| A temática com relação as árvores é riquíssima, na Índia. As árvores são tidas como receptáculos divinos e por isso mesmo divinas. Há inúmeras yoginis [yoginI], divindades femininas da floresta [vRRikSa devatA], que protegem a vegetação e através de sua benção é possível criar medicamentos para os humanos. A floresta é lugar tradicional das austeridades tapas [tapas] dos sábios. “As árvores são sagradas por possuírem o dom da imortalidade, e de todo tipo de prosperidade.” (Tree in Indian Art Mythology and Folklore – Bansi Lai Malla – Aryan Books).
No, quase purânico, Yoga Vasishtha [yoga vAsiSTha] conta-se muitas histórias relacionadas as árvores. Entre elas descreve, que Aindava [ ] e sua esposa executaram várias austeridades, tapas, para Paramashiva [paramashiva] para serem agraciados com filhos. Entre os tapas descritos foi permanecerem imóveis como uma árvore. No final Shiva concedeu-lhe 10 filhos. Então, temos, simbolicamente, a árvore como imóvel porém flexível. Ela permanece estática, porém com molejo que durante os vendavais garante lhe que não se quebre por rigidez. A imagem da postura de equilíbrio da árvore é múltipla como elas mesmas: forte, imóvel e flexível. Liga o chão e ao céu. É a manifestação da semente, que tem potência latente, já que a árvore está potencialmente contida na semente. A copa com seus galhos para o céu é o espelho da raízes no solo (“assim é em cima como é embaixo”), a árvore é o eixo do mundo, axis mundi. Além do que vários sábios se ilumiram sob árvores, como Buddha e Nathamuni. No vrkshasana buscamos o equilíbrio dinâmico da imobilidade, com os devidos ajustes (flexibilidade) para que o asana possa ser firme e confortável como definido por Patanjali no YS II.46 – [sthirasukhamAsanam]. Variações: Há variações com relação ao posicionamento do pé: para quem tem muita dificuldade com equilíbrio, o pé pode estar apoiado na lateral do tornozelo e sua ponta encostada no chão (ou não). O pé pode apoiar na lateral do joelho ou ainda na parte interna da coxa com o calcanhar encostado ao períneo. Quanto a posição da mão, poderá ser em prece em frente ao peito, ao alto em prece ou com dedos entrelaçados etc, etc. Outra variação extremamente complexa é a ardha baddha padma uttanasana (ardhabaddhapadmottAnAsana). Srivatsa Ramaswami apresenta inúmeros vinyasas [vinyAsa] para a postura da árvore. Uma variação ousada devido a mudança da posição do tronco é a parivrtta vrkshasana [parivRRitta vRRikSAsana]. Veja logo abaixo. Fonte: Light on Yoga – B.K.S. Iyengar bhagirathasana [bhagIrathAsana] - Vinyasa Yoga – Srivatsa Ramaswami - Marlowe Fonte histórica: Gheranda Samhita [gheraNDa saMhitA] II.36 |
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| Vrkshasana [vRRikSAsana] Postura da Árvore |
| vrksha [vRRikSa] – árvore |
| As palavras estrangeiras estão grafadas em itálico.
As palavras sânscritas estão grafadas em itálico e em seguida entre colchetes [ ] que é a transliteração para uso em Itrans99. Quando a grafia em itálico for igual a usada para a transliteração pelo Itrans99, aparecerá colchetes sem nada escrito no interior. Quando a palavra em sânscrito aparecer repetidas vezes no mesmo parágrafo sua grafia transliterada em Itrans só aparecerá uma única vez. |
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| Essa variação, que aprendi no Centro de Estudos de Yoga Narayana, após ir para a postura da árvore, completar fazendo uma torção com o tronco para o lado oposto ao da perna elevada. Isso requer grande concentração já que o cérebro tem que criar novos focos de concentração enquanto torce o tronco e movimenta a cabeça. Veja dica.
Para outros simbolismo, variações, fontes veja na postura da árvore, vrkshasana [vRRikSAsana]. Quanto ao simbolismo dessa variação da postura da árvore, podemos especular. No Yoga Vasishtha [yoga vAsiSTha], várias vezes, a árvore serve de metáfora para a vida com suas flores, frutos, sementes, espinhos, venenos, etc. Então, se ser árvore requer equilíbrio, tocar a vida com seus percalços requer jogo de cintura, flexibilidade para não perder o prumo mantendo o pé firme, plantado na realidade manifestada e a cabeça centrada buscando alcançar o céu. |
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| Parivrtta Vrkshasana [parivRRitta vRRikSAsana] Postura da Árvore Retorcida |
| parivrtta [parivRtta] – torção vrksha [vRRikSa] – árvore |
| As palavras estrangeiras estão grafadas em itálico.
As palavras sânscritas estão grafadas em itálico e em seguida entre colchetes [ ] que é a transliteração para uso em Itrans99. Quando a grafia em itálico for igual a usada para a transliteração pelo Itrans99, aparecerá colchetes sem nada escrito no interior. Quando a palavra em sânscrito aparecer repetidas vezes no mesmo parágrafo sua grafia transliterada em Itrans só aparecerá uma única vez. |
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| Flavia Venturoli Miranda |
| Flavia Venturoli Miranda |