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當我們念佛的時候，佛就在我們的眼前，就在我們的心裏。
一、念佛心如佛
佛在那裏？很多人認為佛是供在佛龕上面、寺廟裡面；也有人認為佛是生在二千五百年前的印度，而現在已經涅槃了；甚至還有人認為佛是在西方極樂世界裏。其實，當我們念佛的時候，佛就在我們的眼前，就在我們的心裏。
佛在眼前，這是我們相信心外有佛。當我們在念佛時，心中沒有雜念妄想，那時我們的心就跟佛是相應的。如果我們相信西方極樂世界有阿彌陀佛而念阿彌陀佛的話，佛就會和我們有慼應，即所謂「有求必應」。在我們現在的生活裏遇到困難時，只要至誠懇切的念阿彌陀佛，問題就會獲得解決。臨命終時，一心稱念阿彌陀佛，阿彌陀佛就會來接引我們到極樂世界去。
如果我們念佛念到心中沒有雜念，也沒有貪、瞋、痴等種種邪念、惡念時，我們的心就跟佛是一樣的，假如此時我們突然死去，也一定是到佛國淨土去的。因為我們的心是與佛相應的，一切邪魔鬼怪都不能也不敢來侵犯我們。因此能夠念佛心如佛時，修行自然更加安全可靠。
念佛法門，首先要從相信心外有佛開始，然後精進用功，時時念佛，直到念至心中沒有雜念煩惱時，那時就是不求阿彌陀佛的接引，我們也會到阿彌陀佛的世界去。並且我們現在所住的世界，我們也會感到如同極樂世界般的清淨莊嚴。
二、把握機會時時念佛
有人認為，在污穢地，例如便溺時，念佛不敬。其實只要心存恭敬，何處不清淨；心中常存佛號，心不離佛，心即是佛。如此日常生活中，就不會有貪心、瞋心，或執著、分別等種種煩惱了。
一般人，以為唯有齋戒、沐浴、焚香，端坐佛像前念佛，才是修行。以致常說太忙沒有時間念佛。固然攝心念佛最好，但是如果沒有環境可專心念佛，應於日常生活中，利用任何時間，把握機會，行住坐臥時時念佛。雖然是散心念佛，也比沒有念佛好。
另一種人，念佛後，以為凡事可以放下不做，只要念佛求生淨土即可。這是錯誤的觀念，並不是《阿彌陀經》《無量壽經》和《觀無量壽經》等經典的本意。根據淨土經典《觀無量壽經》及《無量壽經》的記載，要往生西方淨土，除了需發願往生淨土及念佛外，最重要的是發菩提心。發菩提心即我們要以慈悲和智慧來幫助救濟眾生，從現在開始直到成佛之後，都要盡其所能幫助他人、利益眾生。修行淨土法門的人，不可自私自利僅求自己能往生淨土就好，而不管這世間還有許多的眾生在苦難之中受折磨。念佛的人，應堅守自己工作崗位，努力負起生活責任，閒餘時間皆念佛，同時幫助別人念佛。以難得的人身，積極修持，利益眾生。在人間福慧雙修，到西方自然可由下品迅速達到上品，所以自利利他，才是正確的念佛修行態度。
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