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Charla del libro "Un llamado a la liberación"
de Swami chidananda
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NUESTRA RELACIÓN CON DIOS, EL
MUNDO Y EL
SER
Como buscadores espirituales sobre este planeta
Tierra, nos encontramos y relacionamos a
diario con cuatro factores. Nuestra paz mental,
concentración y progreso espiritual depende
de como nos relacionamos con estos cuatro
factores. Cuales son estos cuatro factores
y qué guía nos ha dado el Maestro en sus
enseñanzas para relacionarnos a estos factores?
El primer factor es el mundo inerte de la
materia, los inumerables, variados nombres
y formas-montañas, mares, estrellas, planetas,
sol. Luna, ríos, bosques, minerales, lluvia,
viento.
Segundo factor, criaturas vivas animadas,
gusanos, reptiles, pájaros, bestias y nuestros
congéneres. Encontramos innumerables acercamientos
y agresiones de otros, innumerables vibraciones
de otros, innumerables situaciones.
El tercer factor es, ustedes mismos, ¿cómo
nos relacionamos con nosotros mismos? Deben
encontrarse cada día con la psiquis, el ser
adentro, la mente: las emociones, sentimientos,
deseos, imaginaciones, esquemas, miedos,
ansiedades, tensiones, anhelos, hostilidades,
resentimientos, frustraciones, memorias,
nostalgias, un entero mundo subjetivo donde
tienen que tratar con el propio ser.
Y cuarto, el Ser que ha creado todos estos
factores y Dios sabe qué más (conocemos tan
solo este universo).
Tenemos alguna formula que Gurudev nos ha
dado a modo de guía, alguna idea y enseñanza
que nos muestra como debemos relacionarnos
con estos cuatro factores? Sí, definitivamente!
Nuestro encuentro inmediato es con nuestro
prójimo y todas las criaturas que nos rodean:
monos, perros, vacas, mosquitos, hormigas.
Y el principio con que regulamos nuestra
relación con ellas tiene tanto un aspecto
positivo como negativo: no dañar a ninguna
criatura, hacer el mayor bien posible, en
todas las formas posibles, en todos los lugares
y circunstancias. Relaciónense positivamente
con el mundo que los rodea en términos hacer
el mayor bien posible, dar ayuda, ser beneficiosos.
Por lo tanto, Gurudev nos dio seva, espíritu
de servicio noble, desinterés sublime como
un principio de oro con el que nos podamos
relacionar a todo lo que nos rodea en tanto
vivamos.
Segundo, como debemos relacionarnos a la
creación inanimada que nos distrae y engaña
con su sentido sólido de realidad: "Ver
para creer. Veo el mundo que me rodea. Esta
es la única realidad que conozco. No seré
tan tonto como para imaginar que hay otra
realidad más allá. Es superstición."
De esta manera, usando la lógica y la razón
se enredan en la red de la aparente realidad
de lo no-eterno, de lo cambiante, temporario,
evanescente, efímero, apariencias transitorias
que dominan nuestra conciencia.
Estas apariencias nos han ya superado, al
someternos al sentido de su realidad. Ellos
son irreales; son cosas de ensueño; tan solo
apariencias. Ustedes deben explorar el mito
de la realidad del mundo que ven con estudio
profundo, profunda reflexión, satsanga profundo,
análisis e indagación filosófica.
La bomba atómica de Vedanta, esa es la forma
de relacionarnos a esta atractiva apariencia
externa, el mundo aparente de nombres y formas.
Decimos: "No somos nada; somos cero;
no puedes engañarme." Asi debemos relacionarnos
con el conocimiento, con sabiduría profunda
y perspicacia, con aguda discriminación y
análisis, rehusando las emociones. Rehusando
apartarnos del centro, concentrados en la
Realidad trascendental más allá de este aparente
mundo evanescente de nombres y formas temporarios.
Para un Vedantino verdadero que ha conocido
la Realidad trascendental, que es la sola
realidad; lo eterno, sin principio ni fin,
infinito, base sólida de todas las cosas;
alfa y omega, fuente, origen, soporte y meta
última de todas las cosas, comparado a ello
todas las cosas son nada, cero no-existente,
una burbuja. Esta convicción nos liberará
del sentido opresivo de la realidad de esta
fantasmagoría evanescente. No es nada. Es
como un espejismo en el desierto. Esta es
la manera como el sabio filósofo y el sabio
vendantino se relacionaron con este universo
externo de nombres y formas.
¿Cuál sería nuestra relación subjetiva con
el tercer factor, nuestra propia psiquis,
nuestro propio ser? En una palabra: auto-dominio.
Debemos tener control. Debemos controlar
nuestros sentidos y apetitos sensuales. Debemos
dominar nuestra mente y emociones, sentimientos
y la salvaje danza de los deseos. Debemos
controlar su incontrolable salida hacia un
futuro insubstancial en la forma de imaginaciones
y su absolutamente fútil salida hacia un
pasado que se ha ido, que ya no existe. Sentiirnos
dominados por el pasado y esclavizados por
el futuro es la mayor locura.
Por lo tanto, debemos controlarnos, relacionarnos
con nosotros mismos auto-controlados, controlar
nuestros sentidos, dominar todas las pasiones
y conquistar la mente. Debemos estar a cargo
y no permitir que la mente, los deseos, los
pensamientos, emociones, sentimientos, memorias
e imaginaciones nos dominen, jueguen con
nosotros, hagan de nosotros criaturas vulnerables,
lastimosas. Jamás debemos permitir esto.
El único principio al cual debemos relacionarnos
con nosotros mismos, con nuestro propio ser
interior subjetivo, es disciplina, auto-control,
conquista de la mente, dominio de todas las
pasiones, control de todos los sentidos y
apetitos de los sentidos. Debemos estar a
cargo, ser el que manda, no el esclavo.
Ahora llegamos al cuarto factor: El Ser Supremo.
¿Cuál sería el patrón de nuestra relación?
Hay una forma sola: amar a Dios con todo
nuestro corazón, con toda nuestra mente,
con toda nuestra alma-profunda devoción,
amor sin limites, bhakti y prema. Nos encontramos
aquí para amar a Dios, adorar al Ser Supremo,
adorar al Ser Supremo con una profunda devoción
y amor ilimitado.
Eso debería ser maná del cielo para nosotros
en este mundo árido, sin esencia; ese debería
ser nuestro alimento, nuestro soporte vital,
profunda devoción y amor sin límites. Esa
debería ser nuestra relación con Dios. Ese
es el más importante de los mandamientos.
Y, que ese amor se extienda a toda Su relación,
mas ante todo, hemos nacido para sentir devoción
a Dios, amor por nuestro Creador.
Somos parte de Él. Él es todo para nosotros.
Por eso, el único patrón para relacionarnos
con Él tan solo, no otro, es de profunda
devoción, devoción de un corazón sincero,
con toda la devoción de nuestro corazón e
ilimitado amor. Él es nuestro, le pertenecemos.
Él es todo para nosotros. Somos partes inseparables
de Él. Por lo tanto, todo el amor de nuestro
corazón lo deberíamos poner a Sus pies. Esa
es la única manera de relacionarnos con el
Ser Supremo.
Esto es pues lo que nos ha mostrado el amado
Maestro para vivir nuestra vida en este mundo
creado por Dios, entre sus criaturas, para
hacer nuestra vida sublime, elevarla del
nivel normal y prosaico hacia un nivel sublime,
noble y espiritual, nivel divino.
Debemos entonces relacionarnos con la ayuda
de auto-control, profunda devoción, compasión
con ojos de sabiduría: auto-control en relación
con nosotros mismos; la más profunda devoción
y amor en nuestra relación con Dios; total
bondad, compasión, simpatía y deseo desinteresado
para servir y beneficiar a todas las criaturas
incluidas los seres humanos; y, para no desviarnos
de la gran meta de la vida, una relación
de sabiduría y la más elevada comprensión
filosófica al observar este mundo que es
un mito, una apariencia tan solo, que no
tiene realidad-brahma satyam jagan-mithya
(Brahman tan solo es real, el mundo es irreal).
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