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Charla del libro "Un llamado a la Liberación"
de swami chidananda
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¿POR QUÉ SOIS LLAMADOS RADIANTE
ATMAN?
¡Radiante Atman! ¡Amados hijos de lo Divino!
Día a día cuando os reunís en la proximidad
de la presencia espiritual de Gurudev en
este Samadhi Hall, cantáis kirtan, repetís
guru stotra, recitáis santi path, y entráis
en silencio. A este período de silencio y
quietud física lo llamamos meditación.
En esta etapa de nuestra vida en yoga, nuestro
interior se econsidera estar constituido
de tres factores durante este proceso llamado
meditación. Primeramente, tenemos el objeto
de meditación que es Divinidad; es Dios,
es lo eterno, infinito, siempre puro, la
realidad detrás de todas las apariencias,
existente cuando nada más existía. El segundo
factor es el proceso de meditación-un continuo
e ininterrumpido flujo de atención y pensamiento
sobre un objeto. Estos dos factores son claros.
Mas el tercer factor, el que medita, no está
claro. ¿Quién está meditando? ¿Qué sentimiento
tenemos sobre nosotros como meditadores?
¿Con qué conciencia, propósito, bhava, meditamos?
Al final de este período de meditación son
siempre considerados Hijos de lo Divino-siempre.
¿Por qué se les llama así? ¿Tiene alguna
conexión con la meditación? ¿Qué había detrás
de esta grande e invariable práctica de Gurudev?
Esto deriva de los tiempos Védicos: srivantu
sarve amritasya putrah (Escuchad, hijos de
la Inmortalidad). Vosotros sois llamados
de manera similar, y existe una conexión
entre ser llamados así y cual debería ser
el fruto de vuestra meditación.
Al llamarlos con epítetos tales como "Radiante
Atman" o "Hijos de lo Divino"
es, indicar lo que debe ser logrado durante
vuestro período de meditación-trascender
vuestra conciencia más allá de su presente
estado de identificación con una personalidad
pasajera, hacia un estado más elevado que
es vuestra verdadera identidad: "Yo
soy un ser inmortal, divino y radiante, parte
del Espíritu Cósmico. Yo me encuentro más
allá del tiempo y el espacio. No tengo ni
cuerpo ni mente, ni nacimiento ni muerte."
Gurudev solía decir: "Nada existe. Nada
me pertenece. No soy ni el cuerpo ni la mente.
Soy el Ser Inmortal".Esa fue su fórmula;
su descripción negativa. Es la manera neti,
neti de expresar la Realidad. Mas, Gurudev
dió un paso adelante. Dió una descripción
positivo: "chidananda hum, har halme
satchidananda hum ajarananda hum, amarananda
hum, kaivalya kevalu kutastha ananda hum,
nitya suddha siddha satchidananda hum-Yo
soy esto, soy eternamente puro. Eternamente
perfecto. Soy Existencia-Conciencia-Bienaventuranza
Absoluta. Soy siempre libre, inamovible como
los Himalayas, como el Monte Meru. Yo soy
el Ser que se encuentra firmemente establecido
en un cierto estado de conciencia. Soy sin
cambio. Soy inamovible."
Aquellos que tuvieron la buena fortuna de
vivir en su época recordarán el impacto transformador
que tenía cuando rugía con su gran voz: "chidananda,
chidananda, chidananda hum, har halme almast
satchidananda hum (Conocimiento-Gozo, Conocimiento-Gozo,
Gozo Absoluto. En todas las condiciones Yo
soy Conocimiento y Bienaventuranza Absoluta).
¡Cómo brillaba su rostro! ¡Con qué fuerza
y énfasis cantaba! Cantaba a modo de divina
inyección. Él afirmaba y aseguraba lo que
somos de manera positiva.
Algunas veces en meditación, nuestros cuerpos
están quietos, mas dentro de nosotros hay
agitación, vikshepa y chanchalatva (movimiento
de la mente y agitación). La mente se extiende
por todo el universo. Desaparece ese proceso
sereno del meditador, el proceso de meditación
y el objeto de la meditación conectados armoniosamente
en un solo estado unificado-un continuo,
ininterrumpido flujo del meditador hacia
el objeto de meditación, como el río Ganga
que fluye hacia el océano. Algunas veces
no está ahí. El cuerpo puede estar quieto,
mas la mente está agitada.
El propósito mismo de ser llamados Radiante
Atman o Hijos de lo Divino al final de vuestra
meditación es para hacerles ver claramente
que no es ese el caso. Vuestro cuerpo puede
estar envuelto en cien movimientos diferentes,
en continua actividad, mas dentro de vosotros
debería haber un estado firme, inamovible
de estar establecidos en kutastha atma svarupa,
establecidos en Lo inamovible. Es como el
Monte Meru.
Dentro de vosotros os deberíais encontrar
firmemente establecidos en vuestra Auto-conciencia
como un Espíritu divino, eterno, sin nacimiento,
siempre perfecto. Si esta firmeza inamovible
de morar en el Ser se encuentra ahí, entonces,
cientos de miles de actividades os pueden
rodear y no os afectarán. No os moverán ni
un pelo de lo que sois, lo eterno, del estado
invariable del ser. Pues, es la realidad
y ésta no cambia. No se encuentra sujeta
a cambio.
Así establecidos, os moveréis por el mundo
haciendo todo el bien posible, en todas las
formas posibles y a todos los seres posibles,
todo el tiempo y en todo lugar. Constantemente
debéis elevar vuestra vida entera al mismo
nivel como vuestro propio ser eterno-no permitiendo
ser empujado, mas con el poder que os da
el estar establecidos en el Ser, elevando
todo a través de cada movimiento de vuestra
vida. Comiendo, bebiendo, durmiendo, sentado,
de pie, respirando-todo debe ser elevado,
y mantenido en ese estado.
Esta debe ser la condición. Esto debe prevalecer:
morar en el Ser que se encuentra dentro,
permitiendo al cuerpo, mente, sentidos, manos
y pies comprometerse en actividad sin prejuicio
de ese continuo morar en el Ser. Esa debe
ser vuestra condición. Ese debería ser vuestro
estado, vuestro interior.
Si moráis firmemente en vuestro interior,
si os encontráis enraizados en vuestro Ser,
entonces, todos los movimientos de vuestra
vida, vuestro servicio desinteresado, servicio
al guru, servicio a la humanidad-refinarán
vuestra entera vida y harán sus movimientos
sutiles y sattvicos. Y, por último, llevaréis
vuestra entera vida hacia una dimensión más
elevada. Espiritualizaréis todo. Nada permanecerá
grosero; nada permanecerá secular. Todo devendrá
espiritual. Toda actividad llegará a ser
yóguica. Vuestra vida llegará a ser una vida
espiritual.
Es por eso que se os recuerda día a día:
No sois ni este cuerpo ni esta mente. No
sois un mero jivatma con nacimiento y muerte.
Sois eternos, kutastha atman, siempre libres,
siempre puros, siempre perfectos, siempre
plenos. Debéis vivir conscientes de esto,
y dejar que vuestro cuerpo se comprometa
en actividad noble, en servicio desinteresado
sublime. Y con el poder de vuestro Ser interior,
debéis llevar incluso la actividad exterior
a un plano más elevado de divinidad.
El gran Sankaracharya nos dio una fórmula
para transformar cada actividad en gloriosa
adoración al siempre presente, siempre impregnante
Divino: yadyat karma karomi tattad akhilam
sambho tava aradhanam (Cualesquiera acciones
que efectúe son para adorarte, oh Señor).
Debéis meditar esto y transformar vuestra
vida en divinidad. Que la gracia de Dios
y la kripa de Gurudev os permita hacer esto
aquí y ahora.
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