Doutrina Católica

Graça , justiça e caridade

Pergunta :

É dito pela Igreja , de forma dogmática , que a graça dos sacramentos é sempre concedida com a justiça e a caridade , mas o perdão dos pecados não é perdoado com a crisma , o matrimônio e a unção dos enfermos. Qual o efeito da justiça nesses sacramentos ?

Resposta :

É dogma do Concílio Tridentino que a graça dos sacramentos é sempre concedida com a justiça e a caridade.

Receber a justiça de Deus implica no perdão dos pecados veniais . É assim com as obras penitentes , que fazemos sem pena imposta pelo confessor , obtendo indulgência para cada falta de caráter venial. O pecado venial não necessita ser confessado , ele pode ser perdoado pela via extra-sacramental , por todo batizado que não tenha cometido pecado mortal . A Igreja , não obstante , recomenda vivamente a confissão do pecado venial em termos sacramentais.

O perdão do pecado mortal , por seu turno , requer necessariamente a confissão sacramental. Se o perdão do pecado mortal pudesse ser obtido em qualquer sacramento , por que Jesus Cristo teria criado um sacramento específico da confissão ?

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Pecado Venial

O pecado venial é perdoado com o recebimento da comunhão eucarística . Da mesma forma , a pena imposta pelo sacerdote é extinta quando o fiel recebe a comunhão e obtem a indulgência plenária das suas penas afetas às culpas perdoadas no sacramento da confissão . Sem a realização das obras penitentes impostas pelo sacerdote a indulgência se converte de plenária em parcial , obrigando o crente a confessar e a pagar nova pena no fututo. O perdão da culpa é definitivo , mas a pena remanesce.

É possível o perdão do pecado venial através da realização de obras revestidas de indulgência parcial ; uma penitência extra-sacramental.

Penitência sempre

Após o batismo e a após a confissão , os nossos pecados quanto à culpa , são completamente perdoados , mas as obras penitentes devem ser realizadas para combater a inclinação ao pecado que subsiste à remissão da culpa .

Sacramentos

Na crisma e no matrimônio , os fiéis batizados , recebem a graça , a justiça e a caridade divinas e o perdão das suas penas leves.

Antes de receber a 'primeira comunhão' , a crisma e o sacramento do matrimônio , o fiel deve confessar seus pecados , principalmente se estiver com pecado grave.

Só podem ser padrinhos de batismo , crisma e casamento , fiéis batizados e crismados em estado de graça.

Só pode ser ministro , diácono , e padre quem tiver recebido o batismo , a primeira comunhão e a confirmção ( crisma ).

Unção dos enfermos

Na unção dos enfermos , o perdão dos pecados também pode ser concedido . A unção é a consumação do sacramento da penitência . Morremos em Cristo , sofrendo , sendo confortados e perdoados por ele.

A unção dos enfermos tem o poder de perdoar os pecados dos fiéis na hora da morte. A unção só deve ser concedida a pessoas na idade da razão . Por volta dos 11 anos. Quem persiste em pecado grave manifesto não pode receber a unção dos enfermos . A unção dos enfermos pode ser concedida quantas vezes os fiel estiver gravemente enfermo . A Igreja acredita que na sua ministração é possível a ocorrência do milagre da cura.

Matrimônio

O Sacramento do matrimônio concede a graça de Cristo à união do homem e da mulher. O Apóstolo S. Paulo fala sobre o matrimônio :" Homens, amai vossas mulheres como Cristo amou a Igreja e se entregou a si próprio por ela " (Ef 5, 25. O amor santo do homem pela mulher sob o sacramento do matrimônio , deve ter a mesma fidelidade que o amor de Cristo pela Igreja , com a qual é casado.

Assim como Adão e Eva formaram uma só carne e um só espírito (Gn 2. 23 s;Ef 5, 31 ; Mt 19, 6) , o sacramento do matrimônio restitui essa unidade , sob a graça de Cristo , oferecendo-a a Deus , eternamente. Não separe , portanto , o homem o que Deus uniu (Mt 19, 6; Mc 10, 9)

Contrição Perfeita

A contrição perfeita ocorre , acima de tudo , por amor a Deus e por vergonha de contrariar a vontade e a benignidade divinas , o fiel se arrepende de suas culpas e obtém o perdão imediatamente , devendo confessar posteriormente a um sacerdote e pagar as penas impostas . Sem o desejo de confessar seus pecados , não se pode obter o perdão pela via da 'contrição perfeita '. É dogma da Igreja que a culpa não é perdoada simultaneamente com as penas. A cada ano , ao menos uma vez , os homens devem confessar as suas faltas . Isto não significa que os homens pequem sempre , a penitência deve ser feita para conter a concupiscência , a inclinação ao pecado , e , assim , impedir a queda.

Esquecimento

Se você esqueceu de confessar alguma falta durante a confissão , não tem problema , o que importa é a intenção de obter o perdão divino , devendo confessar o pecado esquecido assim que possível . Não obstante , se escondeu propositadamente , não terá o perdão dessa falta e cometeu outra , por ocultar uma verdade ao sacerdote.

Graça habitual

Por que se diz que a graça santificante é habitual ? Isto quer dizer que a 'graça' é uma vontade de se comportar de uma forma ?

Não . A graça santificante é dita habitual porque ela cria uma segunda natureza espiritual na alma. Permitindo que este cresça na graça , na justiça e na caridade , fazendo as obras de Deus . Com o batismo , sua alma está apta a realizar as boas obras que agradam a Deus e fazem seus méritos aumentarem. A persistência sob a graça depende da nossa conduta , mas a graça é uma iniciativa unilateral de Deus que independe das nossas obras , devendo ser acolhida pela fé , livre e conscientemente.

Indulgência aos mortos

O fato da indulgência ser aplicada aos fiéis no purgatório não significa que paguemos as culpas deles . Ou que o padre ponha uma pena para os mortos. Apenas ajudamos esses fiéis no processo de purificação.

No pugatório não há aumento de méritos com a realização das obras penitentes necessárias para a purificação das culpas ou das penas não pagas na terra. Todos que estão no purgatório possuem a reta-intenção de encontrarem a salvação , têm como certa a salvação não duvidam dela .Mas ainda precisam se purifcar para o ingresso santo na beatitude celeste.

Condição para receber indulgência

O CIC diz : " (996) § 1. Para ser capaz de lucrar indulgencias e necesario estar batizado, nao excomugado, em estado de graca pelo menos ao final das obras prescritas.§ 2. Contudo , para que o sujeito capaz as lucre deve ter ao menos intenção geral de conseguir-las, e cumprir as obras prescritas dentro do tempo determinado e da manera devida, segundo teor da concessão."CIC 1992)

O desejo de não voltar a pecar é necessário.

As Indulgências

"a indulgência e a remissão diante de Deus da pena temporal pelos pecados, já perdoados, enquanto a culpa, que um fiel dispuesto e cumprindo determinadas condições consegue por mediação da Igreja, à qual, como administradora de redenção, distribui e aplica com autoridade o tesouro das satisfações de Cristo e dos santos". "a indulgência é parcial ou plenária segundo livra da pena temporal devida pelos pecados em parte ou totalmente". "Todo fiel pode lucrar para si mesmo ou aplicar pelos defuntos, a maneira de sufrágio, as indulgências tanto parciais como plenárias" (⇒ CIC, can. 992-994).

Pergunta :

" Completo em minha carne o que falta às tribulações de Cristo , em favor de seu corpo que é a Igreja " (Col 1,24).

Resposta :

É uma forma poética de dizer que os apóstolos prosseguem o ministério e o sacerdócio de Cristo , sofrendo quando necessário para levar a mensagem evangélica a todos os povos . Somente a presença da graça e a recompensa futura da fé em Cristo permite suportar o sofrimento e fazer a obra de Deus . Jesus ordenou os apóstolos à missão , de magistério e santificação e disse que quem desse testemunho dele seria recompensado com grande galardão no céu , e quem atua através dos apóstolos é o Espírito Santo. A missão da Igreja é o prolongamento do sacerdócio de Cristo.

Unção dos Enfermos

" O sacramento da unção dos enfermos se administra aos gravemente enfermos ungindo-os na frente e nas maos con azeite de oliva devidamente bento ou, segundo as circunstancias, com outro azeite de plantas, pronunciando uma só vez estas palavras: "per istam sanctam unctionem et suam piissimam misericordiam adiuvet te Dominus gratia spiritus sancti ut a peccatis liberatum te salvet atque propitius allevet" (" Por esta santa Unção e por sua bondosa misericórdia te ajude o Senhor com a graça do Espírito Santo , para que , livre de teus pecados , te conceda a salvação e te conforte em tua enfermidade - cf. ⇒ CIC, can. 847,1).

Artigo 2

SACRAMENTO E A CONFIRMAÇÃO

CIC(1285) :

"Com o Batismo e a Eucaristía , o sacramento da Confirmação constitui o conjunto dos "sacramentos da iniciação cristã", cuja unidade deve ser salvaguardada. E preciso, pois, explicar aos fieis que a recepção deste sacramento é necessária para a plenitude da graça batismal (cf OCf, Praenotanda 1). Com efeito, aos batizados "o sacramento da confirmação os une mais intimamente à Igreja e os enriquece com uma fortaleza especial do Espírito Santo. Desta forma se comprometem muito mais , como autênticos testemunhos de Cristo, a estender e a defender a fé com sus palavras e suas obras" (LG 11; cf OCf, Praenotanda 2)

Pecar e crer em Deus

Pergunta : um pecador que continua a acreditar em Deus , que não se torna ateu , portanto , perdeu a salvação ? Mas não sediz que a fé é a condição necessária e suficiente para a salvação ?

Resposta :

Se foi um pecado venial e o fiel se arrependeu , confessou as suas culpas e não voltou a pecar , participando da vida litúrgica da Igreja , ele não perdeu a salvação neste momento.

Se cometeu pecado mortal e não se arrependeu nem confessou suas culpas , continua apartado da graça da justificação.

Satanás também crê em Deus e , não obstante , faz a obra contrária à obra de Deus e vive na condenação eterna.

Crer em Deus não é apenas crer na existência de Deus , é crer na Palavra , nas leis , naquilo que Deus é e ordena aos homens que sejam. Não é como acreditar na existência de um objeto natural , pura e simplesmente.