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COMO ACERCARSE A UN SANTO
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Por
Sri Swami Chidananda
La relación entre una persona
y un santo
puede ser de distintos tipos.
Algunos ven
al Santo con desconfianza. A
otros les falta
fe en la divinidad y santidad
de los santos.
Son escépticos, ateos, no-creyentes,
de temperamento
agnóstico. Un gran sector de
la humanidad
de hoy día se encuentra en este
grupo.
Son aquellos que corren detrás
de los sadhus
y santos para lograr fines materiales.
Están
siempre esperando un poco de
vibhuti o una
gota del agua del kamandalu o
alguna fórmula
mágica que les resolverá milagrosamente
todos
sus problemas. Están detrás de
los santos
para lograr promoción, incremento
de salario,
éxito en los negocios, pasar
un examen, escapar
de las consecuencias de un castigo
debido
a algún delito efectuado, buscando
un veredicto
favorable en un juzgado o un
buen matrimonio
para un hijo, la cura de una
enfermedad,
el nacimiento de un hijo, ganancia
en especulaciones
y otros deseos de la vida material¾sus
aspectos
personales, domésticos, sociales,
profesionales
o políticos, tales como ganar
una elección.
Ellos buscan a los santos para
usarlos para
lograr sus pequeños propósitos.
Esta es mi opinión, no es mejor
que una superstición
sofisticada. Son seres engañados.
Son irracionales
a pesar de su inteligencia egoísta.
No poseen
un sentido de verdaderos valores
o proporción
correcta. Lo admitan o no, ellos
quieren
y esperan siempre un tipo de
magia y milagro
para beneficio propio en la vida
del mundo
material.
Incluso esperan que los sadhus
y sannyasins
estudien la palma de la mano,
les hagan el
horóscopo, les lean el futuro
y les den un
talismán o un ta
beez. Este no es el trabajo de
un santo.
No se espera que un Sannyasin
haga estas
cosas. No nos acercamos a un
santo para esto.
Tal acercamiento equivocado es
desafortunado,
como el caso de una persona que
al obtener
con éxito una entrevista personal
con un
emperador o presidente le pide
un poco de
rapé.
Los santos pueden darles la llave
de la bienaventuranza
suprema y la Vida Eterna. En
su lugar ustedes
los buscan pidiéndoles algunas
pequeñas cosas
de naturaleza temporal en esta
vida terrena
de corta duración, irreal y pasajera,
caracterizada
por el sufrimiento, la enfermedad,
la vejez
y la muerte. ¡Qué gran equivocación!
Hay otros que mantienen una posición
de neutralidad.
No les interesan los santos o
sadhus, u hombres
santos. Dicen: "Tenemos
la mente suficientemente
ocupada. Estamos completamente
comprometidos
en ocupaciones que nos presionan.
Es posible
que sean personas santas, no
sabemos y tampoco
nos importa." Son indiferentes.
No tienen
interés alguno en personas santas.
Éste es
otro tipo de personas.
Hay otro tipo de gente influenciados
por
testimonios de personas que hablan
de Yoguis
y de siddhas Purushas. "¿Es
asi? ¿Es
en verdad un santo? Creo que
lo visitaré."
Ellos no hacen sankarlpa para
ir y verlo
inmediatamente. Dicen: "Si,
si es posible
lo visitaré. Si pasamos cerca
por supuesto
que lo visitaré." Si la
oportunidad
se da, lo visitan, no para tener
un darshan,
sino, para verlo. Ellos piensan
que tal vez
pueden beneficiarse, tal vez
logran la promoción
tan deseada, algún deseo que
no han podido
satisfacer.
Hay un tipo superior de personas.
Ellas creen
tener fe. Piensan: "Los
santos son personas
extraordinarias, no es gente
común. Vale
la pena visitarlos y cultivar
su compañía,
atraer su atención y apegarse
a ellos. Están
capacitados para hacer cosas
que un hombre
normal no puede hacer, si cultivamos
su compañía
podremos llegar a hacer muchas
cosas. De
alguna misteriosa manera estos
sadhus tienen
un poder."
Estos tienen una fe más profunda,
un más
profundo reconocimiento de algo
extraordinario,
no una verdadera apreciación.
Hay un reconocimiento
pero no un conocimiento de la
verdadera naturaleza
de ello. Ellos se benefician
de los santos,
pero yo los clasificaría desafortunados,
pues pudiendo lograr mucho más,
se contentan
con poco. Eso significa que están
perdiendo
algo. Cuando invertimos dinero
y ganamos
un 7% de interés, si lo invertimos
a un 2%,
sin duda estamos perdiendo un
5%. De la misma
manera, esta gente que reverencia
a los santos
y piensan que son seres extraordinarios
que
poseen algo inusual. Ellos ofrecen
flores
y regalos y los reverencian,
pero su relación
no está basada en términos de
un Ser más
elevado, ese Ser con el cual
ellos se conectan
durante sus experiencias. Estas
personas
suelen decir, "Lo que no
logro que Dios
me dé, tal vez este santo puede
darme, pues
él está más cerca, necesito de
su intercesión."
Hay fe en ellos, pero sus vidas
están todavía
atrapadas en la tierra. Ellos
cultivan con
asiduidad la compañía, proximidad
y asociación
de los yoguis y santos, pero,
pierden el
verdadero propósito de ello.
Ellos les piden
ayuda en todas las cosas seculares.
"Que él ayude a mi hijo
en el examen.
Que mi hija consiga un buen marido,
que mis
hijos viajen a Inglaterra, que
gane el juicio
en la corte, que mi cuenta de
banco se acreciente."
De esta manera hay una lista
sin fin y la
lista continúa creciendo, tanto
como la cola
de Hanuman. Muchos deseos se
satisfacen,
pero inmediatamente surge otro
deseo. De
esta manera, su vida entera entra
en contacto
con el santo a un nivel muy bajo.
Para ellos, el santo llega a
ser una especie
de padrino, un padrino muy especial,
lo cual
no significa una mala o equivocada
relación,
pero sí, una desafortunada relación.
Ellos
esperan que él satisfaga sus
deseos seculares.
Esperan sus prescripciones, sus
remedios
para todos los problemas seculares
y muchos
beneficios y bendiciones¾todo
en términos
de este mundo y sus necesidades.
¿No están
ellos interesados en las enseñanzas
espirituales?
Sí, lo están, pero no, antes
que nada, pero,
¿saben qué significa antes que
nada? Y ¿cuáles
son sus intereses antes que nada?
Sus egos
y sus vidas. ¿Son conscientes
de ello? No,
no son conscientes. Ellos creen
que es esta
la razón por la que las personan
se contactan
con los santos.
Si recurrimos a un santo para
discutir nuestros
asuntos mundanos, perdemos nuestro
tiempo
y el tiempo de otros devotos
que podrían
haber tenido la posibilidad de
hablar con
el santo, sobre Dios, la vida
espiritual
y la Eterna Realidad.
Sí, en sufrimiento y pena o en
una tragedia,
si el alma busca paz de un santo,
es comprensible,
porque él está ahí para dar shanti.
Solo
un santo puede dar paz. Está
bien entonces,
que un alma se acerque a un santo
cuando
se encuentra desesperado, cuando
ocurre una
tragedia, en tiempos de oscuridad.
Per, normalmente,
no debemos pertenecer a ninguna
de estas
categorías: el agnóstico, el
que profiere
injurias, el hombre indiferente,
el hombre
que tiene fe, cree y está interesado,
pero
de manera pasajera, y el cuarto,
el que está
muy interesado, que cree en la
grandeza de
los santos, pero se ha desviado
del verdadero
propósito.
Los santos son aquellas personas
que tratan
de romper el engaño, que tratan
de destruir
la ignorancia y el apego. Ellos
tratan de
darles de lo que este universo
podría darles.
Ellos les dan algo que ningún
objeto en este
universo, ninguna persona, ni
rey, ni experiencia,
ni siquiera todas las personas,
experiencias
y objetos de este mundo puestos
juntos pueden
darles. Ellos viven para dar
y por eso, debemos
tratar que conocer este hecho
sobre los santos
y los mahatmas. Vamos a ellos
en busca de
aquello que el mundo no nos puede
dar y le
pedimos lo más elevado y buscamos
relacionarnos
a él en el plano espiritual,
en el alma,
mas no, en el lugar de este mundo
material.
No usen del satsanga para relacionarse
con
los asuntos mundanos, traten
de observar
a la vida de los santos para
tomarla como
ejemplo, como es el camino hacia
la meta,
conocer qué es Yoga, qué es Vedanta,
qué
es bhakti, bhava (sentimiento
hacia Dios),
viveka (discriminación) y vichara
(indagación),
todo sobre el auto-control, sobre
la gloria
del Nombre Divino, el poder de
la oración,
la importancia de la adoración,
la grandeza
de dharma. Todo esto deben buscar
de un santo.
Buscar las bendiciones terrenales
de santos
no es malo, tampoco falto de
ética ni inapropiado.
Pero es un error y eso significa
que se han
desviado del camino.
EL ACERCAMIENTO CORRECTO
Sudama no abrió su boca para
hablar sobre
sí mismo al Señor Sri Krishna.
Él no relató
sus penas a pesar que su mujer
le había enviado
para ese propósito. Él no dijo
ni una palabra
sobre su propia condición. El
Señor Jesús
dice: "busca primero el
Reino de los
cielos y el resto lo tendrás
por añadidura".
Busca pues, asociación con los
santos para
lograr conocimiento, vijnana.
Los santos
han roto su conexión con todo
lo que pertenece
a este mundo de Maya¾el mundo
fenoménico.
Acerquémonos entonces a la presencia
Eterna
de Gurudev para pedirle discriminación,
desapasionamiento,
auto-control, fe, devoción y
fortaleza espiritual.
Busquen que él les otorgue luz,
guía, experiencia
e inspiración, nada de esta vida
secular.
Pidan lo que quieran con claridad:
"No
permitiré que eso se interponga
entre tú
y yo. Comulgaré ahora contigo
en el espíritu."
Ese debe ser nuestro acercamiento
a la Presencia
Eterna de este gran Ser Iluminado
e incluso
a otros santos vivos. Deberíamos
decidirnos
a que nuestra vida secular no
se interponga
entre nosotros y ellos.
El santo es alguien que representa
para nosotros
el sendero más elevado que lleva
al supremo
bien, a la cultura suprema y
al supremo bienestar,
que les otorgará el Tesoro de
tesoros y la
Fortuna de las fortunas, que
es nirupama
(inigualable).
Por lo tanto, busquen lo que
debe ser buscado
en un santo y en un sadguru.
Solo entonces,
crecerá la conciencia espiritual.
Aunque
se acerquen a un santo con una
conciencia
mediocre, de "Yo soy tal
y tal; tengo
tales problemas; estos son mis
problemas
inmediatos; estos son mis asuntos
terrenales."
Deben abrirle el corazón y presentarse
ante
él como un ser espiritual que
busca emancipación
de las garras de ajnana o avidya
(ignorancia)
y de la atadura de samsara (proceso
de la
vida mundana). Para tal alma
que busca la
bendición más elevada él tiene
preparado
material con el que trabaja su
milagro espiritual.
De esta misma conciencia él trata
de alejarlos.
Pero si se aferran a esta conciencia
mediocre,
¿qué puede hacer el santo?
Busquen por lo tanto, rechazar
el pequeño
'yo' y apéguense a él tan solo
en el ámbito
espiritual. Así serán inmensamente
benditos.
Compartirán la más elevada Fortuna,
el Tesoro
de la vida de un santo. Sean
conscientes,
por lo tanto, a la identidad
espiritual cuando
se acerquen a las personas santas
y a los
satgurus. Eso es sabiduría. Así
lograrán
lo más elevado. Una inmensa bendición
fluirá
en vuestra vida y, de esa manera,
se les
mostrará el eterno sendero que
lleva a la
bendición perenne, a la bienaventuranza
suprema,
a la luz inmortal. Los Santos
encarnan para
nosotros una experiencia que
trasciende todas
las otras experiencias, y tan
solo eso debemos
buscar de ellos.
Que nosotros, en este día sagrado,
día de
este aniversario sagrado, nos
veamos a nosotros
mismos, a nuestros corazones,
y tratemos
de elevar nuestra actitud espiritual
hacia
nuestro Satguru. Preguntémonos
si nuestra
relación es ideal, o si está
mezclada de
error inevitable, cuya ausencia
podría beneficiarnos.
Clarifiquemos en este día nuestra
relación
con Satguru Swami Sivanandaji
y conectémonos
de una nueva y mejor manera,
puramente espiritual,
porque solo así lograríamos lo
más elevado
y bendito de esta relación con
nuestro Satguru,
nuestro guía.
Om
¡Que Dios los bendiga!
Swami Chidananda
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