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Glosario
T U T 69
Hermes
Champllión, L`Egipto seus les Pharaons;
Bunsen, Aegyptische Alterthümer; Lepsius, Denkmaeler; Paúl Pierre, Le Libré des
Morts; francois Lenormant, Historié des Peuples de I´Orient; Masperó, Historie
ancienne des Peuples de I´Orient, etc.
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En una inscripción de la cuarta dinastía, se
habla de la Esfinge como de un monumento cuyo origen se perdía en la noche de
los tiempos, y que había encontrado fortuitamente en el reinado de aquel
príncipe, enterrado bajo la arena del desierto, donde estaba olvidado después
de muchas generaciones. Véase Fr. Lenormant, Historie d´Orient, II, 55.
y la cuarta dinastía nos lleva a unos 4000 años antes de J.C. Júzguese por ese
dato cuál será la antigüedad de la Esfinge.
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La teología sabia, esotérica __dice M. Masperó__,
es monoteísta desde los tiempos del antiguo Imperio. La afirmación de la unidad
fundamental del ser divino, se lee expresada en términos formales y de una gran
energía en los textos que se remontan a aquella época. Dios es el UNO único, el
que existe por esencia, él solo que vive en substancia, el solo generador en el
cielo y en la tierra que no haya sido engendrado. A la vez Padre, Madre e Hijo,
él engendra, concibe y es perpetuamente; y esas tres personas, lejos de dividir
la unidad de la naturaleza divina, concurren a su infinita perfección. Sus atributos
son: la inmensidad, la eternidad, la independencia, la voluntad todopoderosa,
la bondad sin limites: “El crea sus propios miembros que son los dioses”, dicen
los viejos textos. Cada uno de esos dioses secundarios, considerados como idénticos
al Dios Uno, puede formar un tipo nuevo de donde emanan a su vez, y por el
mismo procedimiento, otros tipos inferiores__. Historie ancienne des peuples
de I´Orient.
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