PERGUNTAS DOS LEITORES

SUBSTÂNCIA HUMANA DE CRISTO SEM LIMITES ESPACIAIS ?

Pergunta :

Como pode a substância puramente humana de Cristo estar presente em todas as missas e até o fim dos tempos , se a substância humana não se torna divina e somente a dimensão divina pode estar presente na eucaristia e não o corpo e o sangue humanos ! ?

Resposta :

As substâncias divina e humana de Cristo estão eternamente unidas , mas são distintas ! Quem afirmava que o Cristo era apenas Deus eram os monofisistas ; quem afirmava que Cristo era apenas homem , eram os arianos e outros hereges . A Pessoa do Cristo , toda ela , é divina ; incluindo a dimensão humana ( unida misteriosamente ao Espírito de Deus - ilimitado , sem forma e eterno ) . Portanto , na presença de Cristo na eucaristia , estão sempre presentes : o corpo e o sangue , a divindade e a humanidade de Jesus .

A onipresença do Verbo de Deus é descrita no NT . O Verbo é o principio através do qual toda a realidade foi criada ; o Verbo é a inteligência divina , a Palavra Eterna de Deus usada na Criação . Toda a criação está nesta Palavra que existia e existe eternamente ; portanto , antes do mundo existir .

Na união com Deus , a dimensão humana gloriosa de Jesus , se faz presente em cada celebração da eucaristia , em substância . Todo o Cristo está em toda a dimensão do pão consagrado , e , também , além do pão . A substância humana de Cristo perde as restrições espaço-temporais e por ação da providência divina ordinária , pode se fazer presente quantas vezes for necessário em cada celebração eucarística .

O Pão Vivo eternamente no céu , fazendo-Se presente nas dimensões limitadas do tempo e do espaço , no âmago da Santa Igreja que é o Seu Corpo.

Deus , livremente , decidiu unir-se aos homens para regenerar a obra da criação , salvar e reconciliar os homens mortos no Pecado , através da encarnação do Verbo ; fato que existirá para sempre .

Por isso podem ser clebradas " n " missas até a Segunda Vinda !

Esse fato é um mistério da fé , que foi revelado por Deus como dogma , confirmado pela Igreja , e todos ´nós devemos nele crer , porque Deus não mente nem nos engana ! Toda criação é 'presente' para Deus ; e a Santíssima Trindade é 'presente' para toda a criação .

São Tomás de Aquino na Suma Teológica apresenta a seguinte explicação : "A substância do Corpo de Cristo está no sacramento por virtude do próprio sacramento, e sua quantidade dimensiva por real concomitância; daqui que o Corpo de Cristo está no sacramento de modo como a substância está nas dimensões, não do modo como está a quantidade dimensiva dos corpos que se ajusta à quantidade dimensiva do lugar. É evidente que toda a natureza da substância está em cada parte das dimensões que a encerram, como em cada parte do ar está toda a sua natureza, e, em cada parte do pão, toda a natureza do pão, quer estejam o pão e o ar divididos, de fato, em partes, quer não estejam, de fato, divididos. Daqui que seja coisa clara que Cristo está todo inteiro em cada parte da espécie de pão, não só quando este é partido, mas também quando a hóstia permanece inteira" (São Tomás, Suma Teológica, III, Q. 76, a. 3).

" A quantidade dimensiva do Corpo [de Cristo] não está por virtude do sacramento, porque deste modo está apenas somente aquilo no que termina a conversão, e a conversão termina na substância do Corpo, não em suas dimensões. É evidente que a quantidade dimensiva permanece depois da consagração, ainda que mude a substância do pão. Contudo, como a substância do Corpo de Cristo não se separa realmente de sua quantidade dimensiva e dos outros acidentes, tanto esses acidentes, como aquela [a quantidade dimensiva] estão no sacramento por real concomitância" (São Tomás, Suma Teológica, III, Q. 76, a. 4).

"O Corpo de Cristo, como já foi dito, não está no sacramento conforme o modo próprio da quantidade dimensiva, mas antes segundo o modo da substância. Todo corpo localizado está no lugar conforme o modo próprio da quantidade dimensiva, porque é comensurado pela quantidade dimensiva dele. Daí se segue, portanto, que o Corpo de Cristo não está no sacramento localizado, mas antes ao modo como a substância se contém em suas dimensões. A substância do Corpo de Cristo sucede no sacramento à substância do pão; daqui, como a substância do pão não estava localmente em suas dimensões, e sim substancialmente, tão-pouco está assim a substância do Corpo de Cristo. Entretanto, a substância de Cristo não está sujeita às dimensões do pão; a do pão, sim, o estava. Por isso, o pão estava ali localmente por causa dessas dimensões, pois se relacionava com o lugar através delas. A substância do corpo de Cristo se relaciona com o lugar mediante dimensões alheias -- [as do pão] -- não mediante as próprias. As próprias se relacionam com o lugar através da substância. .." (São Tomás, Suma Teológica, III , Q. 76, a . 5).

Após a ressurreição , Jesus demonstrou alguns atributos de seu corpo glorioso diante dos apóstolos e dos discípulos.

A Presença Real de Cristo

ENCÍCLICA PAPAL : MAGISTÉRIO FALÍVEL OU INFALÍVEL ?

Pergunta : Encíclica é um documento papal que desfruta de infalibilidade ?

Resposta :

O Papa é infalível quando se pronuncia sobre fé e moral , em magistério "ex-cathedra" ou solene , apresentando juízos definitivos a serem acatados , como verdades de fé , por toda a Igreja . No exercício de seu magistério ordinário , o Papa não está imune ao erro , não significando , necessariamente , que os seus pronunciamentos em magistério ordinário contenham erros . Pode tê-los ou não ! Se o Papa repetir os dogmas e as verdades de fé da Igreja , seus ensinamentos podem perfeiamente estar isentos de erros. A infalibilidade dependerá da estruturação das sentenças para cada ensinamento apresentado e do conteúdo do juízo emitido pelo Sumo Pontífice. Há teólogos que defendem a tese , segundo a qual quando os Papas repetem por muitos anos determinadas verdades de fé ainda não seladas com dogma pela Igreja , a infalibilidade também pode ocorrer. Outra modalidade de magistério infalível da Igreja é o magistério conciliar , quando devidamente convocado e aprovado pelo Papa , versando questões de fé e moral ; ou quando o Papa e o Colégio Episcopal por unanimidade moral em magistério ordinário supremo concordam em emitir um juízo sobre fé e moral , aplicável a toda a Igreja (universal) e que deve ser acatado por todos , em termos de fé.

A Carta Encíclica do Papa é uma expressão do seu Supremo Magistério Ordinário , a princípio não imune ao erro . As encíclicas papais tratam de questões doutrinárias , questões disciplinares , questões sociais e questões privadas da Igreja . Mesmo sendo magistério ordnário , devem ser acatadas por toda a Igreja com diligência , pois trata-se de um documento dirigido aos bispos de todo o mundo e também aos fiéis. A elas devemos , normalmente , o religioso obséquio do assentimento , em termos de vontade e razão . O termo "epistola encyclica" parece ter sido introduzido por Bento XIV (1740-1758).

Pergunta :

Se o Documento " Sílabo " do Papa Pio IX anexo à Encíclica " Quanta Cura " , afirma que é errado o Estado não coibir as religiões não cristãs , como pode a Igreja defender a liberdade de culto ?

Resposta :

A Igreja Católica combate , sim , toda a doutrina contrária ao seu ensinamento como herética , e pune os católicos que eventualmente venham a aderir a uma dessas confissões apartadas da fé católica , mas não chega ao limite de defender o uso da força e de legislação civil para impedir o exercício dessas manifestações .Exceto quando esses grupos utilizam a força contra a Igreja ou os fiéis da Igreja . A sagrada hierarquia entende que a escolha religiosa feita pelo homem deve ser livre ; sem constrangimentos civis e sem constrangimentos psicológicos . O homem não pode ser impedido de exercer direitos civis pelo fato de não ter abraçado a fé católica .Trata-se de um bem a ser respeitado pela Igreja : a liberdade do homem para escolher o caminho da religião verdadeira . Cabe à Igreja , sim , pregar a sã doutrina a todos os homens que , por sua vez , têm o direito de receber a pregação ; via por onde a fé é vivificada . A Igreja não renucia à sua missão divina e perpétua de pregar a sã doutrina para a salvação das almas , até a consumação dos tempos ; não obstante , usar da força para converter pessoas ou impedir oculto de outras religiões não faz crescer uma fé autêntica aos olhos de Deus . A fé deve ser assumida livre e conscientemente ; quem , não obstante , participa de uma seita ou confissão cismática não pode participar da vida litúrgica da Igreja , nem exercer os direitos de um fiel batizado . O Estado deve combater , sim , toda a atividade humana que seja contrária aos direitos naturais e às leis civis , fazendo leis em conformidade com a moral cristã e com a moralidade civil . O Documento Sílabo é expressão do magistério ordinário da Igreja , não , necessariamente , imune ao erro .

POR QUE NA MISSA NÃO SE DIZ AMÉM APÓS O PAI NOSSO ?

Questão :

Por que não se diz amém após o Pai Nosso da Missa ?

O "amém" é uma palavra do hebreu que significa aceito , quem está na missa está concordando com tudo que é dito . Ao longo da missa , é pronunciado várias vezes o amém . Portanto , não há nenhum problema em relação a isso . A missa é um conjnto e o Pai Nosso está inserido nesse ato uno de louvor e adoração a Deus .

JESUÍTAS

Questão :

Por que o Papa Clemente em 1773 extinguiu a Cia de Jesus , e , posteriormente , a Igreja - essa mesma Igreja - na pessoa do Papa Pio VII , restabeleceu a antiga ordem fundada por Santo Inácio de Loyola ?

O Papa não necessita extinguir toda uma ordem religiosa para corrigir desvios em seu funcionamento . Há formas intermediárias para o alcance desse mesmo objetivo . A regra da ordem em questão , como de toda ordem religiosa , foi aprovada pelo Romano Pontífice -- regra que só pode ser modificada com a sua autorização . Portanto , se tivesse algum erro estrutural , a culpa seria da própria Sé Romana. Quando o Papa aprova uma ordem religiosa , ele não pode prever que os seus desdobramentos futuros serão sempre rigorosamente dentro dos balizamentos da doutrina e das regras canônicas . O seu desejo é o de que a ordem tenha a graça de não se apartar - na parte ou no todo - da comunhão com a sagrada hierarquia . Mas , infelizmente , os homens são falíveis , mesmo os sacerdotes , e pecam e erram . O rei de Portugal foi um dos principais advogados , junto ao Papa , da causa da extinção da Companhia de Jesus . O fato do Papa ter extinto a Companhia de Jesus não significa que ela tivesse princípios incompatíveis com a doutrina da Igreja . O que se deu , na verdade , foi a verificação da presença de irregularidades ou de afastamentos graves em relação ao magistério e à hierarquia suprema da Igreja . O Papa entendeu que , naquele contexto , não teria como solucionar o problema sem a completa extinção da ordem . Não obstante , tempos depois , verificada a possibilidade objetiva , de renascimento da antiga ordem , sem os vícios que a desviaram de seus propósitos originais , a Sé Apostólica houve por bem , restabelecer a antiga Companhia de Jesus , que tantos serviços prestou à causa da Igreja Católica pelo mundo a fora , e , principalmente , no Novo Mundo. Pio VII restabeleceu a Companhia de Jesus (1814) e os Est. Pontifícios (1815) , após a queda de Napoleão.

Questão :

Por que a Igreja condena as atividades de videntes e astrólogos , se , na Bíblia , vários foram os acontecimentos previstos por profetas , patriarcas , reis e sacerdotes em sonhos ou revelações angélicas ? Lembrando que Jesus foi adorado pelos reis magos que eram astrólogos .

Resposta :

Deus tem o poder de descortinar o futuro aos homens , sempre quando algo de relevante para toda uma coletividade está para acontecer , ou quando fatos importantes para a vida de pessoas que são responsáveis pelo governo civil ou religioso do Povo de Deus estão em vias de se realizar . Os homens , não obstante , não têm controle sobre esses fenômenos . Eles são iniciativas unilaterais de Deus . Os videntes , muito ao contrário , afirmam-se como senhores dos fenômenos de adivinhação . Eles , supostamente , advinham fatos de interesse exclusivo de particulares e cobram para isso . Seus informantes não são anjos ou o próprio Deus , mas sim , espíritos , gênios ou as almas de alguns mortos ; e , como notório , todo tipo de comunicação com os mortos é condenado pela Igreja e pela Bíblia , em diversas passagens . Os magos (sábios) que vieram adorar Jesus , tomaram conhecimento do nascimento do Salvador , em conformidade com as profecias e com a configuração do céu , naquele momento histórico . Se eram praticantes da astrologia ou da astronomia é uma questão a discutir . Em todo caso , vieram adorar o Filho de Deus , e essa informação verdadeira não pode ter vindo de fontes do mal . Talvez tenha sido um convite à conversão dos mesmos.

O Evangelho não fala em rei , fala em homens sábios do Oriente , não diz quantos eram , certamente , mais de um , nem de onde eram . O fato de darem presentes a Jesus como ouro , incenso e mirra não significa que fosse três homens ; os nomes Baltazar, Belchior e Gaspar são dados pela tradição , não estão na Bíblia.

HOMOSSEXUALISMO

Questão :

Se o homossexualismo é uma tendência , uma inclinação da natureza em algumas pessoas -- essas pessoas não têm culpa de nascerem homossexuais !?

Resposta :

A tendência homossexual , em si , não é culposa , não é pecado ! O pecado é , sempre , um ato livre e consciente do ser humano. Não obstante , todos que tenham tomado conhecimento do erro moral dessa prática , devem se esforçar para evitá-la ; devem resistir à tendência neles existentes . Assim como todos nós devemos mortificar o desejo pecaminoso que subsiste ao batismo , a chamada concupiscência.

A concupiscência é a desordem potencial dos sentidos que existe em nossa alma , como seqüela do pecado original .

Após o batismo , nada de ódio , nada de pecado , subsiste em nossas almas ; mas a concupiscência que , em si , não é pecado , permanece. Além disso , nem toda atividade homossexual nasce por inclinação natural , mas por hábitos e estímulos de um determinado contexto cultural . O homossexualismo é considerado pecado no Antigo e no Novo Testamento . Lemos em 1 Coríntios 6:9 , " os efeminados não herdarão o Reino de Deus " . O homossexualismo é pecado mortal , porque é um uso indevido dos orgãos sexuais , um uso contrário ao disposto naturalmente . Uso que não é capaz de permitir a reprodução e a felicidade humana , plena e vedadeira . ____________________________

OS TEMPLÁRIOS

Questão :

O fechamento da Ordem dos Templários foi justo ?

Resposta :

Os Templários foram acusados por Felipe IV, o Belo, rei da França , de ter sido inflitrada por idéias heréticas , dualísticas e por um culto demoníaco , do ídolo Behemot . O Rei prendeu os chefes templários , e depois de um processo cheio de irregularidades , mandou queimar alguns dos principais chefes da Ordem , e incitou o papa a fechá-la.

Seus membros confessaram a santidade da Ordem , mas nada adiantou.

Parece que havia , de fato, graves erros entre os Templários , mas bastaria reformar a ordem . O Rei Felipe, o Belo, tinha interesse em se apoderar dos bens dos Templários.

Havendo indícios acima de um determinado limite , a Igreja pode entender que o melhor caminho a seguir é mesmo o fechamento da ordem.

Para a vigência plena de uma ordem religiosa , é necessário um grau elevado de confiança e de credibilidade constatado a partir da objetividade dos fatos concernente à vida e à organização daquele grupo religioso.

Atualmente quem se declara herdeiro dos Templários são alguns grupos maçônicos ; esse fato torna ainda mais credível a existência de práticas estranhas ao catolicismo na Ordem dos Templários.

CONTRIÇÃO DOS CATECÚMENOS

Questão :

Por que os catecúmenos devem fazer contrição e se arrependerem dos seus pecados se esses atos não têm poder de perdoar os pecados sem o recebimento do batismo ?

Resposta : Quem vai ser batizado adulto , tem consciência do seu ato - a razão é um dom de Deus e deve ser exercitada - o servo de Deus e é estimulado pelo Espírito Santo a receber a graça justificadora . Efetivamente , a graça é um ato unilateral , independe das nossas ações ; do contrário , não seria graça .Não obstante , é estranho que alguém vá receber um sacramento de modo indiferente , com uma atitude interna e externa incompatível com a importância do ato . A contrição não é suficiente para o alcance do perdão do pecado original e dos pecados pessoais eventualmente presentes , porque o batismo sacramental é possível de ser realizado - o desejo de batismo só é válido quando o fiel não tem rigorosamente nenhuma possibilidade de receber o batismo sacramental . É uma exigência da Igreja que o indivíduo tenha consciência do seu ato e adote uma atitude compatível com o que vai fazer , e com o convite do Espírito Santo.

A criança quando cresce não está obrigada a confirmar o batismo da infância , está obrigada , sim , a prosseguir sob a lei de Deus , para manter-se na graça e para manter válido o batismo recebido.

É dogma que a graça de Deus convida os homens para a justificação , por decisão livre e soberana de Deus . Essa ação independe da fé e das obras feitas pelo homem. É dogma da Igreja , expresso no Concílio de Trento , que o livre-arbítrio do homem coopera para o recebimento da graça santificante do batismo , após o convite do Espírito Santo. É dogma que o Espírito Santo é o autor do convite para o recebimento da graça santificante . É dogma que não basta a fé , mas a cooperação em ações , para o recebimento da justificação após o convite de Deus . É dogma que a graça da justificação é distribuida desigualmente entre os homens e que os homens podem crescer na graça , na justiça e na santidade. É dogma que em qualquer grau da graça conferida , a jutificação dos nossos pecados é operada completamente , nada restando de pecado em nossas almas. É dogma que a graça é sempre concedida com a justiça e a misericórdia de Deus . É dogma que a justificação é concedida com as virtudes da esperança e da caridade . É dogma que , mesmo demonstrando alguma dúvida sobre a sua justificação , o homem é justificado . É dogma que o homem não deve se considerar definitivamente eleito após o batismo . É dogma que todos devemos crer que se Deus diz que perdoa nossos pecados no Batismo ou na confissão , estes são totalmente perdoados . É dogma que após o batismo o homem deve manter-se sob as leis de Deus e da Igreja para não perder a graça.

Diz o Concílio de Trento sobre a Justificação : Sessão VI - Cap. 6 – O modo de preparação

798. A preparação para a justificação se efetua do seguinte modo: excitados e favorecidos pela graça divina, recebem a fé pelo ouvido (Rom 10, 17) e erguem-se livremente paras Deus, crendo ser verdadeiro o que foi revelado e prometido por Deus [cân. 12-14] especialmente, que o pecador é justificado por meio da graça de Deus, pela redenção, que está em Jesus Cristo (Rom 3, 24). Quando eles então, reconhecendo-se pecadores, são abalados proveitosamente pelo medo da justiça divina [cân. 8], lembram-se da misericórdia de Deus e firmam-se confiantes na esperança de que Deus lhes há de ser propício por amor de Cristo. Então começam a amá-lo como fonte de toda a justiça e a se insurgir por isso contra os pecados com ódio e detestação [cân. 9], isto é, pela penitência, que se deve fazer antes do Batismo (At 2, 38); finalmente, se propõem a receber o Batismo, a começar uma nova vida e a cumprir os mandamentos de Deus. Sobre esta disposição está escrito: Quem se achega de Deus, deve crer que ele existe e que é remunerador dos que o buscam (Heb 11, 6); e: confia, filho, os teus pecados te são perdoados (Mt 9, 2; Mc 2, 5); e: o temor de Deus expulsa o pecado (Ec 1, 27) e mais: fazei penitência e cada um de vós seja batizado em nome de Jesus Cristo, para a remissão dos vossos pecados e recebereis o dom do Espírito Santo (At 2, 38) e ainda: Ide, pois, ensinai a todas as gentes, batizando-as em nome do Padre, e do Filho e do Espírito Santo, ensinando-as a observar tudo o que vos tenho mandado (Mt 28, 19) e finalmente: Preparai ao Senhor os vossos corações (1 Rs 7, 3).

O Código Canônico de 1983 reafirma a necessidade de algum conhecimento do fiel sobre o batismo ( em situação extrema ) , de um amplo conhecimento ( em situação normal ) , e do seu desejo expresso de receber a graça santificante que assegura a vida em Deus .

A fé necessária para o recebimento do batismo é uma adesão intelectual do homem à Palvra de Deus , à doutrina revelada , que deve , consequentemente , implicar em uma conduta compatível com essa fé , ou seja , uma conduta de humildade , de caridade e de arrependimento pelos pecados cometidos.

OSTIARATO E EXORCISTATO

Questão :

A Igreja extinguiu as ordens do hostiarato e do exorcistato , acabou também com esses poderes e esses deveres dos diáconos e dos presbíteros ?

Resposta :

Não , em absoluto ! Continuam sendo atribuições daqueles que recebem as santas ordens . Apenas foram incorporadas aos graus superiores ; perderam , sim , a referência específica de ordens menores. O ostiarato era o serviço de abertura da Igreja para os ofícios litúrgicos , por isso o fiel recebia as chaves e a campainha . Ele impedia os pecadores notórios de entrarem na Igreja , bem como os excomungados e auxiliava no culto , segurando o livro para o pregador. Essas funções são exercidas atualmente por ministros ligados às paróquias. No caso do exorcistato , cabe ao bispo titular da diocese designar um exorcista para a sua área de jurisdição . Somente um padre (ou um bispo) pode realizar exorcismos em cada diocese. Com as reformas de Paulo VI , existem , hoje , três ordens sagradas ( o episcopado , o presbiterato e o diáconato ) e dois ministérios ( o leitorato e o acolitato ); além dos ministérios extraordnários da eucaristia . Existindo , também , o diaconato permanente , para aqueles que não são candidatos a receber o presbiterato , conforme decisão do Concílio Vaticano II. A tonsura , por exemplo , que não era uma ordem inferior , foi substituída por um juramento à Igreja . E o subdiaconato era um sacramental , e não uma ordem menor - uma extensão das funções do diaconato ! Os católicos orientais ainda mantêm a tonsura . A feitura da barba não é obrigatória , nem , tampouco , a manutenção da barba em qualquer ordem católica da Igreja Latina.

IMAGENS

Questão :

O problema da confecção de imagens , não é apenas a idolatria - que pode não ocorrer no culto católico ou pode ocorrer mesmo sem a imagem . O problema é a proibição , pura e simples , da representação daquilo que está no céu ou sobre a terra por determinação divina . Seres vivos e a ordem espiritual não podem ser reproduzidos em esculturas com material corruptível e por mãos potencialmente pecadoras

Resposta :

Se Deus não desejasse , terminantemente , a feitura de imagens , por que pediu diversas vezes no AT ( Ex ,Reis ) , que seu Templo tivese esculturas de seres vivos e que a Arca da Aliança tivesse querubins esculpidos ? E por que mandou que Moisés fizesse uma serpente de metal e a erguesse no deserto para a cura de quem fosse picado?

Ou Deus é incoerente , ou não é proibido fazer imagens ; porque fazer imagens , em si , não é prática idolátrica .

Ademais , com a Encarnação do Verbo , Deus tornou-se visível aos nossos olhos naturais , alterou-se a economia da salvação no que concerne à realidade criada , que pode ser usada para santificar e auxiliar na catequese. Cristo disse que quem o via , via o Pai celeste : Pergunta Filipe: "Mostra-nos o Pai e nos basta" (Jo 14,8), à qual Jesus responde : "Quem me viu a mim, viu o Pai" (Jo 14,9 ) ; portanto , caiu essa possível proibição concernente à feitura de imagens sobre aquilo que não se pode ver . Quanto à pintura ou vitrais , por exemplo , não há nem mesmo referência bíblica , apenas , com relação às esculturas. E o que dizer , então , da cruz , por exemplo , e da estrela de salomão , dos candelabros e assim sucessivamente ?

PECADO COLETIVO ?

Questão :

Em uma determinada passagem do Antigo Testamento , é dito que Deus vinga as iniquidades dos pais nos filhos até a quinta geração em outra passagem é dito que Deus não se vinga nos filhos pelos crimes dos pais .

Qual a verdade ?

Resposta :

A posição da Igreja Católica é a segunda . Deus não pune o pecado de uma pessoa em outra pessoa . O único pecado herdado é o pecado original Todos os homens são culpados pelo pecado de Adão. A culpa passou de pai para filhos por diversas gerações (Romanos 5:12)

Nossas culpas são consequência das nossas ações pessoais , tomadas de forma , livre e consciente . E assim , seremos julgados por Deus. As boas obras e as ações pecaminosas só são assim consideradas quando adotadas livre e conscientemente pelo indivíduo . Fazer uma boa obra forçado ou pecar por ignorância ( ou por coerção externa ) não constitui mérito ou falta nossa , respectivamente .

O pecado é a sua própria pena , ele desorienta , debilita a caridade e pode matar a graça que é a vida de Deus em nós ; e , assim , nos privar dos auxilios divinos . Ficamos ainda mais vulneráveis ao mal e ao sofrimento .

Não obstante , é importante lembrar que mesmo pessoas boas , justas e santas , também sofrem -- o sofrimento só estará completamente eliminado após a nossa morte , ou após o Juízo , com a derrota definitiva do mal.

O pecado é causa de sofrimento para nós e para o nosso semelhante . O remédio contra ele , é a vida de dedicação a Deus e a prática da caridade para com o próximo . O que podemos entender do texto bíblico é que Deus abandona determinados povos que se apartam do Seu amor e da Sua justiça , e , dessa forma , as consequências negativas podem afetar gerações sucessivas . Não obstante , quem se converte , e volta a Deus com todo o coração , encontrará o Pai sempre disposto a nos acolher e a nos perdoar .

A ALMA E AS FUNÇÕES NATURAIS

Questão :

: Se o homem tem uma dimensão corpórea , material , física , biológica , ele possui materilaidade na sua alma ou uma alma material ?

Resposta :

A alma humana é una e única ! Ou seja , não existem divisões nela , nem uma outra alma , para a realização de funções orgânicas . A alma é substância individual de natureza racional . A própria alma racional , espiritual , possui faculdades responsáveis pela vida orgânica em conformidade com as leis naturais , implantadas na realidade externa e na própria alma. A inteligência e a razão , malgrado identificadas com um órgão humano , são puramente imateriais , segundo a doutrina católica. Em crianças com anencefalia ou com outros problemas psiqucos , por exemplo , a alma não pode realizar as suas faculdades plenamente devido a deficiencias do próprio organismo Mas a criança , no caso , possui alma .

GÊMEOS POSSUEM ALMAS DIFERENTES ?

Questão :

Um gêmeo possui a mesma alma do irmão ?

Não ! Nem os bivitelinos e nem os univitelinos . Apenas o aspecto orgânico é igual ( nos univitelinos ), a alma de cada um deles é diferente. Da mesma forma com os clones humanos possuem almas diferentes . A alma humana é sempre individual.

A COR DOS TRAJES PAPAIS

Questão :

Por que o Papa se veste de branco ?

Resposta :

A veste branca simboliza a pureza , a santidade , a elevada espiritualidade alcançada pelo titular do trono de Pedro . Da mesma forma como a Igreja recomenda cores diferenciadas para os trajes dos presbíteros e dos bispos , em conformidade com as datas do calendário litúrgico ; o Patriarca do Ocidente , o Bispo de Roma , usa uma indumentária em conformidade com a importância de seu cargo. Não obstante este simbolismo , atribui-se ao Papa Pio V , que era domenicano , e usava o hábito branco , a fixação desse costume entre os papas .

DULIA E LATRIA

Questão :

Dulia e Latria são a mesma coisa e devem ser prestadas apenas a Deus !

Resposta :

Os anjos e os homens foram criados por Deus por um ato de amor ; criados para conhecer e amar a Deus ; dando glórias a Ele eternamente .

A Igreja ensina que os anjos e santos , pela glória em que vivem , pelo fato de serem amados por Deus , devem ser reverenciados por todos os membros da Igreja ; publicamente , nas orações , pregações , elaborações doutrinárias , bênçãos , na liturgia da santa missa e também em devoções particulares .

O culto à memória dos antepassados e aos anjos está presente no Antigo Testamento . Abraão chama os anjos que o visitam de Javé , expressando a reverência aos emissários de Deus . ( Gn 18,19 )

Os santos resplandecem a glória , a justiça e a misericórdia divinas . Louvam a Deus sem cessar , e louvam-se mutuamente pela glória em que vivem junto a Deus . Essa veneração pela memória dos homens justos e santos não se confunde com o culto de adoração prestado exclusivamente a Deus . Idolatria é reverenciar seres criados como se fossem Deus , e os católicos não fazem isso .

Assim como a santa missa é oferecida exclusivamente a Deus , ainda que portando orações e pedidos por toda a Igreja . Os santos são exemplos de vida cristã e de entrega ao Cristo e servem para que possamos orientar as nossas vidas no mesmo caminho , aprendendo na adversidade. Quando oramos , estamos em comunhão espiritual com os anjos e santos que , no céu , oram por nós e glorificam o Cordeiro Imolado que eternamente oferece suas chagas a Deus . O mesmo acontece na santa missa . Os Anjos glorificaram a Deus, por ocasião do nascimento de Cristo .(Lc.2:13,14); e haverão de louvar ao Cristo triunfante no Fim dos Tempos (Ap.5:11,12). Os anjos e santos são ministros de Deus , derrotarão o Mal ao lado de Jesus e reinarão para sempre com Ele .

Os católicos amam a Deus sobre todas as coisas , e amam aqueles que Deus criou e sustenta por um gesto de amor .

A vida dos santos é sacrifício e penitência ; é santificação em todos os aspectos da vida , internos e externos , é , portanto , desejar o sagrado , desejar agradar a Deus e fazer a Sua obra permanentemente , servindo-o com humildade . Nunca desanimando na adversidade , crendo que Deus quer sempre o nosso bem !

A Virgem Maria está acima dos anjos e santos ; ela acolheu o Salvador , o Filho de Deus , em seu ventre e por isso não conheceu jamais o pecado . Ela é o exemplo máximo de santidade e de fidelidade ao Cristo.

Amar a Deus sem amar aquilo que Ele amou , é impossível . Esse foi o ensinamento derradeiro de Cristo , que se uniu aos homens , e viveu como eles viviam . Amar a Deus é amar aqueles que Ele criou , à sua imagem e semelhaça . Amar os homens é zelar pela sua memória , é admirar a vida santa que eles viveram . Este ensinamento é um mandamento de Cristo !

NACIONALISMO E DOUTRINA CATÓLICA

Questão :

O nacionalismo é incompatível com a doutrina católica ?

Resposta :

O nacionalismo , a princípio , não é uma doutrina contrária ao ensinamento católico sobre a ordem social e política . Defender os interesses das nações é um direto e um dever dos cidadãos e dos estadistas que as representam . Desde que seja um nacionalismo saudável , que saiba , portanto , compatibilizar os legítimos interesses e direitos do respectivo país com os interesses legítimos dos demais povos , em conformidade com os princípios de relacionamento entre os estados soberanos . Esse nacionalismo não pode degenerar , jamais , em xenofobia , racismo e em outras modalidades atentatórias à dignidade humana . Os povos , segundo ensina a Igreja , devem cooperar em termos internacionais nas mais diversas áreas , nos balizamentos da doutrina da Igreja . Para Deus , não existem diferenças de raça , etnia e sexo na consideração da importância de cada um de nós .

SACRAMENTOS , OFICIOS DA HORA E A MISSA

Pergunta

Qual a relação entre os sacramentos e a missa e entre os oficios das horas e a santa missa ?

Resposta :

O batismo dá o direito de receber a comunhão eucarística na santa missa ; a Penitência : repara aquele direito perdido;a Eucaristia: se realiza e é distribuída na Missa;o Crisma ou Confirmação: fortifica o fiel para a união da comunhão e o fortalece para sua imolação moral;a Extrema Unção: durante a celebração da Missa o sacerdote benze o Óleo Santo para os enfermos e para outras unções visando a cura e oconforto na hora da passagem;a Ordem: perpetua o sacerdócio de Cristo;o Matrimônio: recebe na Missa sua ratificação e benção particular.Traz ao mundo os homens para a santificação nos sacramentos . Ofícios Litúrgicos e a Missa - O Ofício da Noite: serve de preparação para o sacrifício;o Ofício da Manhã: serve de preparação imediata;o Ofício da Tarde: serve de conclusão e ação de graças.

REZAR E ORAR

Pergunta

Existe alguma diferença entre rezar e orar , como afirmam os protestantes ?

Segundo a doutrina católica não há diferença substancial entre rezar e orar .Orar vem do latim orare que significa repetir uma fórmula , e rezar vem de recitare que significa ler em voz alta . Rezar tem um sentido mais genérico e orar um sentido mais específico e oficial . Mas essas distinções não são relevantes . Podemos empregar ambos os termos sem medo de errar. São ações formais de comunicação com Deus - em público ou em privado - nas quais os homens manifestam seu amor por Deus , pedem perdão por suas faltas e as graças necessárias para suas vidas e de toda a comunidade ; principalmente pelos que sofrem e pelos pecadores. Os evangelhos ensinam que devemos orar pelos nossos inimigos e pedir as graças e as bênçãos de Deus , na Sua Santíssima e inefável Trindade , através do exemplo e da oração dos santos . Podemos usar apenas fórmulas aprovadas pelo sagrado magistério ou combinar expressões pessoais com as orações conhecidas e obrigatórias . Os protestantes possuem um conceito mais limitado de orar , pois segundo a doutrina "reformada" , quem será salvo , não pode mudar seu estado , não perderá a graça , tendo sido eleito por Deus na eternidade , e , portanto , é inútil pedir a Sua ajuda permanente até o fim . Outras linhas protestantes admitem a possibilidade da perda da graça.

DATAS DOS SANTOS

Pergunta :

Por que as datas dedicadas aos santos variam de ano para ano ?

Nem todas as datas variam . O que ocorre é que existem mais santos do que dias do ano e portanto a Igreja define diferentemente para cada diocese a celebração mais relevante segundo a sequência de dias dos anos anteriores e em conformidade com a história específica da diocese.