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Charla del libro "Medita estas verdades"
de Swami chidananda
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23
¿QUE ES LO QUE DEBE SER CONOCIDO?
¡Radiante Atman Inmortal! ¡Amados y benditos
hijos de lo Divino! Vosotros sois todos mumukshus
y jijnasus. Un mumukshu es alguien que aspira
por moksha o liberación. Un jijnasu es alguien
que está en busca de jnana y, por lo tanto,
está activamente haciendo esfuerzos para
crecer en conocimiento y obtener sabiduría.
¿Qué es lo que debe ser conocido?
Todo aquello que está vinculado con el camino
espiritual debe ser conocido. Y si no lo
sabéis debéis pagar el precio. Lo conoceréis
por el camino amargo, a través de la experiencia.
La madre enseña todo al niño cuando está
creciendo y comienza a moverse por la casa.
Ella le enseña qué puede tocar, qué no puede
tocar. Hacia qué puede acercarse y hacia
qué es mejor no acercarse. Ella le enseña
como quema el fuego, como corta un cuchillo
filoso, como puede tropezar con el borde
de la alfombra. Una madre enseña todas estas
cosas cuidadosamente; de lo contrario, el
niño se quemará, se cortará y tropezará.
De la misma manera, debe conocerse todo lo
que respecta a la vida espiritual
La vida espiritual es vivida en un cuerpo
por el buscador. Por lo tanto las leyes que
gobiernan el bienestar del cuerpo físico
deben conocerse: alimento apropiado, alimento
inapropiado, hábitos saludables, hábitos
insalubres, postura correcta, postura incorrecta.
La suficiente cantidad de sueño y la tendencia
del cuerpo a desarrollar buenos y malos hábitos
si la acción es repetida. Todo esto debemos
observar, para así conocer nuestro propio
cuerpo. Si no lo conocemos, sufriremos, y
no podremos funcionar eficientemente. El
sadhana también sufrirá.
Todo lo que hacemos lo hacemos a través de
pensamientos de la mente. Vosotros pensáis,
hacéis planes y luego los ponéis en acción.
Por lo tanto, el conocimiento de la mente
es esencial. La mente es caprichosa. Algunas
veces no escucha, toma el camino equivocado,
hace cosas de las que luego se arrepiente.
¿Cómo debemos mantener la mente en dirección
correcta? ¿Qué es lo que gobierna la mente,
la corrige, la refrena?
Es la facultad de discriminar, el intelecto.
Se llama buddhi, por lo tanto, todo lo que
respecta al buddhi debe conocerse: Como iniciar
recta indagación, como observar con perspicacia
y percibir la diferencia entre las cosas
vistas y sacar conclusiones correctas; como
debe funcionar el buddhi discriminando entre
lo positivo y negativo, aquello que nos eleva,
aquello que nos empuja hacia abajo; como
saber qué es sattviko, qué es rajásico, qué
es tamasico, cuales son las señales de cada
uno.
Por eso buddhi se ocupa del estudio para
así adquirir conocimiento. Estudia el Gita,
estudia el capítulo catorce que habla sobre
la división de las gunas, el capítulo dieciséis
daiva-asura sampad y el capítulo seis sobre
raja yoga. Este capítulo nos enseña el comportamiento
de la mente, sus hábitos, las leyes que operan
sobre ella. No sin razón, Guru Maharaj Swami
Sivananda escribió un volumen entero conocido
en todo el mundo, "La mente, sus misterios
y control."
También podéis ser muy inteligentes, llenos
de conocimiento, llenos de habilidad para
indagar, de distinguir entre el bien y el
mal y no poseer un sentido elevado de rectitud
moral, un elevado sentido de rectitud ética.
Entonces, a pesar de vuestro conocimiento,
a pesar de vuestro intelecto agudo y brillante,
seréis esclavos. Seréis pequeñas criaturas
que se mueven en un pequeño círculo en el
nivel inferior, en la oscuridad. Como Sri
Ramakrishna solía decir: "Tal persona
es como una jarra que pierde a la que vosotros
tratáis de llenar con agua, no importa cuanto
la llenéis, en pocas horas o días, estará
vacía."
Es fútil ganar y continuar perdiendo, por
eso Guru Maharaj escribió libros enteros
"Enseñanzas éticas" y "Como
cultivar virtudes y erradicar vicios."
Él escribió muchos libros sobre dharma, recta
conducta y comportamiento. Debéis mirar su
"Diario Espiritual", sus "Veinte
importantes instrucciones espirituales",
su "Sadhana Tattva" que incluye
secciones sobre cultura ética, cultura de
la salud, cultura de la energía y cultura
de la voluntad. En casi todos sus libros
él reitera una y otra vez la importancia
de la regeneración espiritual y moral del
mundo, debéis reflexionar sobre esto. Debéis
saber sobre esto.
Y, por supuesto, debéis tener conocimiento
espiritual sobre Yoga, bhakti y sadhana en
particular. Necesitáis saber sobre viveka
y vairagya, samadhi y jnana; dharana y dhyana,
yama y niyama; navavidha bhakti y sraddha;
kundalini, asanas, pranayama, mudras y bandhas,
debéis conocer Vedanta.
Todo este conocimiento debe ser adquirido
gradualmente, debéis conocer vuestro cuerpo,
mente, intelecto, principios éticos, rectitud
moral, comportamiento, espiritualidad, sobre
Atman y anatman, sobre Brahman y maya, sobre
lo permanente y lo impermanente, sobre el
universo y el hombre -todo. Por lo tanto,
el Señor Krishna dijo: "Debes lograr
ese conocimiento por entrega, por indagación
y por servicio; el sabio que haya realizado
la verdad te instruirá en ello." Pregunta
y ello te será revelado. Debéis preguntar
-asistir a satsang. Debéis preguntar a los
libros, tomar conocimiento de los libros,
los libros tan solo no serán suficientes,
no les será posible entender el significado
de los libros a menos que sean explicados
por alguien que los haya conocido a través
de un duro estudio.
El conocimiento integrado es por lo tanto
necesario si debéis ir hacia la Meta bien
equipados. Por lo tanto, la personalidad
entera en todas sus diferentes dimensiones
y aspectos, debe funcionar activamente. Deben
ser ejercitadas, la mente, el intelecto,
la conciencia moral,. Solo entonces el progreso
espiritual se tornará progresivo, positivo
y creativo. No podemos permanecer sin entusiasmo;
es una tarea de tiempo completo, si nos aplicamos
a ello, no tendremos tiempo para inútiles
pasatiempos u ocupaciones vanas. Es así entonces,
que todas las cosas estarán en condición
alerta, perspicaz, sana, adecuada.
Si ejercitáis vuestro cuerpo los músculos
crecen, se desarrollan, se fortalecen, si
no los ejercitáis se aflojarán, se atrofiarán.
Cuanto más activéis la mente, el intelecto
y la conciencia moral, más brillantes se
harán día a día -agudos, incisivos, alertas,
despiertos y eficientes. Ellos no pueden
hacer esto por sí mismos, sois vosotros con
vuestra discriminación, determinación e inteligencia
que debéis mantenerlos inteligentemente comprometidos
en actividad día a día.
A la constante y positiva aplicación de estas
facultades -cuerpo, mente, intelecto y conciencia
ética- se le llama abhyasa (práctica) y a
la protección de estos instrumentos para
evitar que tomen una dirección equivocada
que desciendan o cesen en su movimiento hacia
arriba se llama vairagya (desapasionamiento).
Esta muy importante, negativa y protectora
sadhana (vairagya) puede no darles nada,
pero ciertamente les asegurará contra toda
pérdida.
Estas dos notas claves de sadhana -abhyasa
y vairagya- nos han sido mostradas en el
Gita por el Señor Krishna: él dijo "Esta
es la llave del éxito." Estos factores
gemelos pueden obrar milagros, pueden lograr
aquello aparentemente imposible. Insistid
completamente sobre el significado de ello
y para comprender sus implicancias.
Por lo tanto, debemos luchar por un conocimiento
integral, un conocimiento completo que cubra
todos los aspectos de nuestra vida, porque
todos esos aspectos están en nosotros y deben
estar en nosotros. Debemos funcionar a través
de ellos, en este glorioso camino espiritual
que lleva a la liberación y bienaventuranza.
El conocimiento integral respaldado con resolución
y determinación de no fracasar, de lograr
éxito -todas estas cosas son componentes
de una auténtica y genuina vida espiritual,
no de una vida inferior y mediana sino de
una vida espiritual superior.
Por eso es que debéis luchar, el estar comprometidos
a una vida espiritual de alta calidad es
vuestro privilegio. Ahí yace vuestra garantía
de bendición suprema. Debéis meditar estas
verdades para que de ello podáis obtener
muchos beneficios, para que vuestra vida
espiritual se vuelva dinámica y progresiva,
y os acerque a la meta día a día. ¡Dios os
bendiga en vuestro serio y sincero esfuerzo,
en vuestra abhyasa y vairagya, en vuestra
sadhana y en vuestra lucha en pos de conocimiento
y liberación!
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