DOUTRINA CATÓLICA

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Quais são as heresias reais ou as supostas heresias do Padre Oscar Quevedo?

Possíveis heresias do Padre Quevedo

1-Negar a existência do demônio ou negar o seu poder extraordinário .

2-Negar a possessão demoníaca e os casos narrados na Bíblia

3-Dizer que a ressurreição prevista para o fim dos tempos já se realizou no céu .

Cristo , como Deus encarnado , deveria saber o que estava fazendo ao realizar exorcismos. Os evangelistas , como notório , diferenciavam doenças psíquicas da possesão demoníaca.

O Padre Quevedo afirma que os demônios nos casos narrados no Novo Testamento , seriam deuses da mitologia babilônica aos quais se atribuíam doenças físicas e psíquicas.

Sobre a existência de satanás , de seu poder sobrenatural e do inferno , basta ler o artigo 'Inferno' publicado na seção 'Assuntos Gerais' do site 'Doutrina Católica'.

Após a morte , a alma é submetida ao Juízo Particular e aguarda a Segunda Vinda do Cristo , para ser unida a um corpo glorioso no Fim dos Tempos com a realização do Juízo Final que irá confirmar o Juízo Particular.

Quanto às curas espirituais no meio espírita (kardecista) , o Padre Quevedo atribui ao inconsciente essas supostas curas e nega que exista cura efetiva , apenas a supressão do sintoma. Neste ponto não há divergência com a doutrina oficial e o magistério eclesiástico.

Outra questão:

Quando eu tenho pecados venias e faço obras penitentes extra sacramentais eu cresço em méritos ? E se eu não tiver pecados só para combater a concupiscência , creço em meritos?

Depende da quantidade de pecados e das obras penitentes Se você tiver culpas afetas ao pecado venial e fizer obras penitentes suficientes , remove a culpa e a pena juntas . E volta ao estado de plenitude da graça .

Se você fizer uma obra penitente , apaga a culpa e as penas , nas obras revestidas de indulgência , para os pecados veniais.

Se não tiver pecados , cresce em méritos fazendo obras penitentes.

Lembrando sempre que Deus é livre para distribuir graças além do solicitado , pelos méritos e pela satifação eternos prestados a Deus pelo Cristo.

Quando fazemos uma 'boa obra' agradamos a Deus e aumenta a santidade da nossa alma . Toda a graça divina é sempre distribuída com a justiça e a caridade . Obras penitentes são efetivamente formas de amar e louvar a Deus .

Apesar dos pecados veniais serem perdoados sem a confissão sacramental , a Igreja recomenda vivamente a realização da confissão sacramental , também para os pecados leves ou veniais .

Outra questão : Não é dito de forma dogmática que a culpa nunca é perdoada em conjunto com a pena ? Como , então , ocorre o perdão da culpa na contrição perfeita e também na contrição e confessão a Deus , de forma extra-sacramental , pelo fiel , nos casos de pecados veniais?

A culpa nunca é perdoada com a pena . É preciso primeiro o arrependimento e depois confessar os pecados , cumprindo as obras penitentes .

Os pecados leves , ou veniais , são perdoados , com o nosso arrependimento , confissão a Deus na oração , pedido de perdão e prática das obras penientes .

A "contrição perfeita" perdoa imediatamente a culpa sem a necessidade da confissão sacramental. Mas exige a confissão sacramental assim que possível , e o cumprmento das penas prescritas . A condição necessária para obter o perdão da culpa pela via da contrição perfeita , é o desejo de não mais pecar e confessar as culpas a um sacerdote pagando a pena devida . A pena , neste caso , não é perdoada em conjunto com a culpa . Se a pena relacionada à culpa já perdoada não for paga em vida , deverá ser paga no purgatório. A "contrição perfeita" perdoa todos os pecados , imediatamente , leves , graves e mortais. A "contrição perfeita" é aquele arrependimento que nasce , acima de tudo , pelo amor a Deus e pela vergonha de afrontar a majestade divina . Trata-se de um dom da misericórdia divina , assim como a atrição , ou contrição imperfeita , que não perdoa a culpa imediatamente , mas é suficiente para nos permitir a confissão sacramental a um padre confessor . A atrição nasce do temor do inferno e do medo da perda da beatitude celeste .

Contrição Perfeita e Imperfeita

Graça e Justiça nos sacramentos