Irlanda
Para
hablar de los Thuata de Danaanes, debemos centrarnos en dos escuelas de
pensamiento: 1) que el nombre "danaanes" tiene que ver con el
Danubio, y que por lo tanto ese pueblo representaba una anterior migración
celta, que consistía en una casta sacerdotal muy avanzada, probablemente de
origen lemúrido o mu-an, que había transmitido su conocimiento a lo largo de
los siglos desde la región de la India septentrional; o 2) que eran atlantes
que habían sobrevivido al diluvio o estaban en trance de escapar del mismo. De
los pueblos que llegaron a las costas de Irlanda , éste es, indudablemente, el
más interesante, seguido de los Milesios que los expulsaron. Hubo otros
pueblos, según las leyendas, como: Formorianos , Partolanos, Nemedios, Firbolgs
etc, anteriores a los Danaanes. Y algunos de estos pueblos, se cree que
procedían del norte de España o de Escitia.
El Dagda
Con
su epíteto Eochaid Ollathair (Padre de Todo),y Ruad Ro-fhessa (Señor del Conocimiento
Perfecto), el Dagda obviamente destacó como una de las deidades más importantes
del antiguo panteón de los celtas irlandeses. No obstante, no se le consideraba
el progenitor de los dioses, ni se le rendían especiales honores ,simplemente
representa una figura patriarcal. Su aspecto era muy poco simpático, ya que se
hablaba de él como de un campesino tosco y feo, que llevaba un garrote.
También
poseía un caldero, una especie de cuerno de la abundancia, que nunca se podía
vaciar y del que nadie se marchaba nunca insatisfecho. Esta simbología sugiere un líder o un dios
que mantenía a su pueblo. Su aspecto burdo se debía sin duda a sus seguidores
que, de cara a sus enemigos, consideraron conveniente presentarle de la manera
más terrorífica posible. A pesar de eso, sin embargo, y a pesar de los actos de
muerte y destrucción con los que se cree que castigó a sus enemigos, el Dagda
en su aspecto más amable era maestro de música y de magia, como lo demuestra la
historia de sus fabulosa arpa.
Lugh
Lugh,hijo
de Kian ( o Cian ) , más tarde designado como el dios Sol,jefe de todos los
celtas. El nombre de Lugh no está limitado , ni mucho menos , a Irlanda y al
mito irlandés ; de hecho fue reconocido como la Suprema Fuerza Solar a través
de la Europa celta, así como en otras partes de las islas Británicas. Junto con
Lugh llegó toda una tribu de divinidades celtas que pueden ser
reconocidas,incluyendo a Ogma,y a Goban el herrero , que fue el gran artífice y
armero del mito irlandés,igualado al Wayland teutónico, al Hefesto griego y al
Ptah egipcio.
A
pesar de la conexión solar de Lugh,su comportamiento está más en consonancia
con el arquetipo de Mercurio,de modo que tiene que haberse producido en algún
momento una fusión entre las dos deidades , y la clave puede estar en la
historia de su llegada desde la que el mito describe como " La Tierra del
Viviente " , de donde trajo muchos dones mágicos. Entre estos dones
estaban el Barco de Mananan, un hijo de Lir el dios del mar, que "conocía
los pensamientos de un hombre y podía navegar a dondequiera que quisiese
", el Caballo de Mananan, que podía " ir lo mismo por tierra que por
mar " , y una espada terrible llamada " fragarach " ( El
Contestador) , que podía cortar todo tipo de mallas.
Lugh
fue el padre , a través de la joven Milesia Dectera, de la figura más heroica
de Irlanda, Cuchulain. A diferencia del Dagda con su pesado garrote, las armas
de Lugh eran una lanza y una honda de grandes poderes mágicos. Se diferenciaba
mucho también de aspecto grosero del Dagda, pues era más refinado, y era
hermoso de rostro y de formas. Aunque se considera que es de las danaanes,
seguramente tiene algo más de los Milesios en su carácter.
Angus Og
Angus
Og ( angus el joven )era el hijo del Dagda y de Boanna ( el río Boyne ) y su
palacio dicen que estaba en la Nueva Granja sobre este río. Los cuatro pájaros
espléndidos que revoloteaban sobre su cabeza decían que eran sus besos, y sus
cantos eran un hechizo eterno para los jóvenes y las doncellas, porque Angus Og
era el diosdel amor de los celtas irlandeses. Era el patrono de todos los que
estaban heridos por las flechas de Cupido, y el restaurador de la vida para
aquellos que habían dejado hasta el último aliento en la causa del amor.
Asociada con la juventud, la belleza , la música y el encanto, esta deidad
encarna tanto las cualidades de Afrodita como las de Adonis, lo cual dice mucho
acerca de la psicología de los celtas en relación con su equilibrio entre el
alma y el valor.
Len de Killarney
Hermano
de Dagda, Len era orfebre de profesión y "dio los nombres antiguos de los
lagos a Killarney_ antaño se conocían como Locha Lein , los lagos de Len de
Muchos Martillos_. Aquí trabajaba , junto al lago, rodeado de arco iris y de
lluvias de fuego".
Midir. El arrogante
Hijo
también de Dagda, a Midir lo describen como un joven de gran belleza física y
refinamiento, muy etéreo y casi perteneciente a la naturaleza, aparecía sólo de
tarde en tarde y a unos pocos escogidos. Su túnica, según dicen , era de
púrpura, su cabello era amarillo oro y le llegaba hasta los hombros, sus ojos
eran brillantes y grises. En una mano llevaba una lanza afilada , y en la otra
un escudo con un bulto central blanco, con oro y perlas incrustadas. Graves lo
describe como un dios goidélico del mundo subterráneo, que vivía en un castillo
en la isla de Mananan (la isla Man) con tres grullas en su puerta, que tenían
la misión de impedir la entrada a los viajeros. Las grullas , que estaban
relacionadas con la Artemisa de Efeso, fueron consideradas como símbolos de
fertilidad hasta los tiempos eduardianos , época en la que las pintaban a
menudo en jarrones u objetos de arte.
Nuada. El de la mano de plata
Nuada
era dueño de uno de los Maravillosos Dones de Tuatha de los danaanes, la espada
invencible que, una vez que la desenvainaba , era tan poderosa que no había
enemigo que pudiera escapar de ella. Este atributo seguramente le caracterizó
como una de las deidades danaanas verdaderamente antiguas. Se dice que fue
asesinado en la segunda batalla de Moytura, pero en realidad no se sabe bien lo
que le ocurrió. La respuesta a esta cuestión seguramente hay que hallarla en la
entrada en escena de Lugh, ya que éste representaba el inicio del culto solar,
que, sin duda usurpó la anterior religión, de orientación lunar, puesto que la
plata estuvo siempre asociada a la luna.
LLyr y Manannan Lir
es
una divinidad un tanto vaga, que primero apareció en forma abstracta, pero
posteriormente llegó a ser más personal cuando se dice que habitaba
invisiblemente en Slieve Fuad, en el Condado de Armagh. Sus atributos
poseidonianos fueron casi todos transmitidos a su hijo Mananan, una de las
deidades más populares de la mitología irlandesa. Mananan, por tanto , se
convirtió en el Señor de Mar, más allá del cual, o más abajo , se supone que estaba
la tierra de la Juventud o Islas de los Muertos, lo cual le designaba como el
guía para esos lugares. ¡ Era maestro en los engaños y en las ilusiones , con
lo cual seguramente lo que quiere decirnos el mito es que las emociones humana,
representadas por el elemento del agua, son siempre ilusorias y extraviadas por
naturaleza!.
Mananan
se adueñó también de una variedad de poderes mágicos. Estaba el barco " el
Barrendero de Océano ", que obedecía al pensamiento de los que viajaban en
él y que funcionaba sin vela ni remo; el corcel "Aonbarr ", que podía
viajar lo mismo por tierra que por mar ; y la espada " El Contestador
", a la que ninguna coraza podía resistir. De qué modo Mananan llegó a
recibir estos dones de Lugh (si es que realmente los recibió) no está del todo
claro, lo cual podría indicar una fusión de dos cultos diferentes. Las blancas
olas encrespadas se llamaban los Caballos de Mananan, y en posteriores leyendas
heroicas se dice que para el héroe Cuchulain era tabú contemplarlas. Mananan
llevaba una capa inmensa que podía adquirir todos los colores posibles, y
muchas eran las leyendas de los que pretendían oír a este gran vestido aletear
cuando el dios pasaba de largo enfurecido. Su sede o trono dicen que estaba en
la Isla de Man, dando así su nombre a esa isla.
Ogma
Ogma,u
Ogmius, que tenía, entre sus denominaciones, "el Campeón ", "la
Cara del Sol " y "el León Pelado" , además de ser un valiente en
batalla, era también una deidad del aprendizaje y la escritura. Se cree que
inventó la escritura Ogham, a la que dio su nombre.
Dana. Anu y Brigida
Dana
estaba considerada por algunos como la más grande de todas las diosas
irlandesas y era conocida como la " Madre de todos los dioses
irlandeses" . A veces se decía que era la hija del Dagda, lo cual es algo
raro , puesto que los danaanes hablaban de ella como descendiente de Dana más
que del Dagda, y eso indica el predominio del principio femenino en este
panteón celta.
Los únicos descendientes de Dana que
aparecen en la mitología son Brian, Iuchar y Iucharba, que a veces dicen que
son los hijos de Brígida, y que representan el triple concepto de una sola
deidad que es común en la iconografía celta. El nombre de Brian, que era el
líder de los tres hermanos, procede de una forma más antigua, Brenos, el dios
al que los celtas atribuyeron sus victorias en Alia y Delfos, y que los romanos
tomaron por un general humano. trueno y el rayo. Parece ser que esta deidad es
el Dagda de la mitología irlandesa, mientras en la mitología de la Galia parece
haber sido llamado Taranis ("el tonante", término asimilado al
germánico Thorr, de la raíz IndoEuropea TN-RO-S).
EL CONTROLADOR DEL REINO INFERIOR Y
SU CONSORTE.
Este Dios usualmente está a cargo del
"otro mundo" y transporta a los muertos hacia éste. El nombre galo
para este Dios es Sucellos y se equipara el Caronte griego, etrusco y romano.
Usualmente se muestra con un gran martillo y un perro a su lado y tiene una
consorte llamada Nantosuelta (traducido como "valle calentado por el
sol" o "la que hace florecer el valle", siendo el segundo nombre
sugerente de una raíz irlandesa en la raíz BLA/THNAT, que significa
probablemente "florecilla" y del galés BLODEUED "cara de flor".
Aquí vemos también un claro paralelismo con la consorte de Hades, Perséfone. El
perro que reside junto a Sucellos podría ser un equivalente del griego
Cerberos, el sabueso infernal. Equivalencias en la mitología irlandesa podrían
encontrarse en la relación entre Curoi Mac Daire y Blathnath (Cu Roi significa
"Sabueso del Llano").
CONTROLADOR DEL DIA Y DE LA NOCHE DEL REINO SUPERIOR.
El control del reino superior parece
haber sido dividido entre dos Dioses, uno de ellos con un solo ojo y otro con
una sola mano. Esto es cierto para el VA/RUNAH Védico y Mitra/h, así como para
la pareja germánica Odín y Tyr.
El equivalente Celta de dichos Dioses
es bastante aparente. Si vemos en el CATH MAIGE TUIRED, uno de los textos de
mitología irlandesa más importantes, vemos a Lugh, el hábil en todas las artes,
cerrando un ojo mientras maldice a los enemigos Fomorians, y la equivalencia de
Lugh con el Lugh de la Galia no solamente es aparente sino inevitable, ya que
César nos dice que los Galos acreditaban a Mercurio (con el cual asimilaban los
romanos a Lugh) como el inventor de todas las artes.
Como el nombre de Lugh probablemente
se derivase de una raíz Celta *LUG con el significado de quemar, inflamar,
posiblemente podemos ver el control del día en sus manos. Si a esto añadimos el
festival de Lughnasad, podemos asumir que controlaba la parte del verano. Su
gemelo mítico, el que regía antes que Lugh es, de acuerdo con el CATH MAIGE
TUIRED, el manco Nuadu, que se asimila en la deidad británica Nodens. En el
contexto Galo, esta deidad parece haber sido identificada con Mercurio y Marte
por los romanos, siendo más o menos el "Dios de los Reyes" y el
"Dios de la Tribu". Aquí probablemente encontraríamos a un grupo de
Dioses conectados con Marte, como Teutatis, Vellaunos.
EL CAMPEON JOVEN Y SALVADOR.
Otra función es la del joven, campeón
salvador. Este papel pertenece a Cuchullin en los textos irlandeses y se
mezcla, hasta cierto punto con la función de regir la noche en el reino
superior. Este Dios es el campeón guerrero de la tribu, probablemente también
el Dios a quien las distintas bandas guerreras Celtas (como los Gaesates)
invocarían. Es quien protege el ganado de la tribu, el cual combate desnudo en
el frenesí de la batalla. Su equivalente Galo sería probablemente Esus.
LA MADRE TIERRA.
La madre tierra (¡sorpresa!, existe
en la mitología Celta). Usualmente es la Diosa que fue, junto con el Padre
Cielo, progenitora de todos los demás Dioses. Esta Diosa aparece como una Diosa
aparte en algunos panteones IE (por ejemplo Gaia en la mitología griega), pero
puede fundirse con otras Diosas femeninas, principalmente con la Diosa del
Reino Superior. En la mitología irlandesa, la figura de una Madre Tierra
separada parece preservarse en la figura de Danu y Tailtiu. Usualmente era la
madre de tres Diosas asociadas con ríos o fuentes que son las Diosas de los
reinos superior, medio e inferior.
LA DIOSA DEL REINO INFERIOR.
La Diosa del Reino Inferior parece
haber tenido naturaleza vacuna. Era probablemente llamada *GUOUOUINDA
"Vaca Blanca" (del IE *GUOU - + *UIND-), Matrona "Madre"
(del IE *MATER) o MOROREGNI "Gran Reina" (del IE *MORO- + *REGNI-).
También era capaz de convertirse en una anguila, serpiente, o lobo, más o menos
la Diosa animal. Adicionalmente, parece ser una de los aspectos de la
"Diosa de la Soberanía".
Sus nombres Galos parecen haber sido
S(t)irona "Novilla", Damona "Vaca", pero también Brigantia
"la grande, la excelsa y pura", Rigana "La Reina", Matrona
"Madre", pero también Sequana "la que fluye" y Bovinda
"Vaca Blanca".
Sus equivalentes irlandeses son, por
ejemplo, Boand (forma irlandesa de Bovinda), Brigit (equivalente de Brigantia)
y Morrigan (versión irlandesa de Rigana). Su equivalente galesa es Mordron (la
madre). De su unión con el Padre Cielo, la Diosa da a luz un hijo llamado
"hijo", que luego se casa con su tía, la Diosa del reino medio. Este
"hijo" corresponde al Galo *MAPONOS "Hijo", en gales es el
equivalente *Mabon "Hijo" y, como es de esperarse, Boand es la madre
del irlandés Mac Ind ("hijo jóven"). Parece ser un Dios asociado con
el fuego.
LA DIOSA DEL REINO MEDIO.
La Diosa del Reino Medio
aparentemente tiene el sobrenombre *Medhua "Intoxicadora"??? (del IE
*MEDHU-). Parece tener forma humana, y definitivamente es parte de "la
Diosa de la Soberanía". Su nombre Galo probablemente era *Meduana
"Intoxicadora"??? o *Comedova (el mismo significado), y posiblemente
*Aveda "la que fluye (el agua)". Su forma irlandesa es conocida como
Medb o Aife.
Esta Diosa también tiene un hijo del
Padre Cielo, llamado *nepots "Sobrino" (o bien *Nepotulos, *Neptionos"
o *Nebhtunos "Dios de las Aguas", o el irlandés Nechtain-Freach (hijo
de Medb), que más tarde desposa a su tía, la Diosa del Reino Inferior (como
Nechtain hizo con Boand). Este Dios parece estar asociado con agua. Nota
personal: ¿alguien más encuentra parecido Neptionos y Nebhtunos con Neptuno (el
Poseidón romano)?
LA
DIOSA DEL...
Dana
muchas veces es confundida por otras dos diosas, Brígida, que algunos dicen que
era su hija, y Anu , una divinidad local que dio su nombre a los Pezones de Anu
en el Condado de Kerry. En este contexto podría , naturalmente representar el
aspecto maternal de la Triple Diosa, con Brígida como la Muchacha y Anu como la
Vieja. La trinidad matriarcal como Ana , Babh y Macha, forman en conjunto el
carácter conocido como el Morrigan. Brígida es con mucho la más fuerte y la más
duradera de las grandes diosas de los celtas irlandeses, y el hecho de que haya
sobrevivido hasta ahora habla por sí solo.
Tanto
Brígida como Dana eran divinidades benévolas y dadivosas y eran amadas y
respetadas por el pueblo llano. Brígida, además, tiene funciones adicionales
como deidad tutelar del aprendizaje, la cultura y las artes , lo que la iguala
a la griega Atena.
El Morrigan
En
opinión de algunos estudiosos, Morrigan aparece como uno de los aspectos más
destructivos de la triple Diosa, como diosa de la guerra y como seductora
perversa, de considerables poderes proféticos, de estilo de Circe, Kali o un
Loki femenino. A veces tenía un aspecto encantador, sobre todo para los héroes,
mientras que en el fondo pretendía su ruina. Morrigan, al igual que sus
duplicados en otros panteones , sin embargo, podría ser una buena amiga, pero
una mala enemiga.
Ainé
La
patrona de Munter , Ainé , era la hija de Owel, el Danaan, que era druida e
hijo adoptivo de Mananan. Era al mismo tiempo una diosa del maíz y una
dispensadora de fertilidad y de amor.
Su
culto permaneció muchos años después de la llegada del cristianismo, sobre todo
entre las gentes del campo irlandés que hacían antorchas de heno y paja, las
encendían y se las llevaban de noche por la colina de la diosa. Después se
dispersaban entre los campos y pastos , ondeando las antorchas sobre las
cosechas y el ganado para llevarles la buena suerte. Una noche, según la
leyenda, la ceremonia fue omitida a causa de la muerte de un vecino, pero ,
mirando hacia el lugar sagrado, el pueblo observó unas antorchas fantasmas en
número aún mayor a las que normalmente rodeaban la colina, y la propia Ainé al
frente dirigiendo la procesión. Esta no es más que una de las muchas fábulas o
leyendas de fantasmas relacionadas con esta diosa. Estas cosas parecen ser que
tampoco asustaban a los lugareños, sino más bien los tranquilizaban respecto a
la constante protección y vigilancia benévola de su diosa.
Sinend
Sinend,
la hija de Lodan, hijo de Lir, solía visitar cierto manantial en la tierra de
las hadas donde, según nos cuenta Bardic, "están los avellanos de la
sabiduría y las inspiraciones, es decir, los avellanos de la ciencia de la
poesía, y su fruto, su flor y su follaje brotan al mismo tiempo, y entonces
caen sobre el manantial en la misma cantidad, lo cual levanta sobre el agua un
regio oleaje purpúreo". No sé qué pecado de omisión ritual haya cometido
Sinend en su visita a este sagrado manantial, pero las aguas brotaron en su
furia y la arrollaron, arrastrándola hasta la orilla de Shannon, donde murió ,
dando su nombre al río.
El
mito de los avellanos de la inspiración y el conocimiento y su asociación con
la fresca agua primaveral se repite en todas las leyendas irlandesas, mientras
que la historia de Sinend expresa la veneración celta por la ciencia y la
poesía, pero advierte que estos dones no se pueden conseguir sin un cierto
riesgo. El conocimiento sin la sabiduría es siempre un arma potencialmente
peligrosa, como se puede demostrar en nuestros tiempos.
Macha
Macha,
deidad epónima de la capital del Ulster, se considera que representa
generalmente la supervivencia de una Diosa Madre adorada en algunas zonas de
Irlanda antes de le llegada de los celtas; aparece en los mitos como la esposa
de más de un personaje heroico o inmortal y la historia que se conoce sobre
ella cuenta cómo, estando embarazada, tuvo que competir contra los caballos de
Conchobar en Emain Macha. Ella ganó en la competición, pero murió al dar a luz
dos gemelos. Al morir echó sobre los guerreros del Ulster una maldición, que
les sometió por nueve generaciones a los dolores del parto durante cinco días y
cuatro noches en el momento de su mayor apuro.
Esto
recuerda la historia del nacimiento de Apolo y Artemisa, en el que su madre ,
Latona, sufrió atrozmente durante nueve días y nueve noches antes de que a
Iris, se le permitiera buscar a Ilicia desde el Olinpo para aliviar sus
sufrimientos.
Casa de
LLyr y de Don
Gales
Gwydion
Divinidad
de ciencia y de luz, que sin embargo utilizó medios mágicos para obtener fines
personales, con lo cual fue castigado por romper el equilibrio de las leyes
cósmicas
Don
Es
la diosa madre de un panteón obviamente matriarcal. Aunque su esposo, Math, administraba
la justicia entre su progenie, a menudo ingobernable, ellos estaban
considerados hijos de ella y llevaban su nombre.
Math
Era
un dios de riqueza o desarrollo, del estilo del griego Hades, o Dis Pater, que
tenia también un iodo excepcional. Aunque Math no es una deidad del mundo
subterráneo del mismo calibre que Pwyll o Pryderi, sus relaciones con el
principio del dinero tienden a dirigirle hacia esa dirección. Es interesante
observar de qué modo los dioses del mundo subterráneo están fundamentalmente
relacionados con las posesiones materiales y la adquisición de las mismas, y la
razón es, sin duda, que todo lo que recibimos como gratificación en "este
mundo" lo tenemos que pagar en alguna otra dimensión o escena kármica.
Llew
La
deidad solar de los hijos de Don, Llew, iguala a la del Lugh irlandés.
Arianrod
Diosa
de la aurora, cuyo nombre dicen que significa "Círculo de Plata",
tiene obvias connotaciones lunares.
Gwyn ap Nudd
El
guardián de Hades, es el cazador de la noche, Herne, quien, como el dios
escandinavo Ullr, siempre agarra su presa antes de la luz de la aurora.
LLyr y Manawyddan
Este
antiguo dios del mar, como su réplica irlandesa, parece que dejó casi todo
supoder a su hijo Manawyddan , un dios marino de encantamiento que más tarde se
casaría con la diosa caballo Rhiannon.
Rhiannon
Es
la Diosa Caballo de los celtas galeses.
Bran
Dios
galés con cierto parecido al Dagda irlandés por sus conocimientos de arpa y de
poesía. Famoso también, porque su cabeza, después de muerto, profetizaba eventos
y daba compañía a los suyos. Poseyó también, un caldero mágico como el del
Dagda,y según la leyenda su cabeza estuvo enterrada donde hoy está la Torre de
Londres, hasta que el rey Arturo la desenterró.
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mitología |
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