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(南传大藏經, 《經集》第一品,法增译)
(这是佛向五百位比丘开示的《慈爱经》。因为比丘众在树林修禅时，树神来捣乱,
令比丘众无法住下去，他们回去向佛报告后，佛为他们开示此经，比丘众再回原
地时先修慈爱，树神因而为慈心所感化。 )
如是修习之贤善，以此亲证寂清凉，常养勤快与真诚，正直言语意和婉，
待人和蔼不骄慢。知足易养俗务少，检朴六根悉平静，谨慎谦虚不俗攀。
慎勿违犯纤细罪，以免将来智者诃，应常散发慈爱心，惟愿众生得福安。
普愿一切诸众生，心常喜悦住安乐。凡有生命强或弱，高壮中等矮粗细，
可见或是不可见，居於邻近或远方，已生或是将生者，一切众生常安乐。
愿彼恒於一切处，不鄙视亦不欺瞒，假使忿怒怨恨时，心亦不念彼得苦。
犹如母亲以生命，护卫自己独生子，愿能如此於众生，施放无限慈爱心。
慈爱遍及全世界，上下地平四维处，遍满十方无障碍，无有仇恨或敌意。
无論行住或坐卧 , 若是心中觉醒时，应常培育此正念，此乃最高之德行。
心中不落於邪见，具足戒德与慧观，去除欲乐之贪恋，必定不再生於胎。
注:（ ）括号内原文无
慈心功德经
(南传大藏經,《增支部》十一支,法增译)
如是我闻：一时，佛在舍卫国，给孤独长者的祗树园精舍。世尊召集比丘们，然后对他们说：
比丘们，熟悉慈心观的行者将能证得心解脱。经常修习培育慈心的行者，长养慈心渐次掌握它，以慈心为方便并常珍惜它，心住于慈，身行于慈，该行者经过培育慈心后将能获得十一种利益。这些利益是:
(一) 他睡时安稳；
(二) 醒时精神舒畅；
(三) 不做恶梦；
(四) 人所敬爱；
(五) 非人也敬爱；
(六) 天神护卫；
(七) 刀兵火毒不能侵害；
(八) 心易入定；
(九) 仪态安祥；
(十) 死时心不颠倒；
(十一) 今生若未证得罗汉果也将能生到梵天界。
比丘们，熟悉慈心观的行者将能证得心解脱。经常修习培育慈心的行者，长养慈心渐次掌握它，以慈心为方便并常珍惜它，心住于慈，身行于慈，该行者经过培育慈心后将能获得这十一种利益。佛陀说完已，众比丘皆欢喜信受。
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