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Del libro "Medita estas verdades"
de Swami chidananda
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29
MENTE POSITIVA-VUESTRA MAYOR
VENTAJA
¡Radiante Atman Inmortal! ¡Amados sadhakas
y buscadores! Hemos estado discutiendo la
sabiduría del positivismo en nuestro estado
mental, en oposición al desatino del negativismo.
Porque el estado mental es el factor último
que decide y el antahkarana de la mente y
el intelecto los que deciden finalmente donde
nuestra vida y las consecuencias de nuestra
vida-sus frutos o frustración-deben ser elaborados.
Las cosas externas son nada, las cosas externas
son creadas por nuestro estado interior,
y todas las cosas externas se anulan o se
superan si vuestro estado interior es de
tal naturaleza que se recoge dentro de sí
mismo y activa su potencial transformándose
en un instrumento de conquista.
Si vuestro estado se transforma como el de
Arjuna: "nashto mohah smritirlabdha
tvatprasadat maya'chyuta; sthito'smi gatasandehah
karishye vachanam tava (destruido está mi
engaño pues he recuperado mi memoria (conocimiento)
con tu gracia, oh Krishna; me siento seguro,
mis dudas han desaparecido; actuaré de acuerdo
a tu palabra)," si este tipo de dinamismo
robusto prevalece en vuestra mente, entonces
no hay poder sobre la tierra que pueda interponerse
a que llevéis vuestra vida hasta el pináculo
último de perfección y total fruición. Esta
es la simple verdad. Y si Napoleón declaró
que no existía la palabra "imposible"
en su tipo de diccionario, él declaró un
hecho, él declaró una simple verdad.
Nos enfrentamos constantemente a nuevas situaciones,
nuevas circunstancias. Si nos encontramos
ante tal situación o circunstancia, es necesario
dirigir la atención hacia ella, de lo contrario,
no podrá ser corregida. Y concentrar nuestra
mente en dirección a esa situación, es tal
vez también necesario porque nos hace pensar.
Pero, el lamentar esa situación es incorrecto.
Estoy en desacuerdo con la sabiduría de ello,
la lógica de ello, el razonamiento de ello.
Es irracional, es improductivo, es negativo,
pues afecta a todos los involucrados. No
solo eso, el propósito mismo de dirigir la
atención hacia una situación específica es
anulado, porque el lamentar esa situación
demuestra una falta básica y esencial de
fe en nosotros mismos, y eso no es Vedanta,
es totalmente contradictorio a la verdadera
y clásica Vedanta.
Vedanta no acepta ni siquiera un vestigio
de duda en lo que respecta a esta fe: "Yo
soy sin duda Brahman, yo soy indudablemente
el Absoluto, no otro que el Absoluto-Aham
brahmasmi; ahameva'vyayo'nantah suddhavijnana-vigrahah,
sukham dukham na janami katham kasyapi vartate
(Solo yo soy imperecedero, infinito, forma
de la Conciencia pura, no conozco el placer
o dolor o como puedan afectar a alguien);
janma mrityurna te chittam bandhamokshau
subha'subham, katham rodishi re vatsa, namarupau
na te na me (no tienes nacimiento, ni muerte,
ni mente; no tienes atadura, ni liberación,
nada bueno, nada malo; ¿porque te lamentas?
No tienes nombre ni forma, ni tampoco yo
la tengo); vedanta sarasarvasvam jnanam vijnanam
eva cha, ahamatma nirakarahsarvavyapi svabhavatah
(Esta es la suma y esencia de toda Vedanta,
esta es la sabiduría y el conocimiento: Yo
soy Atman sin forma, todoimpregnante por
naturaleza)." Esto es Vedanta.
Vedanta es el toque de clarín; es una declaración
valiente. Es la aserción, la afirmación de
una firme convicción, porque es la verdad.
La verdad es más poderosa que todo lo demás,
sayameva jayate (solo la verdad triunfa)
y por lo tanto, el lamentarse de un hecho
es contrario al mismo espíritu de Vedanta.
Porque cuando una situación se presenta y
dirigimos nuestra atención a esa situación,
deberíamos considerar tal situación como
un desafío. Esta es la situación, ¿qué vamos
a hacer con ella ahora?
"Kshudram hridayadaurbalyam tyaktottishtha
parantapa (despréndete de esta debilidad
mezquina del corazón. Levántate, oh desafío
de los enemigos.)"-esa es la llamada
del Gita. "Nayamatma balahinena labhyah"-esa
es la declaración de los Upanishads-"Este
Atman, oh buscador, no puede ser logrado
por los débiles, negativos, tímidos, por
aquellos carentes de confianza en sí mismos."
Eso significa, aquellos que son mentalmente
negativos. Una situación se presenta ante
nosotros para que a la persona le sea posible
hacer uso de todas las reservas que tiene
adentro, y existe un poder infinito dentro
de cada uno de nosotros. Echar mano inmediatamente
de esas reservas y hacer lo necesario en
esa situación -¡esa es la actitud!
La substancia de cada individuo se mide por
su respuesta al desafío. La actitud que hizo
decir a Arjuna: "Estoy de pie, tengo
mi arco en la mano, estoy pronto para la
lucha," es inherente a todo individuo
saludable. Si proponéis una adivinanza ante
un grupo de niños, ellos se entusiasmarán
y estarán ansiosos de resolverlo. No lo dejarán
en tanto no hayan encontrado la respuesta.
Arrastramos al corderillo balando hacia el
agua para que mire su reflejo, no para que
continúe balando como un cordero, sino para
que ruja como el león que verdaderamente
es. Es eso lo necesario. No hay otra manera
para un verdadero ser humano que está hecho
a imagen de Dios, que es Divinidad en espera
de ser liberado, esperando romper las trabas
que ponen límites a su infinitud y eternidad.
Eso es verdadero Vedanta, y cualquier otra
cosa debe ser rechazada por no ser parte
de la clásica Vedanta. Debe ser rechazada;
no debe ser permitida ni por un segundo.
Porque estamos hablando de la necesidad,
importancia, sabiduría, necesidad indispensable
de poseer una actitud y enfoque de la mente,
positivo, creativo y constructivo. Esa es
la llave, eso es lo único necesario. Todo
será superado con ello, todo será satisfecho
con ello, ya seáis un bhakta o un Vedantino.
Este debería ser sin duda el estado de nuestra
mente. Pues es para eso que se nos ha dado
la mente. La mente nos ha sido dada para
conquistarlo todo, para conquistar maya.
Y los Upanishads no nos dejan dudas sobre
ello. ¿Cuál era la fortaleza de la mente
de Nachiketas? ¿Cuál la fortaleza de la mente
de Markendaya, de Savitri, de Bhagirata,
de Mira? ¿Cuál la fortaleza de la mente de
todos esos grandes que lo lograron todo?
¿Cuál la fortaleza de la mente del Príncipe
Siddhartha (Buddha)? Él nos probó que tal
estado de la mente es lo único deseable,
la única cosa necesaria, la única cosa que
muestra la sabiduría dentro de nosotros para
superar todo. Cada uno de nosotros tiene
ese potencial.
La mente, por lo tanto, es vuestra mayor
ventaja, vuestra mayor fortuna. Por alguna
aberración, por algún error, ha sido considerada
como un problema. No ha sido adecuadamente
comprendida. Vosotros podéis incluso considerarla
como vuestro mayor problema. Si es así, debéis
convertirla en una ventaja. No os ha sido
dada para problema, al contrario, os ha sido
dada para ser utilizada como la cosa más
grande que se le haya dado a un ser, puesto
que abre las puertas hacia la liberación
y la perfección. La mente es el regalo más
grande del Alma Universal al ser individual.
La mente es el don que hace al hombre Dios.
Es mi deseo que le deis uso a este don de
un modo sabio y positivo, ¡Benditos seáis!
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