-|- " Elementos Utilizados en un Ritual Satánico " -|-
Los participantes utilizan túnicas negras. Pueden llevar
capucha, y si se desea, pueden cubrir el rostro. El propósito de cubrir el
rostro es el de que los participantes tengan la libertad de expresar sus
emociones, sin preocuparse por ello. También disminuye cualquier elemento de
distracción entre los participantes. Las participantes visten prendas que sean
sugestivas sexualmente, o para las mujeres de más edad, ropa negra. Amuletos que
contengan el Signo de Baphomet o el pentagrama tradicional de Satán son usados
por todos los participantes.
Las túnicas se colocan antes de entrar a la cámara ritual, hasta el final
de la ceremonia. Los hombres pueden sustituir las túnicas por ropa completamente
negra.
Para adornar la cámara ritual, se escoge el negro ya que es un color
simbólico de los Poderes de la Tinieblas. Prendas que sean sexualmente
provocativas son usadas por las mujeres presentes, con el propósito de estimular
las emociones de los participantes masculinos, y por lo tanto intensificando la
descarga de energía bio-eléctrica y adrenal, lo cual asegurará un trabajo mucho
más efectivo.
Los primeros altares del hombre eran de cuerpo y sangre
viviente; y los instintos naturales y preferencias del hombre eran la base en la
que descansaban las primeras religiones. Las religiones posteriores, al hacer de
de las inclinaciones naturales del hombre algo pecaminoso, pervirtieron sus
altares vivientes convirtiéndolos en moles de piedra y trozos de metal.
El Satanismo es una religión de la carne, no una religión del espíritu; por
lo tanto, en las ceremonias Satánicas se utiliza un altar de carne. El propósito
al utilizar un altar de carne es para que sirva de punto focal en el cual se va
a enfocar la atención de los participantes durante toda la ceremonia. En un
ritual Satánico, se utiliza una mujer desnuda como altar ya que la mujer es el
receptor pasivo por naturaleza, y representa la madre tierra.
En algunos rituales, la desnudez de una mujer durante un ritual puede
resultar algo impráctico, por lo que puede estar vestida total o parcialmente.
Si es una mujer la que realiza un ritual, en solitario, no es necesario utilizar
una mujer como altar. Si no se utiliza ninguna mujer como altar, la superficie
elevada en la que normalmente yace la mujer puede utilizarse para colocar otros
elementos utilizados para el ritual. Para rituales muy concurridos, puede
construirse un altar trapezoidal de 90 centímetros de altura, y dos metros de
superficie, para que la mujer que sirve como altar pueda acostarse allí. Si esto
resulta impráctico para ceremonias privadas, puede utilizarse cualquier
superficie elevada. Si se utiliza una mujer para el altar, los demás elementos
pueden colocarse en una mesa que se halle al alcance del sacerdote.
El símbolo de Baphomet fue utilizado por los Caballeros
del Temple para representar a Satán. A través del tiempo, éste símbolo ha sido
llamado por nombres muy diferentes. Entre éstos están: El Chivo de Mendes, El
Chivo de Mil Crías, El Chivo Negro, El Chivo de Judas, y el que tal vez sea el
más apropiado, El Chivo Expiatorio.
El Bafomet - o Baphomet - representa los Poderes de las Tinieblas
combinados con la fertilidad del Chivo. En su forma más “pura,” el pentagrama
tiene en su interior la figura de un hombre, coincidiendo con las cinco puntas
de la estrella - tres puntas para arriba, dos para abajo - simbolizando la
naturaleza espiritual del hombre. En el Satanismo, también se utiliza el
pentagrama, pero como el Satanismo representa los instintos carnales del hombre,
o lo opuesto a la naturaleza espiritual, el pentagrama se halla ‘invertido’ para
que se acomode perfectamente a la cabeza del Chivo - sus cuernos, que
representan dualidad, vueltos hacia arriba en desafío; las otras tres puntas
hacia abajo, o la trinidad negada. Las figuras Hebreas alrededor del círculo
externo del símbolo, que son tomadas de las enseñanzas mágicas de la Cábala,
deletrean la palabra “Leviatán,” la serpiente del Abismo de las Aguas,
identificado con Satán. Éstas figuras corresponden a las cinco puntas de la
estrella invertida.
El Símbolo de Bafomet se coloca en la pared, sobre el altar.
Las velas utilizadas en los rituales Satánicos
representan la luz de Lucifer - el portador de luz, el conocimiento, la llama
viviente, el deseo ardiente, y las Llamas del Averno.
En los rituales Satánicos sólo se utilizan velas negras y blancas. Nunca se
utiliza más de una vela blanca; pero puede utilizarse cualquier número de velas
negras que sea necesario para iluminar la cámara ritual. Por lo menos una vela
negra se coloca a la izquierda del altar, representando los Poderes de las
Tinieblas y la Vía de la Mano Izquierda. Otras velas negras se colocan donde se
necesite luz adicional. A la derecha del altar se coloca una vela blanca,
representando la hipocresía de los magos ‘blancos’ y los seguidores de la Vía de
la Mano Derecha. No ha de utilizarse otra fuente de luz.
Las velas negras se utilizan para el éxito y el poder de los participantes
del ritual, y son utilizadas para que en ellas ardan los pergaminos en los
cuales van escritas las peticiones de los participantes. La vela blanca se
utiliza para la destrucción de los enemigos. Los pergaminos en los que vayan
escritas las maldiciones, son quemadas en la llama de la vela blanca.
El efecto que produce el sonido de la campana se utiliza
para demarcar tanto el principio como el fin del ritual. El sacerdote tintinea
la campana nueve veces, dando la vuelta lentamente en sentido contrario del
reloj, y haciendo doblar la campana en los cuatro puntos cardinales. Esto se
hace una vez al principio del ritual, para limpiar y purificar el aire de todo
sonido externo, y una vez más al final del ritual, para intensificar la obra que
se ha hecho, y para que indique el fin del ritual.
La calidad tonal de la campana debería ser fuerte y penetrante, en lugar de
ser suave y tintineante.
En un ritual Satánico, el cáliz o copa utilizada
representa el Cáliz del Éxtasis. Lo ideal, es que el cáliz esté hecho de plata,
pero en caso de que no pueda obtenerse, puede servir uno hecho de otro metal,
vidrio, o arcilla - cualquier material excepto oro. El oro siempre ha estado
asociado con las religiones del espíritu, y con el Reino Celestial.
El sacerdote ha de beber del cáliz primero, luego lo harán los asistentes.
En rituales privados, la persona que realice la ceremonia bebe del cáliz hasta
la última gota.
El fluido estimulante o Elixir de Vida utilizado por los paganos ha sido corrompido por la fe Cristiana hasta transformarse en el vino sacramental. Originalmente, el licor utilizado en los rituales Paganos se bebía para relajar e intensificar las emociones de quienes realicen la ceremonia. A diferencia de otras religiones, los Satanistas no sacrifican a su dios. El Satanista no practica tales formas de canibalismo simbólico, y restaura al vino sacramental utilizado por los Cristianos su propósito original - el de estimular las emociones necesarias para el ritual Satánico. No es necesario que se utilice vino - cualquier bebida que sea más estimulante y placentero para el paladar será igual de útil.
El Elixir de la Vida ha de beberse del Cáliz del Éxtasis,
como ya se indicó, inmediatamente después de la Invocación a Satán.
La Espada de Poder es símbolo de la fuerza agresiva, y
actúa como una extensión del brazo que utiliza el sacerdote para gesticular y
señalar. Un paralelo de éste símbolo bien puede ser el cetro o vara utilizados
en otras formas de magia ritual.
La espada es manejada por el sacerdote y es utilizada para señalar al
Símbolo de Baphomet durante la Invocación a Satán. Como se indicó en los Pasos a
seguir para el ritual, también se utiliza cuando se llama a los Cuatro príncipes
del Infierno. El sacerdote inserta el pergamino que contiene las peticiones en
la punta de la espada, una vez se han leído en voz alta; luego se utiliza para
sostener el pergamino mientras éste se consume en la llama respectiva. Mientras
se escucha la petición de otros participantes, y mientras se repiten en voz
alta, el sacerdote sostiene la espada sobre sus cabezas (a la usanza de las
ceremonias de caballería).
Para rituales privados, si no puede conseguirse una espada, puede
utilizarse un cuchillo largo, daga, u otro objeto similar.
El falo es el símbolo pagano de la fertilidad que
representa virilidad y agresión. Éste es otro elemento que ha sido corrompido de
manera blasfema para ajustarse a las ceremonias culpabiliantes del Cristianismo.
El falo es una versión no-hipócrita del aspergillim, o “hisopo” utilizado en el
Catolicismo - qué metamorfosis del pene común!
El falo se sostiene con ambas manos de los asistentes del sacerdote, y se
sacude metódicamente dos veces hacia los cuatro puntos cardinales, bendiciendo
el recinto.
Puede utilizarse cualquier símbolo fálico. Si no se puede obtener ninguno,
puede hacerse uno de plastelina, madera, barro, cera, etc. El falo es necesario
sólo para rituales en grupo.
El gong se utiliza para llamar a las Fuerzas de las
Tinieblas. Se golpea cada vez que los participantes hayan repetido las palabras
del sacerdote, “Hail Satan!” Un gong es necesario sólo en rituales en grupo.
Para mejor calidad tonal, lo ideal es un gong de orquesta, pero si no puede
conseguirse uno, puede utilizarse uno que tenga una riqueza tonal.
Se utiliza un pergamino debido a que sus propiedades
orgánicas son compatibles con los elementos de la naturaleza. De acuerdo a la
perspectiva Satánica de un sacrificio, el pergamino utilizado estaría hecho de
piel de oveja la que, necesariamente, sería sacrificada para servir de alimento.
Un animal nunca se sacrifica para utilizar sus partes en un ritual Satánico. Si
no puede conseguirse pergamino comercial, hecho de piel animal, puede
sustituirse con papel común.
El pergamino es el medio por el cual el mensaje o petición escritos puede
ser consumida por la llama de la vela y mandada al éter. La petición se escribe
en el pergamino o el papel, es leída en voz alta por el sacerdote, y luego arde
en la llama de la vela blanca o negra - la que resulte apropiada para la
petición en particular. Antes de que comience el ritual, las maldiciones se
colocan a la derecha del sacerdote, y los encantamientos o bendiciones se
colocan a la izquierda de éste.