Desde que apareciera el periódico “La Unión”, en los albores del siglo XX, ha quedado evidencia escrita de un Guadalupe cultural y dinámico; de un Guadalupe que ha logrado convertir su afán adolescente, meramente anecdótico, pasajero, y de moda, tal como sucede en los pueblos pequeños, en un rasgo realmente definitorio, en un icono de su propia idiosincracia.
Pocos en el valle se atreven a negar este rasgo definitorio al pueblo guadalupano; y los que lo hacen, quizá se deba a que no logran despercudirse de chovinismos, resentimientos, y afanes competitivos.
Musica/Danza/Teatro
Los Heraldos del Norte
"Así es como se llamó el primer grupo musical del que Guadalupe tenga recuerdo. Los jóvenes de entonces, menos atosigados con los ritmos “modernos” que los jóvenes de hoy, se identificaron con dicha agrupación. Eran el orgullo local, y por tanto muy queridos. Tras su música no había el más mínimo interés ideológico, ni la más mínima intención de reivindicar cierta clase de música; simplemente se unieron para cantar, y lo hicieron tomando canciones del cancionero que más cerca sintieron ya sea debido al apego familiar o por nostalgia del lugar de procedencia..."
Los Caribeños
Escúchalos:perdóname achachau
Adelante Caribeños. La tragedia del 1 de enero del 2004, que dejó como saldo tres músicos muertos y una herida colectiva, no va a detenerlos.
Gracias por hacer volar el nombre de nuestro pueblo por todos los rincones del suelo peruano.
La Peña el Cerrito
Los Hermanos Vera
Voces y Cantares de mi Barrio
Arte Pueblo
"Esta agrupación nace en medio de un convulsionado medio político, cuando la izquierda era más que un discurso poético. Era la época donde la protesta era pan del día, y la izquierda había asumido casi por derecho propio la defensa de las masas populares… era el momento de revindicar a la masa campesina y obrera, a la tierra… Bajo esta atmósfera turbia nace, como un elemento normal y necesario, Arte Pueblo, agrupación que estaría conformada por jóvenes como Andrés Prieto: joven precoz identificado visceralmente con la izquierda peruana y dueño de un verbo poderoso, denso y florido, quien desaparecería por años de la escena a causa de ciertos elementos coyunturales que se ensañarían contra él y su ímpetu, doblegando inevitablemente aquél vigor juvenil que caracterizábalo..."
Suma Pacha
"En la década del ’80, se habían caldeado los ánimos en el ambiente político: el discurso de la tierra, y el campesino, y la justicia abstracta había sido casi abandonado. Atrás habían quedado las revueltas de la reforma de Velasco, y las cooperativas eran los nuevos modelos agrarios que reemplazaron a las haciendas. La democracia había vuelto a su sitio. Los intereses de estos jóvenes, sin lugar a dudas, dadas las diferentes atmósferas políticas que vivieron, no eran los mismos que de la juventud de los ’70. Estos jóvenes crecieron en una atmósfera donde el compromiso con la izquierda, había concluido en una especie de desgano por los grupos políticos. Y mucho más si tenemos en cuenta que es esa época en que los movimientos de izquierda fundamentalistas optaron por las armas, como única salida a la crisis económica, abortando el camino político..."
Inka Amaru
"Cuando Suma Pacha hacía su presentación en el local de los Mormones, a don Willy, un modesto campesino amante de la música folklórica, se le ocurrió la idea de formar otro grupo al que apoyaría prestándole instrumentos musicales y su propia casa como local de ensayo. Entonces nace Inka Amaru, recayendo inicialmente la dirección sobre el polémico Waison Becerra, a sugerencia de don Willy. Se sumaron al grupo Julio Paucar, Jorge Trelles ( tránsfuga de Suma Pacha), Dagner Aldea, y más tarde lo haría yo, luego Cléber Casós; y finalmente Arturo Astos, José Medina y Rafael Ruiz como gente de apoyo. El grupo realmente se formó el año ‘93, año en que yo hiciera mi ingreso tímido a la escena musical guadalupana, y murió el ’94..."
Raices del Pakatnamu
"Cuando Inka Amaru fenece, casi se recicla por completo. El cambio esta vez, no radicó sólo en un cambio de nombre, si no también de actitud.
El mismo nombre, Raíces del Pakatnamú, ya significaba un cambio sutil pero importante, un gran logro. Simbolizaba un distanciamiento saludable de la tradición de colocar a los grupos nombres quechuas (Suma Pacha, Inka Amaru). El nombre, dejó de obedecer a un exotismo simplista, para encarnar, aunque tímidamente, el embrión, el primer respiro, el cortejo primigenio con la historia local de Guadalupe y sus orígenes. Pakatnamú, la importante ciudadela de barro construida por el pueblo muchik, aparecía gratuitamente en la escena cultural, y se propalaba y popularizaba entre la gente..."
Nostalgias
"Este panorama desolador para mi quehacer creativo fue el factor determinante que hizo que volcara mis esperanzas a mi terruño, Semán.
Yo era el único en Semán que había hecho contacto con los instrumentos musicales (quena, zampoña, guitarra, charango y bombo) y sabía tocarlos un poco. Entonces se me ocurrió reunir a unos cuantos muchachos de la ranchería con el fin de formar un grupo, empezando desde cero. Y así fue, ya que les encantó la idea. Entonces me dediqué las primeras semanas a enseñarles a ejecutar un instrumento a cada uno, el cual eligieron libremente: Joe Jara, guitarra; Luis Alaya, bombo; Santos de la Cruz, canto; Miguel Alaya, quena; Elmer Alaya, charango..."
Solnacanu
"El rechazo categórico y rotundo de Inka Amaru, la aceptación efímera y reticente de Raíces del Pakatnamú , a lo creación local, fue disminuyendo con Solnakanu. Rafael Ruiz, que provenía de la época de la música de protesta, era un artista que no había terminado siendo Kjarcarizado. Estos elementos le permitieron tener una actitud distinta ante el arte en general. Esto explica por qué no se moría si una canción no salía igual al original; esa diferenciación entre la versión original y la versión Solnakanu, la entendía como debía ser: el reflejo de la individualidad y la libertad y licencias recreativas..."
Muchik
"El año 2003 aparece en la escena cultural guadalupana esta nueva agrupación, única en su género.
Es la primera vez que un grupo de jóvenes se unen tácitamente y públicamente motivados por el problema de la identidad cultural; y no por el deseo de promover la danza, música, teatro, etc., que motiva a los otros grupos. Es sin lugar a dudas, por su meta, un grupo singular, cuya verdadera dimensión aún está por verse. Pero si bien es el primero, como grupo, que se enfoca en tan delicado asunto, sea probablemente la continuidad del trabajo solitario que yo empezara el año ’94..."
Guadalupe Canta y Baila
Comite Ortega Y mejia
Literatura
Destellos
Runakay
"Revista literaria que ve la luz por vez primera el 7/07/1977. Por sus páginas entrarían al mundo de las letras infinidad de jóvenes que no podían hacerlo por sus propios medios. Fue un medio de difusión que se gestaba en la entonces cooperativa Semán, mediante un proceso casi artesanal, debido a las limitaciones económicas del proyecto..."
Boletin Raices
"El año ’94 se dio un suceso singular en la historia cultural guadalupana, aunque quizá no haya percibido. Es cuando vio la luz el boletín informativo “Raíces”, en cuyo editorial se plantea, aunque tímidamente, por vez primera, el problema de la identidad cultural guadalupana. Es el año en que dicha preocupación, dicha inquietud, hasta cierto punto personal, aparece en escena. ¿Alguien era conciente de aquello como problema?, la respuesta es probablemente no..."
Grupo Literario Namul
"Mi pasión subrepticia por la poesía, y dado que estaba embarcado en aquello de rescatar la creación local, se me ocurrió la idea de convocar a los poetas inéditos guadalupanos. Lo que realmente me motivó iniciar esta empresa fue la lícita premisa que rondaba mi cabeza: tienen que existir otros como yo que escriben solapados. El problema era que yo no tenía la más mínima idea de cómo empezar el proyecto: no sabía de nadie que escribiera..."
Personalidades
Esta lista esta integrada por hombres y/o mujeres que han consagrado su vida a forjar una tradición cultura de modo constante y voluntario; y no por que así les exigiera las circunstancias coyunturales. No permitiré, elevar al parnaso cultural a aquellos cuyo único merito ha sido ser generosos con sus cuentas bancarias; como tampoco lo haré con aquellos cuya intención ha sido sólo mantenerse anclados en la escena pública, en el ojo, en el lente, empujados por su execrable narcisismo.
Pablo Edmundo Céspedes Nureña
Rodolfo Gonzales Aguinaga
Sixto O. Balarezo
Juan Manuel Castañeda
Cesar Rodríguez Razzeto
Luis Clemente Lostaunau Rázuri
Oscar Lostaunau Rázuri
Antonio Escobar Mendivez
Miguel Angelats Quiroz
Hernán Céspedes Barboza
Martha Mego Benitez
Susana Meneses de Alva
Jaime Deza Rivasplata
Alfonso Balarezo Carbajal
Jaime Deza Rivasplata
fuente: "Guadalupe, tierra milenaria", libro inédito de Robert Jara