念佛的功德

有的人說：「等我年紀大一些，我的工作少了，我的兒女長大了，那個時候我好好的來修行。」其實這是錯誤的。
　　念佛能滅罪也能增福；拜佛能增福也能滅罪，因為念佛心向佛，所以能滅罪，拜佛因為心向佛，所以能增福，總而言之，如果我們的心能與佛號或佛的功德相應，就能滅罪，就能增福。
　　沒有福報的人應該多念佛多拜佛，已經有一點小福報的人，更應該多念佛多拜佛，因為沒有福報再不念佛再不拜佛，那會更沒有福報，有了福報的人呢？如果不念佛，不拜佛，福報會漸漸的少，比現在來得更少，因此慢慢的就會有麻煩，這一生或許還會有福，可是一個人的福是有限的，今生有福來生未必有福，所以要多念佛多拜佛，才能夠保持現在，才能增長未來。
　　罪業重的人（業障重的人）比如說多病、多難、多災，都是過去的業，而我們拜佛念佛就能夠消業除障，免難得健康。我們平常人不會感覺到自己的業障多，可是學佛以後，就會發現自己的業障很多。身不由己，心不由己，身體不能作主張，心也不受自己的指揮，這些都是業障，如果多拜佛多念佛，自然而然的業障就會消，身體也會得自在，心也會自在。
　　有的人說：「等我年紀大一些，我的工作少了，我的兒女長大了，那個時候我好好的來修行。」其實這是錯誤的。我們在業障重的時候最好修行，到自己年紀大了；兒女大了，這時候修行當然好，可是我們沒有把握什麼時候離開人間，因此業障重的時候，正好拜佛正好念佛。如果沒有機會沒有地方拜佛，心裏面平常也應該要念佛的，隨時都可以念佛，所以當我們遇到災難、痛苦、業障現前的時候，正是好好用功的時候。業障不現前，身體很健康，事業很順利，這倒反而不易啟發念佛拜佛的心，因為有很多有趣的事，好玩的事，正等著你去做，有很多有趣的工作、好玩的工作，有趣的地方、好玩的地方正等著你，因此在富貴中、在有福報中還能學佛的人，這是不容易的；生活富裕、家庭幸福還能學佛還能信佛，這種人是多生多劫以來的善根因緣，使你能繼續增長福德，這一生有福，來生如果不往生西方極樂世界，你的福報更大，業障就更小。
　　我們看到這世界上很多人一帆風順的，可是一下子就有許多許多麻煩的事出現。在一帆風順時，沒有想到做一些修持的功夫，沒有想到要念佛、拜佛、布施、供養，等到發生問題的時候再想到如何能消災免難，消災免難是很好的事，可是在有困難時才求消災免難已經遲了，因為災難已經來了，所以在災難到了的時候固然要拜佛、念佛，使得災難能早退能夠減輕，但在沒有災難的時候，如果念佛、拜佛，那麼災難就不來了，這也就是說「念佛一聲罪滅河沙」的關係，「禮佛一拜福增無量」的道理。
　　業障是由於過去往昔生中造惡業，負了債，欠了眾生的許許多多的債，所以當我們現在做為人的時候，就有這些問題出現，因此我們的身體，生在世界上，第一是為了還報，第二就是造業。接受福報是還報，接受業障的折磨也是還報。造惡業是造業，造善業、淨業也是業。造惡業墮三途│地獄、餓鬼、畜牲，連人都做不到了；造善業可以生為人，或者生為天，享天福，在人間是享人福，可是在人間，福報時間很短，而天福享盡以後還會墮落。修淨業，就是念佛、拜佛和做利益眾生、恭敬三寶、布施和供養的佛事，這樣的話，便能往生西方極樂世界。
　　如果在平常能夠念佛，到了參加共修的時候，可以得到更大的利益和力量；平常不念佛，來參加共修，力量就沒有那麼大，但是參加共修要比一個人念佛力量大，而且在每次共修念佛之後，一定有拜佛、三皈依，然後有迴向，因此，念佛既能滅罪也能增福；拜佛是增福也是滅罪。這都是依靠三寶的指導和依歸，而我們所修的功德，如果僅僅是為了個人，是自私的，功德就很小，那僅在人間，最多是在天上享一點點福報，少一點點業障。可是生不了西方極樂世界。唯有以所有的修行功德，念佛拜佛的功德迴向一切眾生，往生極樂世界或他方一切佛國淨土，這樣的話，功德是無限的，當我們願一切眾生往生的時候，當然我們自己也會往生，所以修行功德大，從哪兒來？是從我們拜佛念佛與佛的願力相應。
　　其次我們拜佛念佛以此功德迴向一切眾生能夠往生西方或到他方佛國淨土，這是無量功德，功德無量，滅無量罪，所以第一要捨自私心，發悲願心，阿彌陀佛之所以成為阿彌陀佛就是他有四十八願，願成就國土、願成就眾生，他說他成佛以後，他的國土如何如何，凡是念他名字的一定生到他的國土去，這都是為了成就眾生、成就國土，所以說阿彌陀佛的悲願就是為了成就眾生，沒有為他自己，我們念佛拜佛也應如此，才能真的與佛相應，因此念佛的人要有慈悲心，要有為眾生的心，不能夠專門為自己消災，為自己增福；為自己消災，是小事，為自己增福也是小事，為一切眾生離苦得樂，那才是大事，能夠為一切眾生離苦得樂而念佛拜佛，那才是功德最大、滅罪最多。