PATRONATO DE LA UNIÓN INICIO TRABAJO

 

EL PATRONATO DE DEFENSA DEL PATRIMONIO CULTURAL, ECOLÓGICO Y TURÍSTICO DE LA PROVINCIA DE LA UNIÓN, INICIO TRABAJO CON RESPONSABILIDAD

 

 

"Defender por defender no tiene sentido. Hay que defender aquello que tenga un sentido humano o que viniendo del hombre ayude a comprender, mejor, el destino"

Cesareo Martinez (poeta)

 

 

Catalina Borda de Angulo*

 

Quien quiera realizar un perfil para fomentar el desarrollo de la cultura en nuestra provincia, sin antes conocer todos sus potenciales o recursos, es como hablar de las posibilidades de una nueva vida en el planeta Marte tan solo porque encontraron agua. No basta encontrar agua en otro planeta. No basta con encontrar paisajes y gente para construir el futuro. Tenemos que realizar estudios de los pisos ecológicos (flora y fauna), tener una visión aproximada de las riquezas ecológicas y adentrarnos en la creatividad artística del pueblo y comprender el folclor o folklore en sus diferentes manifestaciones.

 

Jose Maria Arguedas Altamirano, uno de los patriarcas del folclor en esta parte del mundo, dejo entrever que la cultura de un pueblo se aprecia en sus ollas de arcilla, en sus tejidos, en su forma de sembrar y cosechar, en sus formas de hablar el runasini, en sus leyendas, en sus canciones tristes o alegres, en sus ropas  y en los iconogramas con los que bordan. La cultura de un pueblo, entonces, no precisa de grados académicos para su comprensión; la cultura de un pueblo no se basa, fundamentalmente, en hechos científicos de laboratorio, sino en fenómenos sociales que han devenido en obras tangibles¹. A ello hay que agregar que el medio ambiente constituye el hábitat elemental para generar esos fenómenos.

 

¿Cuál es la responsabilidad que nos corresponde en este nuevo siglo, sobre todo si hemos nacido o vivimos en esta provincia? La responsabilidad es proteger todos los espacios naturales y aquello que constituyen parte del patrimonio cultural de la Nacion². Esta herencia cultural pertenece a todos los cotahuasinos, sin excepción. Huelgan las palabras para afirmar con la mas enérgica contundencia: todos son los elegidos en la protección del patrimonio cultural, ecológico y turístico de la provincia. No se requiere pertenecer al Patronato para ser un protector de nuestros bienes, se requiere únicamente comprender que el futuro depende de nuestra actitud. El destino de nuestros hijos tendrá otro aroma, otro perfil, otro panorama y otro destino económico. Si hoy NO nos preocupamos por la protección de lo que tenemos, mañana nos lamentaremos y nadie acudirá a remediar nuestra situación. Depende de nosotros, por ello el Patronato insta a que todos los cotahuasinos deban colaborar en:

 

a. Proteger los bienes arqueológicos en toda la provincia, denunciando a los depredadores

 

b. Proteger los bienes monumentales e históricos de la colonia y la republica, pidiendo la opinión colegiada del Instituto Nacional de Cultura para construir o destruir algún inmueble.

 

c. Proteger y apoyar la creación de una artesanía propia, procediendo a defender y difundir lo que identifica a nuestra tierra.

 

d. Apoyar cualquier iniciativa que conlleve a la protección de la ecología de La Unión - Arequipa, denunciando a los depredadores de plantas y animales en peligro de extinción. Por ningún motivo podemos permitir la caza furtiva en todo tiempo o sobre explotación de las truchas en las épocas de veda que determine el ministerio correspondiente, por ejemplo.

 

e. Apoyar todos los estudios que ayuden a comprender nuestra herencia cultural.

 

f. Apoyar todas las cruzadas  o campañas para proteger el medio ambiente, en las que deben intervenir todos los ciudadanos y estudiantes.

 

g. Apoyar todas las inquietudes para la edición de revistas,  plegables y periódicos que incidan en la toma de conciencia sobre nuestros atractivos turísticos, como debemos protegerlos y cual es el sentido real de cuidado.

 

h. Apoyar toda clase de actividades que conlleven a construir o reconstruir nuestra identidad que poco a poco se ha ido perdiendo por la apatía de nosotros mismos.

 

i. Como quiera que todas las comunidades deben de participar en la programación de proyectos de extensión cultural a través de métodos adecuados que mejoren los niveles de organización en pro de la identidad cotahuasina, es necesario que haya una interrelación entre las comunidades y todas las  instituciones de la provincia, dinamizando todas las expresiones y manifestaciones culturales de la comunidad.

 

j. El Patronato colaborara en los procesos de integración regional y subregional, propiciando intercambios culturales entre las regiones; además todos los habitantes de la provincia están convocados a participar directa o indirectamente.

 

k. Cualquier ciudadano puede alcanzar opiniones al Patronato ayudando a definir objetivos, prioridades, estrategias y soportes institucionales y organizativos para las acciones a ser presentadas ante la oficina representativa del Instituto Nacional de Cultura de Arequipa en nuestra provincia, mediante la formulación de un plan y programa cultural adecuado.

 

l. Apoyo de los municipios para realizar todo tipo de eventos que permitan a los participantes intercambiar experiencias entre las diferentes instituciones vivas, las direcciones de cultura de cada municipalidad en relación con las actividades y así lograr, conjuntamente,  la creación y adopción de metodologías de planificación y programación adaptadas a las características del hecho cultural.

 

m. El Patronato requiere de apoyo de los municipios e instituciones para la realización de diagnósticos permanentes sobre las experiencias culturales de cada pueblo que conforma la provincia de La Unión-Arequipa, para así evaluar sus potencialidades y elaborar los perfiles culturales de toda la provincia para luego hacerlos llegar a las respectivas direcciones de cultura tanto de la provincia como de los distritos.

 

n. El Patronato solicita apoyo para la formación de los recursos humanos en las áreas vinculadas a la protección de los bienes culturales de la Nación, fomento del turismo, fomento del arte y la cultura, rescate del folclor en todas sus disciplinas. Lo que permitirá formar promotores culturales, promotores del turismo, promotores de defensa de los bienes históricos monumentales, promotores de defensa de nuestra arqueología, promotores de nuestra cultura y tradiciones; impulsara la construcción del museo de historia natural, de arte, de arqueología de historia y etnográfica, de actividades productivas, de antropología cotahuasina, etc.

 

El Patronato ya inicio el trabajo de divulgación sobre la defensa de la ecología, defensa de nuestras tradiciones vernaculas o folclóricas y la defensa del patrimonio arquitectónico y arqueológico. Los hermanos cotahuasinos han comenzado a tomar conciencia del significado de protección que va íntimamente ligado a un cambio de comportamiento con respecto al tratamiento de los deshechos orgánicos e inorgánicos, respeto de nuestras expresiones festivas, protección de cada uno de los espacios naturales y de cada elemento de la flora.

 

Con respecto a la identidad cultural cotahuasina tenemos que afirmar que somos la suma de muchas conductas y comportamientos, tenemos influencias de las culturas Nazca, Paracas y Wari³, de otro lado hay influencia etnologica y cultural de los Chancas (de Apurimac) hay elementos culturales que nos aproximan a la cultura Inca por simple relación con las provincias del Cusco; y existen otras propuestas idiomáticas y folclóricas que nos engarzan a Ayacucho. De ahi que nuestra música sea el resultado de diferentes elementos melódicos; fácilmente podemos participar de un Wasichakuy en Huaynacotas, como podemos interpretar en jaili agrícola en Puyca; también estamos en los pueblos del valle cuando los que están dentro de los lagares pisan las uvas para extraer el zumo de la  vid e interpretan sus cánticos incasicos. Hay una infinidad de elementos que nos unen a otros pueblos vecinos, sin embargo y pese a todo hay elementos culturales muy propios sobre los que hay que trabajar para reconstruir nuestra carne de identidad.

 

Para concluir sobre nuestra propuesta debo sostener que estamos  preocupados pos establecer mecanismos de interrelación con todos los organismos del Estado. además con las asociaciones, frentes clubes, federaciones, gremiales, sindicales y de la comunidad que tengan que ver con la defensa de nuestro legado cultural y natural (patrimonio arqueológico, histórico-monumental, música, danzas, gastronomía, mitos, leyendas, idioma ancestral, costumbres, ecología en toda su magnitud, etc.) y con entidades del mismo orden a nivel nacional e internacional que trabajen en la planificación y difusión cultural  y defensa del medio ambiente. Mientras ello se de, fundamentalmente estamos convocados a  promover actividades en coordinación directa con la Unidad de Gestión Educativa, para con el permiso respectivo integrar a los estudiantes de educación primaria, secundaria y técnica a las actividades propias de la defensa de nuestros bienes culturales y de nuestra ecología. Tenemos que trabajar mucho para establecer contacto con todos los grupos étnicos de nuestra provincia que son todavía considerados como autóctonos, con el único propósito de fortalecer sus manifestaciones culturales e integrarlas al proceso cultural de la region⁴. Si amas a esta tierra bendita sumate al Patronato y trabajemos con responsabilidad por el futuro.

 

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³ Toribio Mejia Xesspe, Estudios etnográficos sobre La Unión 1956.

⁴ Ernesto Median, Nuevo planteamiento sobre grupos étnicos y desarrollo 1989

 

Publicado en Setiembre de 2005  

 

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