|
De mens is dus niet geneigd zich aan natuurlijke wetten te houden. Pas wanneer ze krachtdadig worden gehandhaafd, is er een kans dat ze min of meer algemeen zullen worden gerespecteerd. Het is dus noodzakelijk dat er een instantie komt die de macht heeft overtreders af te schrikken en zo nodig te straffen. Alleen onder die voorwaarde is het mogelijk om te ontkomen aan het wederzijdse egoïsme van de mensen. Deze instantie wordt gecreëerd d.m.v. een verdrag tussen de partijen, waarbij ieder individu al zijn rechten overdraagt aan een en dezelfde persoon of groep. De overdracht is onvoorwaardelijk en onherroepelijk. Hierdoor komt een volledige ommekeer tot stand. Er ontstaat een geregelde samenleving (commonwealth), waarin alle individuen zijn verenigd als onderdanen onder de absolute macht van de soeverein. In het vervolg heeft ieder mens precies zoveel recht en vrijheid als de oppermachtige bereid is toe te staan. "Goed" is nu alles wat overeenstemt met de wil van de soeverein, en slecht alles wat ertegenin gaat. De soeverein handhaaft de vrede en de veiligheid met alle middelen die hij nodig acht. Daardoor kan nu pas zoiets als beschaving ontstaan. Waar het om gaat is dat orde, vrede en veiligheid uitsluitend te danken zijn aan de onbeperkte macht van een soevereine instantie. Zodra dit principe serieus wordt aangetast ontstaat anarchie en burgeroorlog.
Het bijzondere van Hobbes' opvatting is dat het contract niet wordt gesloten tussen de onderdanen enerzijds en de machthebbers anderzijds. De onderdanen sluiten het verdrag met elkaar; de soeverein is geen verdragspartner. Hij kan het verdrag dus ook niet schenden. Daarom is het altijd verkeerd om hem van onrecht te beschuldigen: wat de soeverein doet is per definitie rechtmatig. Alleen verzet tegen de soeverein is onrecht, omdat het een schending is van het verdrag dat de onderdanen hebben gesloten. Deze theorie leek de royalisten in de kaart te spelen. Toch waren die er niet gelukkig mee. Want hoe absoluut de macht van de soeverein ook is, het zijn de onderdanen die hem de macht verlenen.
In Hoofdstuk 18 toont Hobbes de rechten van de soeverein.
1. Subjecten moeten loyaal zijn tegenover hem
2. Subjecten kunnen niet bevrijdt worden van hun verplichting
3. Andersdenkenden moeten toestemmen met de meerderheid in het benoemen van de soeverein
4. Een soeverein kan niet onrechtvaardig zijn, of subjecten benadelen
5. De soeverein kan niet ter dood veroordeeld worden
6. De recht op leerstukken te censureren is tegenstrijdig met vrede
7. wetgevende macht kracht voor het voorschrijven van regels
8. Juridische macht voor het beslissen van alle geschilpunten
9. Oorlog maken en vrede met andere naties
10. raadgevers kiezen
11. De macht om te straffen en te belonen
12. de macht over alle burgerlijke afspraken, ook de burgerwacht
In hoofdstuk 19 bediscussieert hij de soorten regeringen die kunnen ontstaan. De drie vormen : monarchie, aristocratie, en democratie. Hij denkt dat monarchie het beste is omdat het dezelfde interesses deelt zoals de mensen. Hij zal betere raad ontvangen omdat hij zijn experts kan kiezen en privaat advies kan vragen. Zijn politiek zal meer consistent zijn. Er is ook minder kans op een burgeroorlog omdat de monarch altijd akkoord zal zijn met zijn beslissingen.
|
|
