el general José Loreto Arismendi, quien desde ese momento se
convirtió en su jefe de Estado Mayor. A mediados de 1861, contraatacó y
obligó a retroceder al comandante Herrera. El 11 de agosto de 1861 derrotó
a los centralistas en El Gavilán y el 19 de enero de 1862 hizo lo mismo en
El Mamón; esta última victoria le abrió las puertas de la ciudad de
Barinas, donde entró poco después. Ya para era reconocido entre los
federalistas como “general en jefe del Ejército del Sur de Occidente”.
Durante el resto del año
1862 realizó campañas hacia Guanare (combate de San Jacinto, 6.5.1862) y
hacia San Fernando de Apure, sin éxitos decisivos. La Asamblea Constituyente
del estado Zamora (que incluía los territorios de las antiguas provincias
de Apure y Barinas) reunida en Nutrias en octubre de 1862 bajo su égida,
sancionó el 4 de noviembre de ese año la Constitución
de dicho estado. También en dicha asamblea se consideró la restauración de la Antigua Gran
Colombia (debido a la insinuación hecha desde Bogotá por el general Tomás
Cipriano de Mosquera, presidente de los Estados Unidos de Colombia) pero al
saber Rojas que el general Juan Crisóstomo Falcón desaprobaba el proyecto,
lo dejó a un lado. En 1863, sitió y tomó por asalto la ciudad de Guanare,
cuya guarnición se rindió en la noche del 4 de abril: Posteriormente, el 23
de mayo tomó Apurito, el 30 Achaguas evacuada por las fuerzas centralistas
y el 26 de junio entró sin combatir en San Fernando de Apure. Entre tanto,
en Caracas, el Tratado de Coche había puesto fin a la guerra. En virtud de
que Rojas no estuvo muy acuerdo con dicho acuerdo, se distanció del
presidente Falcón, pero sin cortar del todo sus lazos de subordinación. A
pesar de que fue elegido miembro de la Asamblea Nacional
Constituyente que se reunió en Caracas a fines de 1863, no asistió a las
sesiones, dejando que lo hiciera su suplente. Permaneció con su ejército en
los llanos hasta que a, comienzos de 1864, el presidente le ordenó
licenciarlo, lo cual hizo sólo parcialmente. A fines de febrero de ese
mismo año, estaba en Calabozo, y el 6 de marzo se entrevistó en La Victoria con el
mariscal Falcón, a quien acompañó luego en su visita a Maracay, Valencia y
Puerto Cabello. Luego de esto Rojas regresó a Barinas con el nombramiento,
expedido por el presidente Falcón el 14 de marzo, de jefe del distrito
militar del sur de occidente. Como tal, dominó en marzo de 1865 en Barinas
un alzamiento contra el presidente del estado Zamora, general Juan Pablo
García.
En 1866, fue elegido presidente
del Gran Estado Zamora, que incluía ya junto a las antiguas provincias de
Apure y Barinas la de Portuguesa; aunque no pudo evitar que posteriormente
esta última entidad se separase y formase un estado independiente, para lo
cual contaban los de Portuguesa con el apoyo del mariscal Falcón, quien
deseaba reducir el poderío de Rojas. Ante estas circunstancias, Rojas
Mercado se puso en pie de guerra en junio de 1866, pero al fin tuvo que
ceder y firmar en Acarigua, el 1 de septiembre, un convenio de paz con los
emisarios de Falcón. Durante la crisis político-militar de 1867-1868, en la
que se debatía la sucesión presidencial del mariscal Falcón, un sector de
la oposición en el seno del Congreso, reunido en Caracas en abril de 1868,
favoreció la candidatura de Rojas, quien era senador; pero fue el general
Manuel Ezequiel Bruzual el que resultó designado y llegó al poder. En junio
de ese mismo año, el estado Zamora se declaró en rebeldía contra el
gobierno de Caracas y el general Rojas, caudillo del movimiento, quedó a la
cabeza del ejército de dicho estado, como comandante en jefe. Al triunfar la Revolución Azul,
Rojas hubo de refugiarse en Colombia. En Cúcuta vivió hasta octubre de
1870, cuando desde esa población colombiana promovió un movimiento armado
que triunfó en San Cristobal el día 13 y le permitió ejercer el mando como
jefe civil y militar del estado Táchira, en nombre de los principios
federales. No obstante, a las pocas semanas, llegó un ejército enviado por
el general Antonio Guzmán Blanco desde el centro del país, y Rojas cesó en
sus funciones. Regresaba a sus posesiones de Barinas cuando repentinamente
enfermó en el tránsito, muriendo en Guasdualito. Posteriormente sus restos
fueron trasladados a Caracas y sepultados en el Panteón Nacional el 10 de
agosto de 1876.
José María Rojas Espaillat
Nace en Caracas el 1.9.1828
Muere en París el 29.10.1907
Abogado, escritor y
diplomático venezolano, conocido también como el marqués de Rojas Fueron
sus padres los dominicanos José María Rojas Ramos y Dolores Espaillat.
Entre sus hermanos figuró el sabio Arístides Rojas. A partir de 1840
estudia, junto con su hermano Arístides, en el colegio Independencia de
Caracas, regentado por Feliciano Montenegro y Colón, siendo en este plante
condiscípulo de Antonio Guzmán Blanco, con quien termina estableciendo
lazos de amistad. Luego estudia derecho en la Universidad Central
de Venezuela donde se gradúa el 3 de octubre de 1852. Después de graduado,
se dedica al libre ejercicio de su profesión y retoma, junto con su hermano
Arístides, la dirección del Almacén Rojas tras la muerte de su padre en
1855. Entre los estatutos de esta firma comercial, le estaba prohibido a
sus socios-accionistas participar en asuntos políticos. No obstante, a
pesar de dichos estatutos José María Rojas ayudó a financiar la
conspiración de José Tadeo Monagas contra la presidencia de la República del
general Julián Castro (marzo 1858). Cónsul de Chile en Venezuela en los
primeros años de la década de 1860, declinó el ofrecimiento que se le hizo
de desempeñar la Cartera
de Hacienda (1862).
Cuñado de Henry Lord
Boulton, dirigió, entre 1857 y 1870, la sucursal caraqueña de la firma H.L.
Boulton & Co. En 1863, acompañó a Antonio Guzmán Blanco en su misión a
Europa con el fin de negociar el empréstito de 1.500.000 libras
esterlinas conocido como el Empréstito de la Federación. En
mayo de 1873, fue enviado por Guzmán Blanco a España como ministro
plenipotenciario de Venezuela, ocupando luego igual cargo en París en 1874
y en La Haya
en 1875. En este último año, editó en París, en colaboración con su hermano
Arístides, la
Biblioteca de escritores venezolanos contemporáneos,
importante compendio de las letras venezolanas desde sus orígenes hasta la
segunda mitad del siglo XIX. Desde 1876 hasta 1883, salvo en el interregno
del gobierno del presidente Francisco Linares Alcántara (1877-1878), sirvió
como ministro plenipotenciario y agente fiscal de Venezuela en Londres. En
1881, el papa León XIII le concedió el, título pontificio de marqués. La
actuación de Rojas en Europa fue objeto de múltiples controversias. En este
sentido, tuvo que enfrentarse con la inflexibilidad de la diplomacia
inglesa con relación a los límites con Guayana Británica y con la revisión
del Tratado de Paz, Comercio y Navegación, que se había firmado
originalmente en 1825, en época de la Gran Colombia.
Sin embargo, pese a estas dificultades, Rojas logró un ajuste de la deuda
externa con los accionistas ingleses y fue uno de los negociadores del
contrato del ferrocarril inglés Caracas-La Guaira. Asimismo, tanto en
España como en Francia, expuso la necesidad de un tratado de reciprocidad
sobre el comercio de productos naturales de Venezuela con esos países.
Quizás el tratado suscrito
por Rojas que mayor oposición encontró en Venezuela, pese a la defensa que
del mismo hiciera Guzmán Blanco, fue el Protocolo Rojas-Pereire (1879), el
cual tuvo que ser anulado ya que se argumentaba que el consorcio francés
que operaría en Venezuela bajo los términos de este tratado tendría tanto
poder como la antigua Compañía Guipuzcoana. Miembro fundador de la Academia Venezolana
de la Lengua
en 1883, Rojas criticó desde Europa e discutido discurso oficial que
pronunció Guzmán Blanco en la sesión inaugural de la Academia. Al
mismo tiempo, Rojas publicó un libro sobre Simón Bolívar en el que
planteaba la necesidad de que Antonio Leocadio Guzmán aclarase la misión
cumplida en 1826 en el Perú ante el Libertador. La polémica suscitada por
las críticas de Rojas al discurso de Guzmán Blanco, así como por las
insinuaciones de su libro sobre Bolívar, causaron la ruptura de su amistad
con el Ilustre Americano. Tras renunciar a todos sus cargos diplomáticos,
Rojas permaneció en Europa, residenciado en París, donde le dedicó los
últimos años de su vida a actividades culturales. Por un tiempo su casa en
París se convirtió en el centro de reunión de intelectuales.
Juan Pablo Rojas Paul
Llega a la Presidencia de la
mano de Guzmán Blanco. Rojas Paúl fue profesor universitario, Gobernador de
Caracas, Ministro de la
Corte Superior de Justicia del Estado Bolívar (1868),
Ministro del Interior y de Justicia (1869).
Rojas Paúl Con Guzmán Blanco
ocupó las carteras de Relaciones Interiores y de Hacienda, Administrador de
la Aduana
de La Guaira. Su
sucesor en la
Presidencia de la República, Raimundo Andueza Palacio, lo envió
al exilio por haberse opuesto a sus intenciones continuistas. Rojas Paúl
murió en Caracas el 22 de julio de 1905.
ELECCION
DE JUAN PABLO ROJAS PAUL (1888)
Desde
comienzos del año 1888 todos los candidatos liberales se reunieron para
escoger en una "Convención" al candidato único a someter al
Congreso y Consejo Federal, tal como estaba preestablecido en las
"sugerencias" dejadas por Guzmán a sus aliados.
El
candidato que debía escogerse era, el Dr. Rojas Paúl y en efecto esto fue
lo aprobado por la "convención" del 9-2-1888 arreglada de
antemano.
Desde
el día señalado para el inicio de las sesiones parlamentarias el 20-2-1888
hasta el 29 de junio, no fue posible reunir el quórum de ley al Congreso y
hacer la elección; pues en el Congreso tenían mayoría los crespistas y,
para evitar que éstos erigiesen a Crespo, los guzmancistas resteados con
Rojas Paúl no asistían a las sesiones paralizando el proceso. Después de
cuatro meses de maniobras (no haciendo mayoría), en vista de la actitud
"sediciosa, conspirativa, etc." de los crespistas, fueron
encarcelados algunos parlamentarios bajo la peregrina tesis de González
Guinán, quien sostenía que "la inmunidad no es la impunidad".
Algunos decían que el alzamiento de unos guerrilleros en el Guárico en
nombre de Crespo, lo habrían hecho por instrucciones de agentes del
gobierno, para así poder encarcelar a los crespistas y convocar a los
amedrentados suplentes. Fue de esa democrática forma que el Congreso ya
libre de los crespistas se reunió el 29-6-1888 para escuchar el mensaje
presidencial y escoger los miembros del Consejo Federal, éste a su vez
reunido el dos de julio procedió a elegir al Dr. J. P. Rojas Paúl como Presidente
de la nación para el período 1888-1890.
GOBIERNO
DE J. P. ROJAS PAUL (1888-1890)
El cinco de julio prestó
juramento de Ley en el Congreso y de inmediato se notó un nuevo estilo
político, resumido en su mensaje inaugural: paz, legalidad, concordia. A
Francisco González Guinán le pareció esta posición similar a los gobiernos
"fusionistas" (según decía, el Nº 8 era de mal agüero, en la
política venezolana: el 58, el 68, el 78 y el 88). (Aquí se habla de los
años 1800)
Francisco González Guinán,
junto con Fonseca y otros liberales amarillos, llamaron a J. P. Rojas Paúl
"perjuro" por no cumplir supuestos compromisos a que estaba
obligado.
En el interior del país, se
barrió políticamente con los liberales crespistas en las elecciones para
presidentes de Estado e incluso sectores considerados como godos en los
Andes llegaron a triunfar: Carlos Rangel Garbiras y Araujo.
Joaquín Crespo consideró
todos los actos políticos anteriores como un fraude inaceptable y amenazó
con lanzarse a la guerra desde el exterior donde se encontraba; algunos
partidarios suyos se sublevaron y fueron vencidos rápidamente por el
gobierno.
En vista del escaso éxito
de los alzados crespistas, el jefe Joaquín Crespo tuvo que retardar su
expedición, no obstante lanzó un "Manifiesto a los Venezolanos"
que llegó a Caracas el 7-7-1888.
El Presidente Rojas Paúl
mientras tanto, bajo la asesoría del político exiliado colombiano Dr.
Diógenes Arrieta, empezó a distanciarse cada vez más de los guzmancistas
del "círculo de la Adoración Perpetua" y de lo que
guasonamente llamó Rojas Paúl el "Quevedismo o guzmancismo
isleño" (el General Quevedo era Canario). El Presidente no sólo
promovió algunas obras materiales como el excelente Hospital Vargas, sino
que dictó una amnistía general en beneficio de todos los presos y exiliados
por razones políticas. Otras medidas tomadas por Rojas, lo fueron el traer
gran cantidad de monjas para la atención en los hospitales y para la
educación femenina. Suprimió las delegaciones militares y concentró las
armas en los parques nacionales.
Sin embargo J. Crespo
prosiguió preparando su prometida invasión desde Trinidad. Primero
intentaron apoderarse de un vapor de pasajeros, fracasaron y fueron
llevados a prisión un buen número de comprometidos. Crespo se retiró a San
Thomas en su goleta a buscar un vapor y armas compradas en Europa, pero en
vista de la imposibilidad de lograrlo, intentó venir en su propia goleta a
las costas corianas y fue capturado en el mar por un vapor de guerra del
gobierno venezolano.
Hecho prisionero Crespo el
2-12-1888 fue encerrado en un calabozo alfombrado y amueblado en la Rotunda (prisión de
Caracas) donde después de negociar con Rojas Paúl personalmente, aceptó su
libertad a cambio de exiliarse hasta que se le avisase la posibilidad del
regreso. Además el gobierno le compró todo el parque que había comprado en
Europa, el cual después de un accidentado itinerario pudo llegar al país.
Esta política
"magnánima" de paz del Presidente Rojas no fue aprobada por los
guzmancistas que veían en ella una actitud reaccionaria, goda y fusionista.
El Año Nuevo de 1889
consiguió al país sin presos ni exiliados; asimismo fue notorio que una
buena cantidad de contratos suscritos con capitalistas extranjeros por
Antonio Guzmán Blanco no fueron aprobados por el Congreso, cuestión ésta
que molestó en grado sumo al General Guzmán en su retiro parisino.
Guzmán Blanco en una
histórica carta al Presidente Rojas resume su "Proyecto" en forma
admirable: La regeneración ha tenido tres etapas, la de la lucha, la de la
organización y la del progreso material e intelectual; esta última sólo la
podría realizar si en Venezuela existiera un gobierno que lo sepa secundar.
En este documento Antonio Guzmán Blanco, abiertamente deja ver su
concepción modernizante de lo que se llamaba "El Progreso", meta,
que deja ver, que sólo se lograría bajo su orientación y dirección
estratégica, desde su privilegiada atalaya europea que le permitía estar en
contacto directo con los grandes capitanes de la industria y la banca
europea.
El Presidente Rojas cambió
a los jefes militares y a algunos presidentes de Estado por gente amiga o
incondicional suya.
Cumplidas las rutinas
parlamentarias: sesiones, lectura del mensaje, etc. El 27 de abril,
aniversario de la "regeneración", se desataron serios desórdenes
callejeros. Los grupos antiguzmancistas encabezados por los estudiantes
universitarios de Caracas llevaban la batuta de los acontecimientos.
En vista de las pugnas
generadas entre los que irrespetaban las estatuas de Guzmán y los
incondicionales del "Ilustre" (Guzmán Blanco), el Presidente
Rojas tomó la firme y secreta determinación de renunciar al poder el 18 de
mayo. El gesto del Presidente provocó una crisis política que llevó a
densos sectores a pedirle que la retirara, cuestión que finalmente hizo.
La decisión del Presidente
fue apoyada por una masiva manifestación popular que determina, que de aquí
en adelante Rojas rompa con su antiguo jefe y trate de hacer su propia
política. A partir del 20 de mayo se producen nuevas y ruidosas
manifestaciones en apoyo al Presidente en la Guaira, Puerto Cabello,
Valencia y otras ciudades.
La consecuencia de la
política conciliadora del Presidente fue que sus ministros guzmancistas
rompieran con él y se retiraran del gabinete; siendo sustituidos por gente
de mayor confianza.
Hechos claves del resto del
año.
a) El 23-5-1889 el Congreso pone
fin a sus sesiones ordinarias aprobando la política del Presidente Rojas.
b) El dos de junio se produce una
asonada antiguzmancista en Valencia y en otros lugares del país.
c) Se celebran elecciones
legislativas en los estados y se empieza a proponer la idea de reformar la Constitución,
cuestión ésta que Rojas no aprueba.
d) Ninguno de los candidatos
presidenciales lanzados a la lucha eleccionaria despertó interés.
e) Regresó J. Crespo al país.
(29-9-1889)
f) El 26-10-1889, estalla nuevamente una
ola de protesta nacional ante la llegada de un panfleto de Antonio Guzmán Blanco, en un barco
procedente de Europa, en el que ataca duramente al Presidente Rojas.
En Caracas las masas
populares encabezadas por los estudiantes de la Universidad
derribaron las estatuas de Antonio Guzmán Blanco, ubicadas en El Calvario y
entre la Universidad
y el Congreso; además de la estatua de su padre Antonio Leocadio Guzmán en la Plaza de El Venezolano
(San jacinto). Después de derribarlas las despedazaron a mandarriazos y
recorrieron las calles con los fragmentos como trofeo (uno se lo llevaron
de obsequio a Crespo).
También arrancaron las
placas, retratos y monogramas de donde estuviesen. Y saquearon sus
propiedades: casas y haciendas en Caracas, Macuto, Valencia y otros
lugares.
La policía nada hizo por
impedir esta ola de furia antiautocrática.
Las mismas escenas que se vieron
en Caracas se repitieron donde hubiese algún monumento, placa, retrato o
busto, todo fue destruido y saqueado.
Era obvio esperar que los
amigos de Guzmán, encabezados por Francisco González Guinán, quien por
supuesto da una versión parcializada de los hechos, rompieran igual que el
mismo Antonio Guzmán Blanco con Rojas Paúl y no aceptaran la versión de
éste sobre su imposibilidad de haberlo evitado. La consecuencia final de
los actos de protesta fue, que hubo que rebautizar las avenidas, los teatros,
acueductos, escuelas, plazas, estados y todo lo que se llamase antes
Antonio Guzmán Blanco.
El Congreso reunido en
febrero de 1890, como estaba preestablecido, eligió el Consejo Federal y
éste a su vez eligió al Dr. Raimundo Andueza Palacio, quien se juramentó
como presidente Constitucional el 5-3-1890, produciéndose una pacífica
transmisión de mando de un civil a otro civil, por primera vez en la Historia.
Arístides Rojas (1826-1894)
Arístides Rojas nació en Caracas en 1826. Obtuvo el grado de
Doctor en Ciencias Médicas en la Universidad Central
de Venezuela, ejerciendo su profesión en Venezuela y las Antillas. Más
tarde se dedicó a las letras, convirtiéndose en uno de los mas famosos e
importantes eruditos de la época, incansable indagador de la historia, la
naturaleza y las letras y divulgador de la cultura. Publicó centenares de
artículos literarios, científicos, de costumbres, sobre geología,
sismología, estadística e historia, así como diversos libros, entre los
cuales destacan "Leyendas históricas de Venezuela" y
"Orígenes Venezolanos" (NUCETE SARDI, 1953; GRASES, 1953; USLAR
PIETRI, 1953 en URBANI, 1982).
Su obra espeleológica
Arístides Rojas produjo una sola obra estrictamente espeleológica
titulada "La Cueva
del Guácharo", artículo éste publicado por primera vez en la revista
caraqueña La Tertulia
en 1875, reimprimiéndose posteriormente en 1879, 1924 y 1942 (ROJAS, 1875).
En su conocida obra Estudios Indígenas de 1878, también publica algunos
párrafos de interés espeleológico. Se desconoce si Arístides Rojas visitó
alguna cueva, ya que en sus escritos no es específico a este aspecto. Por
otra parte y debido a su interés en los temas indígenas y arqueológicos,
fue poseedor de una gran colección de objetos indígenas, destacándose las
placas pectorales, procedentes de diversas cuevas de los Andes.
Reproducción de la Obra Espeleológica
A continuación se reproducirá el artículo de ROJAS (1875)
manteniendo la gramática original sin modificaciones. Esta obra tiene
cuatro reediciones presentando el mismo texto, con la excepción del
siguiente párrafo: "Pero, al enviar a los redactores de La Tertulia la más bella
y completa descripción...", el cual en las tres últimas ediciones
fue modificado por: "Al incorporar a nuestras Humboldtianas la más
bella y completa descripción...". También cambia la cifra de años
transcurridos desde la visita de Humboldt a la cueva del Guácharo. Las dos
primeras ediciones presentan una ortografía diferente a la actual, la cual
fue modificada en las recopilaciones de Rohl.
"Recuerdos
de Humboldt y Codazzi"
La Cueva del Guácharo
He aquí un
tema inagotable; la descripción de esta maravilla de Venezuela, célebre
desde el día, en que ahora setenta y seis años, la visitó aquel Humblodt
que ha dejado su nombre en ambos mundos, por donde quiera que su genio
interpretó los fenómenos de la Creación. He aquí un tema para el
naturalista, y para el viajero, y para el jeólogo, y para el pintor, y para
el hombre de la naturaleza, y para el hombre de la historia, porque en la Cueva del Guácharo no es
solo la armonía plástica lo que cautiva, sino también la vida en su
múltiple belleza, la tradición en sus oríjenes, el mito que hermosea con
sus luces indecisas los recuerdos del pasado.
Pero, al
enviar á los Redactores de LA
TERTULIA la más bella y completa descripcion que hasta
hoi se ha publicado de la célebre caverna, rindamos un homenaje al jeógrafo
de Venezuela, que la exploró de una manera notable en 1835, y saludemos al
mismo tiempo, esa memoria de Humboldt, el primero que dió a conocer al mundo
de las ciencias esta maravilla del Continente americano, situada en la
rejion oriental de Venezuela.- Unas líneas, por lo tanto, sobre el gran
Humboldt, lijeras reminiscencias históricas que sirven de apéndice al
trabajo de Codazzi, ¿no serian para el rector que desea conocer la gruta,
como esos tenues rayos de la luz del dia, que acompañan al viajero hasta
cierta distancia, en que armado con la tea encendida penetra con seguridad
en las salas májícas del palacio subterráneo?
Cuentan que
en los primitivos dias de la conquista castellana, los primeros misioneros
que se establecieron en las cercanías de la Cueva del Guácharo,
tuvieron que refujiarse en esta, huyendo de los caciques chaimas, que los
perseguian; y que allí, en medio de las tinieblas, celebraron los misterios
de la relijion de Cristo, hasta que triunfantes las armas castellanas, se
entregaron libres y contentos al desempeño de su misión evanjélica. Y
refiérese también que en la mitolojía de los chaimas la Cueva del Guácharo era
la mansión de las almas, y que los indios respetaban aquel recinto en cuyo
centro reposaban sus antepasados. Por esto en la lengua de los chaimas,
bajar al Guácharo, quiere decir: morir, descender a la eterna noche.
Estas
tradiciones, unidas a relatos fantásticos, y a leyendas extraordinarias,
relacionadas con la caverna, exaltaron la curiosidad de Humboldt, quien, a
los pocos días de su llegada a Cumaná en 1799, emprendió su viaje de
exploración hácia las rejiones occidentales de la provincia, con el
principal objeto de estudiar la cueva, tema constante de tantos relatos.
¿Seguiremos
las huellas del sabio en sus variadas excursiones? ¿Nos detendremos en cada
uno de los sitios que deleitaron sus miradas y cautivaron su espíritu,
lleno de emociones al encontrarse en medio de una naturaleza selvática,
siempre renovada? No; nos detendremos solamente, cuando después de haberle
visto recorrer las alturas del Cuchivano y de Cumanacoa, se detenga en la
meseta de Cocollar, para contemplar el paisaje nocturno.
De su diario
personal refiere:
"Nada
hai comparable a la impresión de la calma majestuosa que deja el aspecto
del firmamento en aquel lugar solitario. Al anochecer, fijando la mirada en
aquellas praderas que ciñen el horizonte, y en aquellas llanuras cubiertas
de yerbas, lijeramente onduladas, creíamos divisar a lo lejos la superficie
del Océano que sostenia la bóveda estrellada del cielo. El árbol, bajo el
cual estábamos sentados; los insectos luminosos que vagaban en torno de
nosotros; las constelaciones que brillaban hacia el Sud: todo parecia
indicarnos que estábamos lejos de nuestro suelo natal: si entonces, en
medio de aquella naturaleza exótica, se oia en el fondo del valle, el
sonido de un cencerro, ó el mujido de una vaca, venia al instante el
recuerdo de nuestra patria; y eran como voces lejanas que resonaban al otro
lado de los mares, y cuyo májico poder nos trasportaba de uno á otro
hemisferio.
Poco
después de la noche en que Humboldt contemplaba este paisaje tropical, se
encontraba frente á la gran maravilla que deseaba estudiar, en el
pintoresco valle de Caripe. Nuevo panorama el que debia exhibirse á sus
ojos, cuando acompañado de los padres misioneros del convento de Caripe, y
de algunos indios chaimas, quiso visitar en cierto dia la espaciosa gruta
del Guácharo.- La maravilla parecía aguardarle, pues la mañana se ostentó
risueña; y dispuesto estuvo el ánimo de los viajeros. Afuera la vejetacion
espléndida, espontánea, rica en formas y en especies, que coronaba la gruta
con sus penachos de plantas: adentro, la vejetacion subterránea, pobre;
pero como un fenómeno de las fuerzas fisiolójicas: afuera el ave libre y la
luz del dia: adentro los propietarios feudales de la cueva, el guácharo y
su prole entre tinieblas, y el rio subterráneo y las prolongadas galerías
trabajadas por la gota de agua, que debian en breve retumbar á los gritos
de las aves nocturnal en su choque contra la luz artificial y contra el
hombre, intruso en aquellos antros de la muerte. El recuerdo de los mitos y
supersticiones locales; lo sagrado del recinto por la tradición indíjena y
por la celebración de los misterios cristianos, cuando los patriarcas de la
selva, huyendo de las belicosas tribus chaimas, se refujiaron en la gruta,
como los primitivos mártires en las catacumbas de Roma; todo contribuia á
hacer célebre la visita del hombre de ciencia en aquel templo de la
naturaleza subterránea. El hombre primitivo de América y el pastor del
Evangelio, el ave nocturna y la flor de los campos, he aquí el cortejo del
explorador ansioso que, armado de instrumentos, debia herir la roca
calcárea, establecer la edad de la gruta; fijar la temperatura del ambiente
y de las aguas, estudiar la anatomía del guácharo, y recrearse á la vista
de las cristalizaciones caprichosas que cual obeliscos se levantan en el
Tártaro de los chaimas.
Inspirado
por la idea de lo desconocido, y guiado por la laz del jenio, Humboldt
penetra en la gruta. Sus miradas se fijan por todas partes, y con la
curiosidad del niño se detiene á cada instante: la roca, la planta, el
insecto, todo lo cautiva y de todo se ocupa, mientras el silencioso cortejo
sigue sus pasos. A poco andar llegan á sus oídos los gritos lastimeros de
las ayes nocturnal, que han divisado á los nuevos huéspedes de la caverna.
Humboldt sigue, y á proporción que avanza, la gritería de las aves se
aumenta, la luz del ida escasea y el claro oscuro de la cueva se ostenta
con sus primeras sombras. Enciéndense las teas, y su estremecimiento
involuntario se apodera de los indios chaimas, al tener que penetrar en
aquel recinto sagrado por la tradicion y respetado por ellos. La comitiva
continúa, impelida ya por Humboldt, en medio de aquella espantosa algazara
en que las ayes se defender del hombre y de la luz artificial. A los
resplandores de esta, se proyectan en la bóveda las numerosas estalactitas,
y el hombre, el ave, y las paredes de rocas, todo participa de aquella
naturaleza terrible envuelta por las sombras del misterio. Adelante! dice
Humboldt.- Adelante! repiten los misioneros: unos y otros en pos de la
verdad; mas el chaima se revela: mientras en unos domina el ardor del
entusiasmo, en los otros se pinta el espanto: son dos civilizaciones que se
encuentran. A pesar de todo, los indios son vencidos y la caverna,
continúa; pero llega un momento en que los chaimas dominados por el terror,
se niegan firmemente á seguir: habíase llegado á aquel limite en que la
fuerza es impotente ante la supersticion religiosa. Ni las súplicas de los
misioneros, ni las promesas del sabio, pudieron desvanecer las creencias de
los indíjenas; y cuando Humboldt habia alcanzado apenas la distancia de 570
varas, hubo de retroceder. Un obispo de Guayana habia sido mas afortunado,
en remotos tiempos, pues habia podido llegar hasta la distancia de 960
varas.
Bastábale
al sabio lo que habia visto: habia examinado la estructura de las capas
calcáreas, y conocia la edad jeolójica de la montaña: estaba en posesion
del ave nocturna, nuevo tipo de la seri animal, con el cual debia
enriquecer la ciencia ornitológica: habia sorprendido las fuerzas vitales
en sus antros subterráneos, y la temperatura interior en sus cambiantes á
la sombra, habia, en fin, elevando su planta en aquel Aqueronte de los
chaimas que, á semejanza del de los griegos, tenia sus aguas y aves
estijias, su Cocito y sus sombras, como para revelar que la humanidad ha
tenido en toda parte un orijen mítico, que ha hermoseado con lo maravilloso
la cuna de todos los pueblos. ¿Qué mas podia desear? Habia dejado su
nombre, que debia ser para los futuros exploradores del continente
americano, lo que las estrellas para el navegante.
Pertenecia
el jeógrafo de Venezuela, treinta y seis anos mas tarde, descubrir por
completo aquella maravilla de la naturaleza, cruzar sus aguas subterráneas,
sobreponerse a las preocupaciones indíjenas, fijar las alturas jeográficas
interiores, descubrir las dilatadas galerías tachonadas de estalactitas,
vencer la sublevación de los guácharos armados en defensa de su prole,
pasar de la algazara al silencio eterno, y seguir hasta grabar en la última
roca de aquel dilatado recinto, allá, á la distancia de 1.285 varas, el NON
PLUS ULTRA. ¡Cuanta gloria, seguir las huellas de Humboldt y complementar
la obra del sabio!
-"Aquí
estuvo Humboldt" es la primera frase con la cual saluda el viajero
explorador la Cueva
del Guácharo; y todos siguen las huellas de Humboldt y de Codazzi, no ya en
solicitud del ave nocturna que ha dado su nombre a la gruta, y la cual se
encuentra en muchos lugares de Venezuela; no en solicitud de nuevas leyes y
de nuevos fenómenos naturales,
sino en solicitud del arte jeolójico, de las salas májicas, trabajo
inmortal de la gota de agua, que no tomo de la paleta de la naturaleza sino
el calcáreo para formar los obeliscos y las cristalizaciones del infierno
chaima Dos nombres se destacan en el vestíbulo de este templo del arte
divino.... HUMBOLDT .... CODAZZI.
Caracas,
marzo 1° de 1875.
ARÍSTIDES ROJAS:
A continuación
se reproducirán algunos párrafos de la obra Estudios Indígenas:
Refiriéndose a
las descripciones de HUMBOLDT en su viaje por el Orinoco nos dice (ROJAS,
1874: 2, 1878: 20 1908: 190, 1944: 29).
"Refiere
Humboldt, que un misionero franciscano, habiéndose refugiado, en cierta
ocasión por casualidad, en una caverna cerca de Uruana, en la villa
occidental del Caura, tropezó de pronto con una gran roca de granito que
tenía esculpidos caracteres reunidos en muchos grupos y colocados en una
misma línea".
Luego al
referirse al origen y significado de diversas palabras de uso en Venezuela,
nos habla de la palabra guácharo (ROJAS, 1878: 96; 1944: 100):
"El
adjetivo guácharo que trae el Diccionario de la lengua, y significa, el que
esta constantemente llorando ó lamentándose, el hombre enfermizo y por lo
común el hidrópico y abotagado, ¿es vocablo castellano? Larramendi dice que
se origina del vascuence y significa el enfermizo, de la voz guácharo,
adverbio que significa enfermamente, de gacho que en otro dialecto es
gaitza. Guácharo, llorón. Pero, como para este autor, casi todas las voces
castellanas se derivan de aquella lengua madre, sucede que la duda, en
lugar de ser resuelta, se aumenta ante la notable manía etimológica del
escritor vasco. Guácharo, guacharaca, son vocablos venezolanos que
pertenecen a la lengua caribe y á sus dialectos chaima, cumanagoto y
tamanaco. Los caribes y tamanacos, llaman la guacharaca vachiaraca. Hai, en
la última parte de este vocablo, algo onomatópico. La guacharaca, como el
guácharo, son aves mui gritonas, i la primera, que por lo común habita los
pantanos y ciénagas, anuncia la proximidad del invierno: es una de las aves
meteorologicas de Venezuela.
¿No serán
estos vocablos de origen quechúa? En el Perú, el guácharo habita las
cavernas; como en Venezuela huakhua significa ave, del sánscrito vak
(gritar), según López. Huakani equivale á llorar, invocar, llorar con
grito, y se aplica tambien al chillido de los animales. Huako es el nombre
quechua del halcón. Una de las raíces madres del idioma quechúa es huac que
equivale a voz. Por otra parte, huakcha significa pobre, miserable, lleno
de desgracia (como guácharo en español). Lo que más caracteriza a las aves
mencionadas son sus gritos lastimeros ".
El nombre de Arístides Rojas en la Espeleología
de Venezuela
Galería Arístides Rojas de la Cueva Cajigal
(Mi. 40)
Esta cueva fue descubierta el 20-7-52 por
Roberto Contreras, al norte de Birongo, Estado Miranda. Su descripción
catastral y planos aparecen en SOCIEDAD VENEZOLANA DE ESPELEOLOGIA (1973).
Desde las primeras exploraciones, la galería E- N del plano arriba
señalado, fue bautizada con el nombre de Galería Arístides Rojas (DE
BELLARD & CONTRERAS, 1952), mientras que otra galería que corre casi
paralela a esta, se denominó Galería Anton Göering.
Monumento Natural Arístides Rojas o
Morros de San Juan, Estado Guárico. Comprende un área de 1,63 Km2 que
incluyen los famosos "morros", o localidad tipo Venezolana del
carso tipo mogotes o torre. Estos morros encierran numerosas cuevas y
simas. El Monumento Nacional fue creado por el decreto 318 del 11-11-49 y
publicado en la
Caceta Oficial, No. 23.073 del 1411-49, páginas 167.650 a
167.651.
Gonzalo Rojas
GONZALO
ROJAS Hijo del minero del carbón Juan Antonio Rojas y de Celia Pizarro.
Estudió en Lebu, Concepción y en Santiago. Estudios universitarios de
derecho y pedagogía en la
Universidad de Chile. Formó parte del grupo surrealista
chileno Mandrágora en 1938, del cual se retiraría luego por diferencias de
opinión. Fue profesor en Valparaíso entre 1946 y 1952. Luego, hasta 1973,
profesor en la
Universidad de Concepción donde funda el Departamento de
Español. En dicha universidad creó los Encuentros de Escritores y las
Escuelas Internacionales de Temporada.
Tuvo los siguientes cargos diplomáticos: consejero cultural en
China 1970-1971, encargado de negocios en Cuba 1972-1973, este último cargo
equivalente a embajador. En dicho país, se sentirá más cercano a los
jóvenes que con el gobierno.
Tras el golpe de 1973, estuvo exiliado en la República
Democrática Alemana (1973-1975), Venezuela (1975-1979),
además de ser exonerado como profesor de todas las universidades
chilenas.En 1958 recibe la
Beca UNESCO para escritores, que lo lleva a residir
varios meses en Europa. Gana la Beca Guggenheim en 1979, regresa a Chile y se
radica en la ciudad de Chillán, donde vive hasta hoy. Profesor visitante en
universidades de Estados Unidos. Obtuvo el Premio Nacional de Literatura de
Chile y el Premio Reina Sofía de Poesía Iberoamericana, ambos en 1992.
También recibió el Premio Octavio Paz de México y José Hernández de
Argentina. Fue galardonado con el Premio Cervantes 2003 el 23 de abril de
2004. Su poesía está traducida al inglés, alemán, francés, portugués, ruso,
italiano,rumano, sueco y griego.
Es considerado uno de los más grandes poetas chilenos del Siglo XX.
Su poesía, según él mismo ha expresado, tiene grandes influencias del
Surrealismo, (aunque él no se considera surrealista), los poetas latinos
(como Catulo) y de César Vallejo.
Autor fragmentario, su primer libro, La Miseria del
Hombre (con ilustraciones de Pedraza), fue publicado en 1948,
recibiendo malas reseñas por parte de los críticos; Alone llegó a decir,
incluso : "Al paso que llevan, las letras nacionales no prometen
nada bueno." En cambio, de parte de poetas recibió muy buenas críticas:
Miguel Arteche le expresó: "Seguramente no va a gustar a ciertos
críticos almibarados, sucios de espíritu. (...)Este es un libro que tiempo
hacía no se presentaba en nuestro país." Gabriela Mistral dijo:
"Me ha tomado mucho, me ha removido y, a trechos, me deja algo
parecido al deslumbramiento de lo muy original, de lo realmente inédito.
(...) Lo que sé, a veces, es recibir el relámpago violento de la creación
efectiva, de lo genuino, y eso lo he experimentado con su precioso
libro."
Recién 16 años después publicará, en 1964, su segundo libro, Contra
la muerte, que será aumentado en otras ediciones. Rojas expresaría:
"Mientras mi primer libro había tenido un grado de audiencia dispar,
pero intensa, el segundo tuvo una acogida mayor. Sin presumir, puedo decir
que situó mi nombre en América Latina".
En 1977 aparece Oscuro, en Venezuela, libro que le daría gran
difusión en el continente, logrando buenas críticas. Carlos Fuentes diría,
al recibir el Premio Rómulo Gallegos de ese año, donde Rojas fue jurado,
que éste constituye "el gran arco lírico" junto a Rubén Darío,
Leopoldo Lugones, Vicente Huidobro, Pablo Neruda, José Gorostiza, César
Vallejo, José Lezama Lima y Octavio Paz.
En 1979 aparece Transtierro (Versión antológica). En 1980
aparecen 2 libros, Antología breve y 50 poemas. En 1981
aparece Del relámpago, que será aumentada en su segunda edición de
1984. En 1986 publica El alumbrado. En 1987, en Madrid, publica El
alumbrado y otros poemas, que será aumentada en la edición chilena.
En 1988 se publica Antología Personal, Schizotext and
Other poems y Materia de testamento.
En marzo de 1989 aparece Materia de testamento en un
ranking de El País como uno de los libros de poesía más vendidos de los
últimos meses. En 1990 aparece Desocupado lector.
En 1991 aparece Antología de aire y Las hermosas.
Poesías de amor. Además aparece una edición con grabados, el libro Zumbido.
Es Doctor Honoris Causa por la prestigiosa Universidad Europea de
Madrid.
Luis Rojas Marcos
http://www.luisrojasmarcos.com/bio.htm
Nació en Sevilla
en 1943, de madre del Valle de Liendo (Cantabria) y padre sevillano. Fue un
niño de temperamento muy inquieto, curioso, travieso, distraído y tuvo
problemas de aprendizaje. Estudió parte de la enseñanza primaria en el
colegio de los jesuitas de Portaceli (Sevilla). A los catorce años salio de
este centro a causa de las dificultades escolares y fue admitido en el
colegio laico El Santo Ángel, donde progresivamente mejoró su rendimiento
académico, lo que le permitió completar los estudios de bachillerato.
Dotado de talento natural para la música, aprendió de pequeño a tocar el
piano, la guitarra y, posteriormente, la batería, el instrumento ideal para
un niño hiperactivo.
En 1958 fundó con un grupo de amigos el Cuarteto Yungay (nombre de
un pequeño pueblo de Perú), el primer conjunto musical andaluz, en el que
tocaba la batería. Durante los próximos cinco años combinó los estudios de
bachillerato con las actuaciones del popular cuarteto en salas de fiesta y
programas locales de radio.
Desde muy joven tuvo fuerte vocación de médico. En 1968, a los
veinticuatro años y recién licenciado en Medicina por la Universidad de
Sevilla, emigró a Nueva York, donde reside desde entonces y se dedica a
la medicina, la psiquiatría y la salud pública.
Doctor en Medicina y Cirugía por la Universidad de
Bilbao (1975)
y en Ciencias Médicas por la Universidad del Estado de Nueva York
(1977), se especializó en psiquiatría en el Hospital Bellevue y la Universidad de Nueva
York (1969-1972). Una vez finalizada la especialidad Rojas Marcos trabajó
principalmente en el campo académico.
En 1972 fue premiado por el Instituto Nacional de
Salud Mental estadounidense con una beca de tres años para investigar los
efectos de la barrera del lenguaje en inmigrantes enfermos mentales que
tenían dificultad en expresarse en la lengua inglesa. Sus estudios pioneros
fueron publicados en las revistas científicas más prestigiosas de Estados
Unidos.
En 1981, fue nombrado por el alcalde de Nueva York, Edward Koch, Director
de los Servicios Psiquiátricos de la red de hospitales públicos de la
ciudad.
La contribución más reconocida de Rojas Marcos en este
cargo fue la creación de Project HELP (Homeless Emergency Liaison
Project), el primer servicio médico móvil para atender y hospitalizar a
enfermos mentales graves desamparados sin techo. Un programa que todavía
sirve de modelo para centros urbanos tanto estadounidenses como de otros
países.
En 1992 el entonces alcalde de la ciudad, David Dinkins, lo designó Commissioner
o máximo responsable de los servicios municipales de salud mental,
alcoholismo y drogas. En este puesto se distinguió especialmente por
crear y financiar los primeros programas de salud mental específicos para
las comunidades inmigrantes hispanoamericana, china, rusa y caribeña de la
ciudad.
También desarrolló el programa Choose to de-fuse para la prevención
de violencia en los colegios públicos de la ciudad. En 1995 fue elegido por
el alcalde Rudolph Giuliani para el cargo de presidente ejecutivo del
Sistema de Sanidad y Hospitales Públicos de Nueva York (The New York
City Health and Hospitals Corporation).
Su área de competencia incluía los dieciséis hospitales municipales y la
red de ambulatorios de la ciudad. El Sistema cuenta con una plantilla de
cuarenta y tres mil empleados y un presupuesto anual de cuatro mil millones
de dólares.
Como responsable de los hospitales públicos de Nueva York y miembro del
Consejo de Control de Emergencias de la ciudad, Rojas Marcos vivió muy de
cerca los devastadores ataques terroristas del 11 de septiembre de 2001.
Posteriormente plasmó su experiencia personal durante estos sucesos en la
obra: 'Más allá del 11 de septiembre: La superación del trauma'.
Desde febrero de 2002, Rojas Marcos es Profesor de Psiquiatría de la Universidad de
Nueva York.
Es también miembro de la
Academia de Medicina de la misma ciudad, de la Asociación Americana
de Psiquiatría (Distinguished Life Fellow), y de la Academia Americana
de Medicina Paliativa.
Desde 2004 es consejero de la junta directiva de Catholic Healthcare
West, el cuarto sistema hospitalario del país compuesto de 45
hospitales repartidos entre California, Nevada y Arizona.
En 2005 fue nombrado por la legislatura del Estado de Nueva York miembro
del Consejo de Medicina del Estado (New York State Board of Medicine),
el organismo oficial que regula la profesión médica en dicho estado.
En España, Rojas Marcos es patrono de la Fundación “la Caixa”, patrono
de honor de la
Fundación ADANA (Ayuda Déficit Atención Niños,
Adolescentes y Adultos), y asesora y apoya a instituciones preocupadas
por temas sociales y de salud pública.
Es autor de numerosos artículos de opinión y de varios libros, entre los
que destacan 'La ciudad y sus desafíos', 'La pareja rota', 'Las
semillas de la violencia' (Premio Espasa Ensayo 1995), 'Nuestra
felicidad', 'Más allá del 11 de septiembre', 'La fuerza del
optimismo' y 'La autoestima: Nuestra fuerza interior'.
Padre de cuatro hijos, Luis Rojas Marcos es aficionado a la música, a
escribir ensayos y a hacer footing (lleva corriendo el maratón de
Nueva York catorce años consecutivos).
Clara Leticia Rojas González
http://es.wikipedia.org/wiki/Clara_Rojas
Abogada colombiana, la menor de cinco hijos del hogar
Rojas González, fue candidata vicepresidencial de Ingrid Betancurt para las
elecciones
presidenciales del año 2002. Fue secuestrada junto con Ingrid
Betancurt por las FARC, hasta el 10
de enero de 2008, día en que consiguió su liberación.
Secuestro y
candidatura a vicepresidente; Clara Rojas fue jefe de debate de Íngrid Betancourt,
quien aspiraba a la
Presidencia de la República por el Partído Verde Oxigeno. Tras
el secuestro del senador huilense Eduardo Gechem Turbay, el 20 de febrero
de 2002, el gobierno de Andrés Pastrana declara el final de la Zona de Distensión y el
fin de las negociaciones de paz con las FARC y ordena la retoma inmediata
del territorio. El 23 de febrero el Presidente viaja a San Vicente del
Caguán, sede de las negociaciones.
Betancourt, en campaña presidencial, decide ir
igualmente a San Vicente del Caguán, municipio cuyo alcalde pertenecía al
Partido Verde Oxígeno. Al serles negada la posibilidad de entrar a la zona
en un helicóptero del ejercito, emprende el viaje por tierra desde
Florencia junto con Clara Rojas y algunos periodistas extranjeros. El
vehículo en el que viajaban fue detenido por las FARC, quienes liberaron a
los acompañantes y secuestraron a Rojas y a Betancourt.
Cuando el Consejo Nacional Electoral autorizó en 2002
que los políticos secuestrados pudiesen ser inscritos como candidatos ante
las elecciones legislativas y presidenciales de 2002, la dirigencia del
Partido Verde Oxígeno inscribió a Íngrid Betancourt como candidata
presidencial y a Clara Rojas como su fórmula vicepresidencial.
Secuestro
político; El
secuestro de Íngrid Betancourt y de Clara Rojas, junto con los de Gechem
Turbay y otros políticos y oficiales de las fuerzas armadas, ha sido
catalogado de político.
Rojas y los demás secuestrados políticos han sido
también denominados canjeables, a diferencia de los secuestros extorsivos o
económicos, porque figuran como rehenes ante un eventual acuerdo
humanitario o canje por guerrilleros presos de las FARC.
Situación en
cautiverio;
En febrero de 2006, el periodista Jorge Enrique Botero publica en su libro
Últimas noticias de guerra que Clara Rojas había dado a luz a un hijo
varón, y que su padre era un guerrillero sin rango. Aseguraba además que el
hijo no fue producto de una violación. Botero y su libro fueron criticados
como amarillistas debido a que mezclaba la realidad con la ficción.
En mayo de 2007, el subintendente John Frank Pinchao,
secuestrado desde 1998 escapa de las FARC. Pinchao, quien compartió
cautiverio con Betancourt y Rojas, entre otros canjeables, confirmó que
Rojas dio a luz a un varón de nombre Emmanuel, y que es criado por las FARC
alejado de su madre.
Durante su cautiverio su madre Clara González de Rojas
buscó por todos los medios lograr la liberación de su hija y se convirtió
en símbolo del drama de los familiares de los secuestrados, tanto así que
fue elegida como personaje del año 2007 por la revista Semana.
Liberación; En diciembre de 2007 las
FARC anunciaron que como acto de desagravio a la Senadora Piedad
Córdoba y al presidente de Venezuela Hugo Chávez liberarían a Clara Rojas,
a su hijo Emmanuel y a Consuelo González de Perdomo, quien era
Representante a la
Cámara cuando fue secuestrada en 2001.
El 31 de diciembre el Presidente Chávez informó haber
recibido una carta de las FARC en que se notifica la suspensión de su
liberación acusando falta de garantías. Pero en conclusión no se dio la
liberación de ninguna de las personas pues el niño Emmanuel que estaba en
las supuestas manos de las FARC, no se encontraba en cautiverio.
El gobierno de Álvaro Uribe, ofrece una rueda de
prensa el dia 31 de diciembre del 2007 en Villavicencio en donde da un
anuncio sobre el niño Emmanuel y notifica que el niño fue entregado al ICBF
(Instituto Colombiano de Bienestar Familiar), según las hipótesis del
presidente Álvaro Uribe el niño conocido como Juan David Gómez Tapiero
podría ser Emmanuel hijo de Clara Rojas, por lo que solicita unas pruebas
de ADN a los familiares de Clara Rojas, en este caso la madre de Clara
Rojas y el hermano aceptan realizarse las pruebas de ADN para confirmar si,
en realidad, el niño Juan David es Emmanuel; tras estudios genéticos
realizados se descubre que el niño, efectivamente, es Emmanuel y está en
poder del gobierno. Para el dia 4 de enero de el año 2008 el fiscal general
de Colombia, da una rueda de prensa anunciando que el resultado de las
prueba de ADN fueron positivas, la abuela del niño Emmanuel acepta los
resultados de las mismas y procede a reclamar la custodia del niño,
mientras las FARC manda un comunicado reconociendo igualmente que el niño
efectivamente es Emmanuel. El dia 10 de Enero de 2008 un analisis posterior
efectuado en el laboratorio genético de la Universidad de
Santiago de Compostela en España, corroboró al 100% el primer examen de ADN
efectuado por el Instituto de Medicina Legal de Colombia, reconociendo el
parentesco del niño con la familia materna de Clara Rojas.
El 9 de enero de 2008 el presidente venezolano Hugo
Chavez anuncia que ya les fueron entregadas las coordenadas del lugar en el
cual las FARC entregarian tanto a Clara Rojas como a Consuelo Gonzalez de
Perdomo, esperando asi la autorizacion por parte del gobierno colombiano
para llevar a cabo dicha operacion. Al dia siguiente, 10 de enero, pasadas
las 10:00 am, helicópteros de la Cruz Roja Internacional aterrizaron en una
zona desconocida para el gobierno nacional y con coordenadas secretas en
algún lugar del Guaviare, con una comisión internacional de la Cruz Roja en su
interior y representantes del gobierno de Hugo Chávez Frías, así como la
senadora Piedad Córdoba. Ellos reciben a Clara Rojas y se dirigen hacia
Caracas, donde en horas de la tarde de ese mismo 10 de enero se reune con
su madre, hermanos y otros. Se espera el emotivo encuentro con su hijo
Emmanuel, que se encuentra en manos del Instituto Colombiano de Bienestar
familiar.
Clara Rojas y Consuelo González de Perdomo fueron
recibidas en el Aeropuerto de Santo Domingo del Táchira el día 10 de enero
de 2008 a
las 3:00pm hora colombiana GTM (-005), las cuales iban escoltadas por representantes
de la misión humanitaria de la
Cruz Roja Internacional (CICR), siendo recibidas por el
ministro de Interior y Justicia de Venezuela Ramón Rodríguez Chacín.
La operación de rescate fue liderada por el militar y político venezolano
Ramón Rodríguez Chacin y el embajador de Cuba en Venezuela, Germán Sánchez
Otero, a los cuales les fueron entregadas las rehenes en algún lugar del
departamento del Guaviare, por los lideres del Frente 55, agradeciendo el
presidente Chavez por comunicación telefónica al máximo líder de las FARC,
Manuel Marulanda. Tras enviarle un "abrazo bolivariano".
Mas tarde el presidente colombiano Álvaro Uribe desde
su finca de descanso "El Ubérrimo" en Córdoba, expresó su
gratitud a todos los que participaron en el proceso de liberación de las
rehenes: Gobierno venezolano, Gobierno colombiano, misión de
acompañamiento, al CICR y en general a todos los participes de el proceso
de liberación. Sostuvo además que su Gobierno está listo para la paz
nacional y el diálogo, para la liberación de los demás secuestrados por las
FARC y dejó un mensaje muy claro: "no olvidar que aun quedan muchos
secuestrados en poder de las FARC" y que se debe seguir trabajando por
la liberación de todos ellos.
Rafael Rojas Doria
JULIO RAFAEL
ROJAS DORIA nació en Asunción el 24 de octubre del año 1931. Estudió
teatro en la
Escuela Municipal de Declamación y Arte Escénico, desde
1950 hasta recibirse de actor en 1954. Un año antes, en 1953, debutó como
profesional integrando el elenco encabezado por ERNESTO BAEZ, EMIGDIA
REISOFER Y CARLOS GOMEZ, en la obra "YO QUIERO..." del escritor
español Carlos Arniches, y adaptado por Ernesto Báez, representada en el
Cine Teatro Victoria.
Entre
los años de 1961 (noviembre a diciembre) y 1962 (enero a marzo) participa
de la filmación de la película "LA BURRERITA DE
YPAKARAI", personificando a un duro comisario. Nuevamente el filme fué
dirigido por Armando Bo y protaginizada por Isabel Sarli, a más de su amigo
y vecino de infancia el inmortal LUIS ALBERTO DEL PARANA, a quienes se
suman Ernesto Báez, Emigdia Reisofer, Carlos Gómez, Anibal Romero, Javier
Franco, Leandro Cacavelos , Matías Ferreira Diaz y los niños actores Anibal
Romero Sanabria y Carlos Rubén Ojeda.
Enrique Cáceres Rojas
http://cuadernosdereflexion.blogspot.com/
Educador, Consultor de empresas y comunicador
social. Paraguayo. Vicerrector
Administrativo de la Universidad Católica Nuestra Señora de la Asunción.
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