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JACQUES MARITAIN
________________________________Jacques Maritain nasceu em Paris em 1882 , em uma família protestante , e na juventude compartilhou o socialismo radical de Charles Peguy, de quem foi amigo.
Conseguiu superar um momento de crise intelectual graças ao encontro com Léon Bloy e converteu-se ao catolicismo em 1905.
Em 1924, com Pierre Mandonnet, fundou a "Société thomiste", convencido de que o pensamento tomista poderia melhorar o mundo moderno e escreveu inúmeras obras para defender tal tese.
O grande público conhece-o como o autor de "La primauté du spirituel", de 1927, sobre as relações entre Estado e Igreja, e "Humanisme intégral", de 1936, sobre a possibilidade de uma sociedade liberal e democrática, inspirada no cristianismo. Obra mais conhecida e que o notabilizou perante o grande público.
O Evangelho , segundo Maritain , continua a agir também na história do humanismo antropocêntrico moderno. Rejeitou toda forma de autoritarismo e participou da Resistência francesa.
Foi embaixador da França na Santa Sé de 1945 a 1948 e professor na Universidade de Princeton.
A vida, o pensamento, a evolução espiritual de Maritain foram muito influenciados por sua esposa, Raissa, judia russa, que sempre o incentivou.
No ano de 1912, Jacques e Raissa são recebidos como oblatos leigos da ordem beneditina.
Maritain tematizou a gnosiologia , assumindo o realismo imediato e a intuição do ser , tal como no aristotelismo e na escolástica pré-tomista. Diferenciou a filosofia e a ciência experimental, bem com diferenciou entre si as diversas ciências filosóficas ou ramos do saber filosófico. Advertiu para a diferença entre o tema da lógica e o da gnosiologia. Diferenciou o tema geral do ser, daquele do ser particularizado da filosofia da natureza. Argumentou que a filosofia tomista deve tratá-la com o uso de novos recursos oferecidos pela ciência moderna. O mesmo ocorrendo na psicologia.
A partir dos fundamentos da moral e da lei natural , defendeu a distinção entre indivíduo e pessoa , para conferir destaque a esta última.
Após a experiência do ensino, isolou-se em Rangueil, no convento dos Petits Frères de Jésus , do Padre Charles de Foucauld, em cuja ordem ingressou em 1971, após a morte da esposa Raissa , em 04 de novembro de 1960.
Continuou a sua atividade de escritor, analisando as relações do mundo católico pós-conciliar, depois de sua participação no próprio Concílio Vaticano II , permanecendo essencialmente fiel à recusa de toda sociedade "sacral" e à relativa liberdade do católico no compromisso "temporal". De sua vasta obra merecem destaque : Arte e Escolástica (1920); Humanismo integral (1936); Os graus do saber (1032); O camponês do Garona (1966), Pessoa e Bem Comum (1947); Reflexões sobre a Inteligência e sobre sua Vida Própria (1924).
J. Maritain fez seu noviciado aos 88 anos em Toulouse , na Fraternidade dos Irmãozinhos de Foucauld.
Morreu em 28 de abril de 1973 , com 90 anos de idade , da maneira como quis , em um contexto de oração , de silêncio e de contemplação.
Em 14 de Março de 1992, foi criado o Instituto Jacques Maritain do Brasil, associado ao Instituto Internacional Jacques Maritain, com sede em Roma, uma associação cultural que reúne intelectuais inspirados pela promoção de um humanismo integral. Sua finalidade é contribuir para o estudo e debate de questões contemporâneas.
Defender o humanismo integral significa trabalhar por um desenvolvimento que alcance "o homem todo e todos os homens". O objetivo dos defensores do humanismo integral é o de tratar o homem em todas as suas dimensões, não apenas biológicas e econômicas, mas também espirituais.
Os maiores admiradores e discípulos de Maritain no Brasil foram Alceu do Amoroso Lima e Gustavo Corção. Plinio Corrêa de Oliveira considerava a presença intelectual de Maritain largamente favorável ao esquerdismo católico que desaguaria nas proposições da Teologia da Libertação.
O Instituto Jacques Maritain do Brasil trabalha na reflexão do pensamento de Jacques Maritain, bem como de outros humanistas cristãos, como: Lebret , Igino Giordani , Mounier , Teilhard de Chardin , Alceu Amoroso Lima (Tristão de Athayde) e outros.
Maritain rejeitou toda forma de autoritarismo e igualmente de totalitarismo e participou da resistência ao nazismo. Jamais afastou-se dos balizamentos da democracia política. Foi embaixador na Santa Sé (1945-1948) e professor na Universidade de Princeton. Maritain foi um dos mais criativos filósofos da contemporaneidade católica.
Principais obras :
Éléments de Philosophie I / II (1920 , 1923) , Antimoderne (1922), Réflexions sur l’intelligence et sur sa vie propre (1926) , St. Thomas d´Aquin (1930), Religion et Culture (1930), Distinguer pour unir ou Les degrés du savoir (1re éd. 1932), De la philosophie chrétienne (1933), Du régime temporel et de la liberté (1933), Humanisme intégral (1936), De la justice politique (1940), Le crépuscule de la civilization (1941), Les droits de l'homme et la loi naturelle (1942), Christianisme et démocratie (1943), Principes d'une politique humaniste (1944), Du Bergson à St Thomas d'Aquin (1944) , La personne et le bien commun (1947), La Signification de l'Athéisme Contemporain (1949), L'homme et l'Etat (1949/1951), La loi naturelle ou loi non-écrite (1950) , Neuf leçons sur les notions premières de la philosophie morale (1951) , Creative Intuition in Art and Poetry (1953) , Aproximatiions de Dieu (1953), Pour une philosophie de l'histoire (1957) , La philosophie morale (1960)